取乱存亡意思
古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
成语解释：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
存亡的成语：
名存实亡、生死存亡、存亡续绝、兴废存亡、存亡未卜、危急存亡、进退存亡、继绝存亡、齿亡舌存、取乱存亡、存亡继绝、推亡固存、推亡故存、救亡图存、存亡绝续、死生存亡、存亡续绝、存亡安危、若存若亡、存亡绝续、治乱存亡、存亡继绝。
十二生肖的来历
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。"
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。"
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
取乱存亡代表什么数字
7.8
在很多成语当中，会出现一些数字，这些数字大部分都不是真正的数字的含义，而只是用来形容“很多”“几个”的意思，这其实也与人们的说话方式有很大的关系。不过今天要说的这个成语，虽然也含有数字，但确实有历史含义的，并不是随便想出来的两个数字，这个成语就是“乱七八糟”。这其中“七八”都代表什么，为什么没有用其他的数字，比如乱五六糟、乱九十糟呢?
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
1.乱七八糟
乱七八糟这个成语，如果去掉其中的数字，留下“乱糟”，意思就很好理解了，就是乱糟糟的，一点条理都没有。这个词用的比较多，表面意思也不用解释太多，大家都明白，但是这个词是如何诞生的，为什么用“七八”而不是其他的数字，就与历史上两个时期的两次动乱有关系了。
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
2.乱七
第一个，“乱七”，指的是西汉时期的七国之乱。刘邦在建立西汉之初，分封了很多异姓王，就是说这些人不姓刘，然而这毕竟不利于中央集权，不然秦始皇也不会坚决要废除分封制了。刘邦在铲除了众多的异姓王之后，还是留下了自己家的诸侯王，这就给自己的孙子刘启，也就是汉景帝，留下了隐患。
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
刘启登基之后，接受了御史大夫晁错的建议，想要削弱诸侯王的势力，但是强硬的来当然不行，诸侯王心里当然不满意，于是七位诸侯王联合起来，打着清君侧的名义起兵叛乱。汉景帝派出周亚夫前去平叛，只用了三个月的时间，七国之乱就此结束，西汉的中央集权得以加强，诸侯王基本上也就构不成什么威胁了。
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
3.八糟
第二个，“八糟”，指的是西晋时期的八王之乱。八王之乱和七国之乱情况有些相似，都是皇帝分封的同姓诸侯王发动的叛乱。西晋是司马家所建立，而司马家之所以能够篡夺政权建立新的王朝，最大的助力就是士族，可是士族能够成事，也就能坏事，必然会对西晋的统治造成威胁，于是司马炎便分封同姓诸侯王，扩大他们的势力，但也会给士族一些甜枣。
