梅花易数为什么叫心易

• xiaomeng.2024-10-24超过78用户采纳过TA的回答

  

  梅花易数断卦的要领及方法有哪些

  你了解梅花易数吗?你知道梅花易数断卦的要领及方法有哪些吗?梅花易数又被称之为梅花心易，它是一种我国古代的占卜法，起源于我国汉朝，距今已有几千年了历史了，传流至今还保存着多种起卦方法，现如今民间还有许多地方都非常喜欢用梅花易数来求测事物的凶吉、成败，因求测方法众多、起卦方法简单受约束条件小、求测事物准确而受到许多人的喜爱。我们在用梅花易数断卦时要注意哪些要领呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数断卦的辩证思维的相关内容吧!

  一、梅花易数断卦的要领及方法

  梅花易数断卦的辩证思维，首先我们要明确一个思想就是太极思想。因为很多初学者只是按照步骤起卦，思维固定住了体用关系。所以只能判断凶吉，并不能说出个所以然。梅花易数我们也可以把它叫做八卦象数预测法。他的构成是象和数的结合，所以包含的信息需要我们反复的提炼，这对于初学者来说是比较困难的。

  梅花易数之占断总诀浅谈!

  二、难点一:八卦取象

  这种八卦取象就完全靠自己的积累和想象了。对于初学者是最难的，因为积累不够，不知道每个卦可以代表什么。眼睛里只有金木水火土。没有大千世界。这个没有办法是要积累的。

  梅花易数断卦方法详解，分清体用是最关键的一环?

  三、难点二:断卦步骤

  梅花易数为什么入门简单想提高却很难。而六爻会的却是一抓一大把。因为六爻内外分明，逻辑清晰，很适合初学者学习。相反梅花易数相对不容易让人产生连续性思维，造成卦的错解。

  四、梅花易数断卦步骤:

  梅花易数最关键的三点:1读象、2阴阳五行生克、3旺衰

  1、断卦的第一步:纵观全卦，找与预测人或事件相生的，再比和，最后找相克的。记住每一个卦。把卦分成上下两个卦。上代表天，下代表地。天地定位。这个很关键，因为象数预测法的根源在于符合自然规律，构建一个模拟系统。上卦还代表外。下卦代表内。表示天地内外。

  2、第二步:辨明体用关系(断应期)，定凶吉。

  上卦互上变上(下卦到上卦到互上到互下到变下到变上)

  下卦互下变下

  3、第三步:类象预测事情的经过，反复提取信息预测前事。转动卦的太极旋转。(顺时针旋转)

  4、第四步:转换太极点(根据现实在卦里寻找)是男的就找男的，是老头就找老头，是女的就找女的，是孩子就找孩子。

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  梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此

  当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，也就是“赋”的文体形式。故此文不仅从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。

   何为“赋”？

  这是“赋”的文体。赋也叫骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。

  全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为大家做些解析。

  一、“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。”

  说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。只需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且分析的变幻莫测，让人叹为观止，细节判断也能精准而又细微，达到高超玄妙的圣人先知之境。

  为什么通过写一个字知人之上下五百年呢？有什么样的原理呢？

  即“言，心声也；字，心书也。”，也就是我们常说的“相由心声”。你为什么要写这个字呢，就是因为这是不自然而然的表达，是一种心声。当然这样的表达再科学也不能让你明白，因为预测术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。这也是书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的原因。

  二、“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。”

  此处“人之五行”即纳音五行，也就是年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。因为它假借古代五音和十二音组成的五行。这个学八字的朋友都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。

  “人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详细解读如何判断不同笔画的五行）。

  以对纳音五行有利与否来判断吉凶。如来人纳音五行为“火”，而笔画五行为“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大凶，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。

  三、“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。土命若见木笔，祖产自消。”

  金命就是纳音五行为金命之人，以此类推。

  火克金命人，即克入为大凶，为什么克陷妻儿呢？因为金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。

  金克木命人，也是克入，为大凶。我克者为财，人家是要你的钱，故为破财。土克水命人，也为大凶，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土，土为田地，房屋。

  纳音为金命受克不利妻儿；木命受克不利财运，水命受克不利子嗣，火命生克不利人际，土命受克不利资产。

  四、“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。”

