充军打一个生肖是什么

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  关于十二生肖的故事有哪些

  1.十二生肖的另一种说法，十二生肖的选用与排列是根据动物每天的活动时间规律来确定的。中国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

  夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃的期间，出来寻找食物，如果大家有住在平房的经历，就会深有体会。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻，勤勤劳劳。

  三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，饿了，要出来找猎物了。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

  上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光，比较不错的时辰哦。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来，睡醒了，要出来走走。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候，可以大展拳脚。

  下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，也是因为经过阳光的照射，阳气比较充足，有利健康.下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来，这时候老虎可能要休息啦，猴子好出来玩玩，山中无老虎，猴子称霸王，大家都听过。

  五时到七时，为酉时，夜幕降临，生肖鸡开始归窝了，准备休息。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜，为我们保驾护航。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，小猪们正在鼾睡，保持健康的体魄。

  2.天神发布了一道命令：来年正月初一清晨，动物们要到神庙拜年，来得最早的十二名将受到奖励，他们的名字，将按次序排列为年号。动物们都在准备着，争取新年头一天早些赶到神庙去拜年。

  不知怎么，猫把拜年的日子忘了，他去向老鼠打听。精明的老鼠答非所问地要猫放心睡觉好了。猫信以为真，蒙头酣睡起来。醒来后又美美地吃了一顿，才慢悠悠地走出家门。再说那老态龙钟的大黄牛，知道自己行动缓慢，除夕夜他干脆不睡觉，天蒙蒙亮就迈着稳健的步伐出发了。

  那尖嘴巴老鼠，早在大年三十夜就溜到牛棚顶上，一直观察着四周的动静。初一清晨，他见老牛出门了，就偷偷蹿到老牛背上。那老牛也太迟钝了，竟然没有发觉，还是一步一点头地走着，走着。

  来到神庙，庙门没开，朋友们也还没到，他想，我老牛肯定是第一名了。庙门打开的一瞬间，尖嘴巴突然从牛背上跳进门内，大声叫道：“我是第一名!”老牛还没弄清是怎么回事，就跟着喊：“那我就第二名吧。”

  此时，朋友们争先恐后地赶到。第三名是老虎，第四名是兔子，五名是龙，六名蛇，七名马，接下去是羊、猴、鸡、狗，最后一名是刚刚跑进门的气喘喘的猪。等到狐狸、狗熊、骆驼等赶来，名额早满了，他们只得垂头丧气地站到一旁。

  再说那只猫，当他悠然自得地踏进庙门，只见庙里空荡荡的，就笑着说：“哈哈，今天我为首了!”一个庙神对猫说：“你来迟了，今天已经是正月初二了。”猫一听庙神的话，满肚子怒火冲向门外，愤愤地说：“好一个刁钻的尖嘴东西，受你骗了!我老猫决不放过你!”从那以后，老鼠再也不敢见猫了。

  扩展资料：

  十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

  十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

  十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

  生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

  鸡生肖的由来与传说

  我国阴历中使用天干地支的组合来编排年号、月份和日期，即甲子、丙寅……等。其中地支共有12个字可用于代表一天中的12个时辰。为了形象化，人们用12种动物符号分别与地支的12个字相配记。其配合的情况如下：地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥动物：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪我国阴历中使用天干地支的组合来编排年号、月份和日期，即甲子、丙寅……等。其中地支共有12个字可用于代表一天中的12个时辰。为了形象化，人们用12种动物符号分别与地支的12个字相配记。其配合的情况如下：

  地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

  动物：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

  我国阴历中使用天干地支的组合来编排年号、月份和日期，即甲子、丙寅……等。其中地支共有12个字可用于代表一天中的12个时辰。为了形象化，人们用12种动物符号分别与地支的12个字相配记。其配合的情况如下：地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥动物：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪一、生肖的来历

  生肖起源于古人对动物的崇拜。人是万物之灵、世界的主宰，人与动物共存于这个世界上。人在长期的生活实践中，经过对动物的接触观察，发现了动物的许多特殊功能，如有的力大、有的凶猛、有的会飞、有的跑得快等，令古人羡慕不已，经过驯化了的动物还能够接受人的指挥，理解人的意图，并能代替人做许多事情、这样便使古人产生了认同感，并认为某些人同某些动物有着某种神秘的联系。

