凰是什么生肖
问题一：凰代表什么生肖龙
问题二：凰字猜一生肖生肖是【龙】
问题三：凰什么生肖应该是鸟类，那应该是属于鸡。
问题四：凤是什么生肖没有这个生肖。
问题五：凤凰是什么属相没有属凤凰的
问题六：凤凰是什么生肖啊凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、A鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽***而成的一种神物。
自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
如果说凤凰与那个生肖相似的话，那最接近于鸡，不是说落水的凤凰不如鸡吗。
问题七：十二生肖什么代表凤鸡。俗话说野鸡飞上枝头变凤凰
问题八：十二生肖中称凤的是什么动物十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《D谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混......>>
问题九：凤。代表是什么动物？凤凰的由来
(1)(形声。从鸟,凡声。本义:凤凰。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰)
(2)同本义 [phoenix,a mythic bird]
凤,神鸟也。朋,古文凤。――《说文》
凤皇来仪。――《书・益稷》
凤皇于飞。――《诗・大雅・卷阿》。传:“凤皇,灵鸟仁瑞也。雄曰凤,雌曰皇。”
故鸟有凤而鱼有鲲。――宋玉《对楚王问》
(3)又如:凤求凰;凤子(绣有凤凰的轿子);凤舸(雕有凤凰的大游船);凤毛(凤凰的羽毛。多用以赞美人的文采俊秀,有先人遗风)
(4)古时比喻有圣德的人 [saint]
潘陆张左,擅侈丽之才,饰羽仪于凤穴。――《北史・文苑传序》
(5)又如:凤穴(比喻文才荟萃的地方)
(6)借喻帝王 [emperor]。如:凤阁龙楼(帝王居住的楼阁);凤邸(称古代帝王登位前所居住的宅第);凤纸(帝王诏敕用纸);凤诏(天子的诏书);凤驾(帝王所乘坐的车驾)
(7)乐器,音律 [instrument;temperament]。如:凤吹(指笛、笙、箫一类的管乐器);凤管(指笙);凤箫(古管乐器名。即排箫)
(8)指婚姻关系中的男方 [man]。如:凤侣(配偶)
(9)姓
凤凰美丽的传说
[phoenix coronet(worn by empresses or imperial concubines and also as a bride's headdress in fedual China)]古代皇帝后妃的帽子,其上饰有凤凰样珠宝。亦指妇女出嫁时的礼帽
郢中白雪是什么生肖
关于郢中白雪是什么生肖详情如下：
1、郢中：郢都。借指古楚地。白雪：洁白的雪；比喻白色物；古琴曲名，传为春秋晋师旷所作；喻指高雅的诗词；词调名，宋杨无咎创作，双调九十五字；道教语，指水银。“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。
2、出自：战国·楚·宋玉《答楚王问》“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤（xiè）露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”
典源译文：
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么世人百姓都这么不称誉你呢？”宋玉回答说：“嗯。是的，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。
有个客人在都城里唱歌，起初唱《下里巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，能应和的人也就越少。所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼。凤凰向上腾飞九千里，穿越云霓，背负苍天，翱翔在那极高远的天上；那篱笆下面的鷃雀，怎能和它一样了解天地的高远呢？
鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，怎能和它一样测知江海的广阔呢？所以不光鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人中也有杰出人才。圣人有高明的思想和美好的操行，超脱世事而独自相处，一般的世人百姓又怎能知道臣的作为呢？”
朝云暮雨打一个生肖
朝云暮雨打一个生肖是羊。
朝云暮雨介绍：
是一则汉语成语，拼音是zhāo yún mù yǔ，出自战国·楚·宋玉《高唐赋》。“朝云暮雨”的意思是早上是云，晚上是雨。原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。比喻男女的情爱与欢会。通常作谓语、宾语使用。
成语故事：
传说太阳神炎帝有好多儿女，三个女儿中最小的叫瑶姬，刚刚到了出嫁的年龄，还未等出嫁就天折了。她的灵魂，飞到姑巫之山，变成了一棵瑶草。瑶草的叶子长得重重叠叠，非常茂盛，开出黄花，结的果子象兔丝的果实。谁若是吃了这种果子，就会被人喜爱。
太阳神炎帝非常疼受她，对她的天亡感到很悲哀，就封她到巫山去作了云雨之神。早晨她化作一片美丽的朝云，逸然自得地飘游在山岭和峡谷之间；到了黄昏时就化作一阵潇潇的暮雨，洒向山河大地，倾泄她的哀怨。
到了战国末年，楚怀王到云梦一带游历，住在一座叫高唐的台馆里的时候，这位热情奔放的巫山女神，就在大白天亲自跑到高唐台馆来，向正在午睡的楚怀王倾吐她的爱情，并与之结合。
楚怀王醒来，回味梦境，既惆怅又奇怪，便在高唐附近给她修了一座庙，起名“朝云”。后来楚怀王的儿子襄王也到这里游玩，听说了他父亲的浪漫史，不胜羡慕，当天晚间也作了一个同样的梦。
成语寓意：
巫山神女化为朝云暮雨的故事描写了浓郁多变，色彩缤纷的自然环境，大自然会激起我们无穷的遐想。从中也可以体会到是如梦如幻，瑰丽神奇的想象，是热爱自由、热爱生活的奔放情怀。
成语用法：
朝云暮雨的意思是早上是云，晚上是雨。原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。比喻男女的情爱与欢会。通常作谓语、宾语使用。