  这个是从人形态上的判断，也就是象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，好像金鱼一样游来游去；当财运亨通时，写的字则自然笔法肥厚，好像装满金子的宝库。

  五、“一生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；”

  一生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。

  六、“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。”

  “三山”有人认为是海上的三个神山，也就是三壶，分别是方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。也有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。好像很有道理，但与测字没有什么联系，并非此意。

  古人有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，也就是三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、彩锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。

  推而言之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古人写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就像我刚学书法时，我的老师教我要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不仅与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此为个人的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。

  “四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。

  何为“四大”？

  其实四大就是佛教用语，分别为地，火，水，风。佛教虽为外来宗教，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。

  “地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，也就是空虚之意。坤为母为家庭，离为文为福禄，坎为子为靠山，巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！

  七、“父母俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏”

  这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不仅要有笔画，而且还要肥美，为何？其实很简单，因为天地定位。天代表父亲，地代表母亲，家中有父母才能是一个完整的家。

  八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。”

  这里把八卦的另外六个方位对应的含义做了阐述。如

  坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官；

  艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣；

  兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉；

  离位，南方：代表官禄的枯荣；

  震位，东方：代表一家之长男；

  巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度；

  九、“乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。”

  这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争”应为“离主竞争”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。

  站长直接用白话解读：

  乾为圆，为满。若有离散之象，则代表有牢狱之灾或离离外出之象。

  震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，不利婚姻，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。

  离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。

  兑代表妻儿，若显破碎，不利婚姻，当然找一个婚姻硬的人做妻子会好的多。

  完

  未完待续---

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  冯翼阳:一则梅花易数的应用实例

  近日丢一物，遍寻不见，颇为不便。拟再补，又总觉得失物还在。徘徊之际突然想到可以用梅花易数来起个卦，于是当下看表，下午3点18分。

  用这个时间找上卦3，对应先天八卦数是离卦。找下卦18，18除以8余数为2，对应先天八卦数是兑卦。于是本卦就是上离下兑，火泽睽卦。

  睽卦，上卦为离，下卦为兑。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以是相反的、相违背的。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象，单从此来看，寻物比较困难。

  从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面，所以睽卦卦辞大事不吉小事吉，那么寻物这种小事看来应该是吉祥的，能够找到的。但是如何找呢？这就要看变卦了。

  先找变爻，下午3:18是申时，申在十二地支中排序是第9位。又因为一个卦有6个爻，所以9除以6，余数为3。睽卦的第3爻变动，由阴爻变为阳爻。

  于是变卦出来了，上离下乾，上卦离卦为火，下卦乾卦为天，变卦为火天大有卦。

  大有卦一出来我就乐了，这下也不用算失物在哪个方位了，直接回家找吧。为什么？火天大有卦是乾宫的最后一卦，也叫归魂卦，看来失物状态应是归在家中未有游离。归魂卦的特点为不变。探究事物的发展，如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象。

  晚上回家细寻，果然在沙发缝隙中找到了，甚喜。咱老祖宗留下的传统文化真是宝贝啊，绵绵若存，用之不勤

  上面是梅花易数实际应用的一个小案例，我们推演梅花易数首先要把八卦转换数字，也就是依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样，声音、方位、时间、动静、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为推演其发展趋势的方法。

  不止取卦，取变爻的方法也是多样。上面的案例，除了通过时辰找出变爻，还可以根据数字相加等方法找变爻。这跟我们起卦那一刻的念头选择相关。

  梅花易数根源于易经，相传为麻衣道人、陈希夷等绵延传承，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有实用价值，也由邵先生后，改名为梅花易数。在使用梅花易数时切不可滥占其术，一定要坚守其古训三不占原则，不动不占、无事不占、无异常现象不占。

  梅花易数入门简单，但是精通很难。比如123这几个数字，你可以用天风姤也就是前一位为上卦，也可以用离为火也就是前两位作为上卦，更可以用总和做上卦，还可以不起卦直接乾兑离解卦等等，初学往往迷茫不知道哪个对，得出的结果也千差万别。其实梅花易数本就无定法，为变适从，梅花易数最讲究变化，我们要充分理解简易、变易、不易的内涵。