  十二生肖，即人们所生年份的十二生相：它由十二种动物同十二地支相搭配，组成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪一系列年份。哪年出生的人，哪种动物即是他的属相，生肖是古老华夏的纪年法、它是人们崇拜动物与记录年份的神秘融合。鸡在十二生肖中排第十，与十二地支配属“酉”，故一天在十二时辰中的“酉”时--下午五点至七点又称“鸡时”。易卦为“异为鸡”。

  鸡生肖的由来

  古人为何将“酉”与“鸡”联在一起呢?以地支符号来说，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，酉排在第十位，在一天中所表述的时间为17点到19点这段时间，称为酉时。《说文解字》云：“酉为秋门万物已入，闭门象也。”《天文训》曰：“酉者，饱也。”《释名》曰：“酉，秀也。”《律书》曰：“酉者，万物之老也。”由此可见，酉字具有秋藏饱宿昧暗的意思。酉时天近傍晚，鸡食饱进窝栖息。用酉这一地支符号与鸡相联甚为恰当贴切，蕴含着奥妙人文意义。

  属鸡的人，其性诚实多智慧伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计策，终遂捷径光明，且带有快热冷的心里，致自暴自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。

  对鸡的崇拜，古人认为鸡可辟邪鬼。鸡为阳精，雄者阳之体，具有驱魔功能。古人的观念中，白天是阳世人活动的时间，黑夜是阴间鬼魂活动的时间。鸡鸣天亮，宣告阴魂鬼魅活动结束，故鬼都怕鸡。陕西扶风一带有拜鸡活动。正月二十日后母亲给小孩缝一只公鸡图案，戴在小孩胳膊上，以乞小孩一年无病。中原地区爱画大公鸡立于石上，谐音意为“室上大吉”。北方窗户剪纸

  及年画都有“胖娃抱鸡”的图案，汉族民间婚俗迎娶时，男女双方都分别备红公鸡、肥母鸡一只作“吉人”的象征。这对鸡称为“长命鸡”，意为长命延年，吉样如意。

  不论十二生肖中的十二种动物是怎样被选用、编排出来的，但这种方法一旦被用来记录人的生年之后，民间便产生了一种属相与人品之间的沟通。肖者，似也。谁是哪一年出生的，属相是什么动物，好像也就很像那种动物，有了那种动物的禀性，或者至少在某些方面是和这种动物很相像的。到了唐宋时代，这种观念又影响到社会上层，发展为把个人的生肖所属当作自己的本命神，如生命一样地重视之。封建统治者甚至对生肖的禁忌达到了荒唐的程度。他们利用手中权力，肆意发号施令。宋徽宗属狗，曾下令严禁屠狗;元仁宗属鸡，在都城规定对鸡处置若干条，其中不许倒提鸡，违者有罪。明武宗朱厚照属猪，他于正德十四年(1519)发布命令，不准养猪、恐怕人们宰或买卖：如有违者，全家赶往边疆充军。他的命令，曾使当朝一代猪几乎绝种，百姓连清明节祭祀的猪都无法准备。三、关于鸡生肖的传说

  话说鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。玉帝封生肖的时候，考虑到了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银镦，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵,给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”鸡王回到家中，左思右想，终于想到了要用自己的金嗓子来唤醒沉睡的.人们。于是每天拂晓，鸡王都早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。于是人们对鸡王的功劳十分感激，决定奏请玉帝把鸡也作为生肖封为神。

  可是，当年玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。

  一天晚上，鸡王为这事翻来覆去睡不着，一缕幽灵直上天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，却难以入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在太大，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

  鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花。于是它戴着红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御赐红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡又狗同时起床，相并而行。快到天宫时，鸡怕狗占了先，就连飞带跑扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追。直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红着脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。四、生肖鸡者的婚配与禁忌

  属鸡的人生肖婚配宜忌：羊猴亥猪是次吉，不测之灾逢鸡鼠，子少无缘遇狗兔，富贵幸福蛇龙牛。

  属鸡的人，好胜心比较强，自尊心理重，富有进取精神，

  对待爱情常会为了争取自己所爱感情而费尽心思，是会为了爱情的名义而去做任何事，对于属鸡的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属龙的，属牛的，属蛇的。最差的组合是：属兔的。

  属鸡者爱占上风，与属龙的在一起，对方看事情的眼光远，不会在生活小事上有计较。与属牛的在一起，对方有很大的包容力，可以容忍爱发牢骚;爱占上风的你，与属蛇的在一起，对方富有弹性的性格，与你搭配会相处得有滋有味。

