画龙点睛是什么生肖
画龙点睛打一生肖的谜底是“马”。
在中国的传统文化中，龙是一种非常神圣和重要的动物，它和许多动物一起出现在十二生肖中，如马、蛇、鸡、猪、牛、鼠。而画龙点睛这个词语中的“睛”字，指的是眼睛，而龙的眼睛和马的眼睛形状和颜色都很相似，因此谜底是“马”。在古代文化中，马是一种非常受人们喜爱的动物，也是十二生肖之一，因此这个谜底也符合这个文化背景。
也因为龙的各个部分是别的动物一部分组成的，比如龙爪，就是画鹰的爪，龙鳞，就是画鱼的鳞，龙角，就是画鹿的角，画龙头，就是画马的头，头包括眼睛鼻子脸等，所以画龙的眼睛，就是画马的眼睛。
马的象征意义:自强不息，奋斗不息。
龙马精神是中华民族一直在努力奋斗、自强不息、奋发向上的民族精神。祖先认为龙马是仁者马，是黄河精神，是华夏子孙的化身，代表了中华民族的主体精神和最高道德。易经说，“做是一匹马。”
马是天的象征，也代表着国王、父亲、绅士、健康、善良、威严、野心、原始、生生不息等。这条由我们民族的灵魂创造的龙，马力巨大，气势磅礴，日日追月，乘风抗雨。
少数民族的十二生肖是什么
十二生肖并不是汉族的专利，许多少数民族也使用十二生肖纪年，只不过所用的动物与汉族的有些不同而已，如：
桂西彝族的十二生肖是：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族的十二生肖是：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族的十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族的十二生肖是：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族的十二生肖是：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
广西壮族的十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族的十二生肖是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族的十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
柯尔克孜族的十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
神笔马良画过的生肖
有很多，有马有龙。
十二生肖，又叫属相，是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除我国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说

生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说

十二生肖象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说

十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
外来说

十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于我国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质！
