梅花易数中的玄学是什么

• 流萤2024-10-24超过78用户采纳过TA的回答

  

  梅花易数属于医学还是玄学

  梅花易数为一门预测的学问，其着眼于对事情过去和现在的分析，以及对未来结果的预测和判断上。

  梅花易数的预测的标准主要来自三个方面，卦理、卦数（五行生克）、卦象三个方面。

  梅花易数对于卦主现状的判断主要则来自于五行和象的类比，这两大板块，并不被现代科学所认可，当然我们也要看到现代科学并不完善，将来五行和类象法未必不能成为科学的一部分，到时候梅花易数才能够具备科学性。

  卦理是对规律道理的揭示，也是梅花易数推导事件的过去和判断事件未来的依据，这方面是最容易和科学建立关系的一方面，因为卦理是对所有已知的物理、数学、化学、人文、社会和心理学规律在实际生活中的一种运用。

  虽然梅花易数目前和科学没什么关系，但是我们不可否认的是，梅花易数在实际预测上具有很高的准确性，能够作为一种信息的收集和补充工具，也能够作为对未来判断的依据。

  作为一门传承千年的秘术，梅花易数久经考验，能够传承至今，和其简单易学而又准确无误有关，目前的科学主要是建立在西方思维体系下的产物，无论是梅花易数这种预测术还是中医这种医学，其基于万物一体，相互影响的系统性思维都和西方思维格格不入，随着中国不断的发展，亚洲人在科学领域取得越来越高的建树，相信我们终将能够把万物一体的系统论带入科学体系里，梅花易数也会和中医一样成为科学的一部分。

  笔者相信随着我国的发展和强大，我国文化和科技不断进步，终将构筑出包含性更加广泛，更加实用有效的中国特色主义科学，梅花易数也能得到认可，得到很好的发展。

  《梅花易数》是迷信还是科学

  闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“占卜算卦”的易学著作，但也不是怪力乱神的迷信传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演缜密的“学术著作”，它理解的世界观是一个数字化的世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦，按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展，当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了，比如体用之分，但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于占卜就是迷信的误解有所改观，至于占卜预测是否百分之正确其实可以暂放一边，占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的世界观，所以邵雍关于占卜也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，如果事情充分确定，其实并不需要占卜来定，民间有常说什么算卦占卜，不能占卜自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己为自己而占。

  邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒，都是在政治领域都很大影响力，唯独邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，但是其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观，不同于其他道家玄学，比如东晋时期的葛洪，虽然也懂医药，技术，但是都是宣传的是成道，成仙的思想，养生之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观，没有人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去推算规律，预测对于分析思维训练的诸多借鉴。

  玄学,阴阳学,梅花易数,紫薇等等这些有啥区别

  玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

  玄学即"玄远之学"，它以"祖述老庄"立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作"三玄"。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

  阴阳学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想。上古年代，就有阴阳崇拜，但是阴阳学说来自《易经》，正所谓"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

  紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大六壬、奇门、堪舆（部分）的内容、星相（星宗）等，重新组合，形成了一种新的占卜体系。

  梅花易数：是邵子当年在一梅园，看梅花帮人占卜得到了准确的结果，后流传下来，多称为心易，无章法可循，好比佛家6祖解释的，佛传法是无法可传，以心印心。

  梅花还有个好处就是。。随处随地任何事物都可以起卦