宋陆游打一个生肖

关于生肖老鼠的诗句

1.十二生肖鼠的诗词

南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗）鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰远方摘，羊负始春栽。猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。明·胡俨硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。民国·黄浚世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。

《诗经》 2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》 3、虎：二虎共斗，必有一伤。

《廉颇蔺相如列传》 4、兔；狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》 5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》 6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。

《小石潭记》 7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 8、羊：磨刀霍霍向猪羊。

《木兰诗》 9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》 10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》 11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》 12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》。

南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗）

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰远方摘，羊负始春栽。

猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。

明·胡俨

硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

民国·黄浚

世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。

1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。《诗经》

2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》

3、虎：二虎共斗，必有一伤。《廉颇蔺相如列传》

4、兔；狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》

5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》

6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》

7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》

8、羊：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》

10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》

11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》

12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

1、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。3、穹窒熏鼠，塞向墐户。

——先秦佚名《七月》释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。4、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

6、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。

只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。9、苏子夜坐，有鼠方啮。

——宋代苏轼《黠鼠赋》释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。10、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？。

十二生肖诗子.鼠子夜阑珊独醒时一天喜乐我先知早闻洞外乾坤大莫误机缘举步迟丑.牛众生得福我为牛耕遍山原万里畴力尽筋疲终不悔卧栏望月盼丰收寅.虎一声长啸谷生风独步山林盖世雄莫笑狡狐威假借尊容常见挂堂中卯.兔捣药勤工拜月华迷离扑朔两无差性灵识就存三窟智比群英堪自夸辰.龙化石何曾似画龙腾云驾雾本无踪点睛能使飞天外要辨真容问叶公已.蛇蛇本纯顽性独聪庸人自扰影杯弓千年修得灵珠现倒海翻江跃巨龙午.马驰骋沙场百战威铁骑闯破万重围功成归放南山日犹忆当年草上飞未.羊柔顺生知跪乳恩裘毛献奉岁寒珍咩声唤起三阳泰大地春回遍绿茵申.猴金睛看透宦沉浮可恼人间冠沐猴漫道天庭曾弼马为官多是稻粮谋酉.鸡红冕锦衣本自来竹篱茅舍独徘徊平生未许轻言语金口一啼万户开戌.狗可恨人间事事昏忠诚反落丑名冤来年得道升天去张口敢将日月吞亥.猪小豕拱爬大豕眠凡尘万事食为天家肥屋润丁财旺六畜排行我最前我回你个带马字的诗句： 1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》） 2.竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣.（陆游《观村童戏溪上》） 3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.（白居易《钱塘湖春行》） 4.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.（王维《观猎》） 5.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.（马致远《天净沙·秋思》） 6.马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声.（黄景仁《杂感》） 7.挥手自兹去，萧萧班马鸣.（李白：《送友人》） 8.好山好水看不足，马蹄催趁月明归.（岳飞《池州翠微亭》） 9.云横秦岭家何在？雪拥南关马不前.（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10.山回路转不见君，雪上空留马行处.（《白雪歌送武判官归京》岑参） 11.宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.（辛弃疾《青玉案》） 12.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.（王翰《凉州词》） 13.射人先射马，擒贼先擒王.（杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊《登科后》） 15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风.（李煜《望江南》） 16.郎骑竹马来，绕床弄青梅.（李白《长干行》） 17.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.（王昌龄《出塞》） 18.胡马依北风，越鸟巢南枝.（《古诗十九首》之《行行重行行》） 19.牧人驱犊返，猎马带禽归.（王绩《野望》） 20.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意.其一龙脊贴连钱，银蹄白踏烟.无人织锦（革詹），谁为铸金鞭.其二腊月草根甜，天街雪似盐.未知口硬软，先拟蒺藜衔.其三忽忆周天子，驱车上玉山.鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩.其四此马非凡马，房星本是精.向前敲瘦骨，犹自带铜声.其五大漠沙如雪，燕山月似钩.何当金络脑，快走踏清秋.其六饥卧骨查牙，粗毛刺破花.鬣焦珠色落，发断锯长麻.其七西母酒将阑，东王饭已干.君王若燕去，谁为曳车辕？其八赤兔无人用，当须吕布骑.吾闻果下马，羁策任蛮儿.其九（风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙.夜来霜压栈，骏骨折西风.其十催榜渡乌江，神骓泣向风.君王今解剑，何处逐英雄？其十一内马赐宫人，银鞯刺麒麟.午时盐坂上，蹭蹬溘风尘.其十二批竹初攒耳，桃花未上身.他时须搅阵，牵去借将军.其十三宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香.堆金买骏骨，将送楚襄王.其十四香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞.回看南陌上，谁道不逢春？其十五不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看洒云飞.其十六唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗.莫嫌金甲重，且去捉飘风.其十七白铁锉青禾，砧间落细莎.世人怜斜，金埒畏长牙.其十八伯乐向前看，旋毛在腹间.只今掊白草，何日蓦青山？其十九萧寺驮经马，元从竺国来.空知有善相，不解走章台.其二十重围如燕尾，宝剑似鱼肠.欲求千里脚，先采眼中光.其二十一暂系腾黄马，仙人上彩楼.须鞭玉勒吏，何事谪高州？其二十二汉血到王家，随鸾撼玉珂.少君骑海上，人见是青骡.其二十三武帝爱神仙，烧金得紫烟.厩中皆肉马，不解上青天..呼，终于完成了。

1、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——柳宗元《笼鹰词》

释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

2、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。——岑参《胡歌》

释义：黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。

3、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。——李白《远别离》

释义：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。

4、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

5、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》

释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

6、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。——白居易《洞中蝙蝠》

释义：千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。

7、皮皴似龟手，叶小如鼠耳。——白居易《杏园中枣树》

释义：树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。

8、饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。——白居易《感鹤》

释义：饥饿不啄吃腐烂鼠肉，渴了不饮盗泉的水。

9、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。——李商隐《安定城楼》

释义：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

10、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》

释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

1，《十二生肖属诗》，作者：沈炯朝代：南北朝

全文：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而

且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。

2，《列朝诗集》，作者：胡俨朝代：明朝

全文：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入了解生肖的了解典故。

3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹朝代：南宋

全文：

昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。

扩展资料：

十二生肖排序故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本

推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不

服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、

猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

1.《相鼠》

先秦：佚名

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

2.《清平乐·独宿博山王氏庵》

宋代：辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

3.《行露》

先秦：佚名

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

4.书项王庙壁》

明代：王象春

三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。

玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

5.《冬夜答客》

唐代：鲍溶

冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。

学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。

独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。

因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。

宋代诗人陆游属相

陆游（1125—1210），属蛇

字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

请问:陆游是历史上的一个什么官员:他是什么生肖

示儿

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南宋陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(注：乃翁意思是“你的父亲”。）

诗译：本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记(把这件事情)告诉我。

词语注释：

1.元：同“原”。

2.但：只。

3.九州：古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

4.王师：指南宋军队。

5.乃翁：你的父亲，指陆游自己。

陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素质”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！

但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；歌咏那勇敢杀敌的将士；再对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：

《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自己的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）

朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。

《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤!

[作者介绍]

陆游：（1125-1210）南宋诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

这首诗是一位陆游对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。可怜天下父母心啊

生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身．

绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求"赋之事宜先富室，征税事宜覆大商"，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。

中国古代最伟大的爱国诗人陆游

中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。诗是这么写的，"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。

陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道，"上马击狂胡，下马草军书"，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，"失衣卧枕戈，睡觉身满霜"，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。