  生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。不动尊菩萨，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

  明朝人吃什么,明朝为何流行吃猪肉

  进入蒙古族称霸中原的元代，羊肉的销量更因此猛涨，但好景不长，一到明代备受冷落的猪肉竟后来居上，成功地扳回了一局。明代初期永乐年间的御膳菜单中就明确记载需用食材包括羊肉5斤猪肉6斤。虽用量只有1斤之差，但和前朝相比足以表明曾经被打入冷宫的猪肉已成功地被解冻并登堂入室了。明代后期光禄寺留下的宫廷岁用牲口数中也表明年用18900口猪，10750头羊，此时的猪肉已大有超越羊肉之势，而李时珍所著《本草纲目》中则直接表明：“猪，天下畜之。”，此言一出，猪肉便彻底翻盘，走上了正统之路。

  在猪肉地位的持续上升期中却发生过一段再次被打入冷宫的小插曲。正德十四年（1519年）十二月，不仅明代皇帝姓氏与“猪”同音而且明武宗生肖又属猪，因此杀猪食肉被看成大逆不道，皇帝颁布禁令及相应惩处制度，违者全家“发极边永远充军”且永不得返乡。在重重重压下，农民们只得宰杀家中所养的猪。随着大规模的宰杀和禁猪，猪肉及其制品渐渐在市场上销声匿迹了。

  但民心不可违，根据《万安县志》记载“陈氏穴地养之，始传其种”，面对朝廷的各项禁令及重压，百姓们寻求各种方法前来抵制，各层要员也都对此禁令不为所动。至正德十五年三月，礼部上奏皇帝说国家祭典需牛豕羊三牲，如今禁用猪肉，无论是宫内还是坊间猪肉都已销声匿迹，难觅其踪影，如此这般实在不成礼法。面对这样的窘境，武宗只能自食其言，“内批仍用豕”。如此这般的禁猪令仅推行了三个月便以失败告终。随后猪肉又再次突出重围回到了百姓的餐桌。

  时至清代，“猪强羊弱”的现象更是随处可见。相传每逢春节，京城便杀猪近十万头。1784年的除夕大宴上仅乾隆皇帝的一桌御膳就用去家猪肉65斤，相比之下羊肉只用了20斤。清朝灭亡后，中国人对猪肉的喜爱更是有增无减。1952年解放初期时，中国就拥有8976万口猪，羊仅6177万头。直至今日，我国猪肉的年产量早已是羊肉的十倍，经过近两千年的PK，猪肉经历了一系列的起伏，最终“逆袭”成功！

  明朝流行吃猪肉的原因

  提供土地肥料

  与耕牛直接犁地相比，家猪所提供的肥料更具深远意义。在耕地面积逐年减少人口不断增加的中国，为了满足日益膨胀的粮食需求，家猪粪便作为肥料不仅能帮助土地尽快恢复肥力更有助于农作物多生长，对增产有着重要的推动作用。

  生长速度快、产量高

  明代时有人尝试用蝗虫喂猪，结果“猪初重二十斤，旬日肥大至五十余斤”。不仅家猪的生长速度快到惊人，其猪肉产量更是让人喜出望外。相比之下，百姓在养羊的过程中需喂以含高纤维的绿色植物，其食量之大，食料之贵已完全超乎百姓的承受范围。根据明代的《沈氏农书》记载，在江南地区养山羊11只，一年需要饲料一万五千斤，其中农户可自己提供一千余斤桑叶（占7%），但剩余的枯草、枯叶各七千斤都需要从别处购买，总共需要六两银子，这在当时可谓是一笔极大的开销。

  繁殖能力强

  猪的繁殖能力以及产肉量也远远胜过牛羊。根据科学家研究表明，猪是把碳水化合物转化为蛋白质和脂肪的效率最高的动物之一。早在明朝时浙江嘉兴府就有“肉猪一年饲养两槽，一头肉猪饲养6个月可得白肉90斤”的相关记载。但根据《膳夫经手录》所述，“羊之大者不过五六十斤”，其产肉量远远不及家猪。明朝时已有“母猪一胎可育仔十四头”的繁育记载，而羊的繁育能力一般仅1-2只，其繁育速度之慢又使其再败一轮。