古诗大全

• 应科目时与人书

  韩愈 唐代

  　　月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。

  　　其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。

  　　今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。

  　　愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

• 落齿

  韩愈 唐代
  去年落一牙，今年落一齿。
  俄然落六七，落势殊未已。
  馀存皆动摇，尽落应始止。
  忆初落一时，但念豁可耻。
  及至落二三，始忧衰即死。
  每一将落时，懔懔恒在己。
  叉牙妨食物，颠倒怯漱水。
  终焉舍我落，意与崩山比。
  今来落既熟，见落空相似。
  馀存二十馀，次第知落矣。
  倘常岁一落，自足支两纪。
  如其落并空，与渐亦同指。
  人言齿之落，寿命理难恃。
  我言生有涯，长短俱死尔。
  人言齿之豁，左右惊谛视。
  我言庄周云，木雁各有喜。
  语讹默固好，嚼废软还美。
  因歌遂成诗，时用诧妻子。

• 华山女

  韩愈 唐代
  街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。
  广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。
  黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
  华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。
  洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。
  遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
  不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。
  扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎轩。
  观中人满坐观外，后至无地无由听。
  抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。
  天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。
  玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
  豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。
  云窗雾阁事恍惚，重重翠幕深金屏。
  仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。

• 洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵

  韩愈 唐代
  十月阴气盛，北风无时休。
  苍茫洞庭岸，与子维双舟。
  雾雨晦争泄，波涛怒相投。
  犬鸡断四听，粮绝谁与谋。
  相去不容步，险如碍山丘。
  清谈可以饱，梦想接无由。
  男女喧左右，饥啼但啾啾。
  非怀北归兴，何用胜羁愁。
  云外有白日，寒光自悠悠。
  能令暂开霁，过是吾无求。

• 祭柳子厚文

  韩愈 唐代

  　　维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵：

  　　嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。

  　　凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。

  　　嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！

• 感春五首

  韩愈 唐代
  辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
  已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
  选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
  如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
  洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
  宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
  策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
  孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。
  春田可耕时已催，王师北讨何当回。
  放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。
  蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
  朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。
  前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
  孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
  音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
  天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
  辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
  清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。
  朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
  迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。

• 秋字

  韩愈 唐代
  淮南悲木落，而我亦伤秋。
  况与故人别，那堪羁宦愁。
  荣华今异路，风雨昔同忧。
  莫以宜春远，江山多胜游。

• 送石处士序

  韩愈 唐代

  　　河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

  　　先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

• 后廿九日复上宰相书

  韩愈 唐代

  　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

  　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

  　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

  　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉，惟不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

• 送温处士赴河阳军序

  韩愈 唐代

  　　伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

  　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

  　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

• 与于襄阳书

  韩愈 唐代

  　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

  　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

  　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

  　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

  　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

• 忽忽

  韩愈 唐代
  忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
  安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
  绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。

• 送杨少尹序

  韩愈 唐代

  　　昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

  　　国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

  　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

  　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

  　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

• 醉翁亭记

  欧阳修 宋代

  　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)

  　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

  　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

  　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

• 浪淘沙·把酒祝东风

  欧阳修 宋代
  把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
  聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

• 玉楼春·尊前拟把归期说

  欧阳修 宋代
  尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
  离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

• 卖油翁

  欧阳修 宋代

  　　陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。(善射 一作：尧咨善射)

  　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

  　　此与庄生所谓解牛斫轮者何异？(部分教材无此句)

• 踏莎行·候馆梅残

  欧阳修 宋代
  候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
  寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

• 采桑子·轻舟短棹西湖好

  欧阳修 宋代
  轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
  无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

• 玉楼春·别后不知君远近

  欧阳修 宋代

  别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
  夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故攲单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。