山雷颐卦问婚姻
山雷颐问婚姻婚姻可求出旬就是
山雷颐问姻缘 10分此卦男问婚有人和你争夺妻子，女问婚夫星伏而空，都不利婚姻。
求感情婚姻，得山雷颐卦，请大师指点 10分性格方面，为人诚实实在，有自信心是你的优点。缺点就是做事太过于冲动，不够事智。感情也不稳，与异***往时说翻脸就翻脸。由于你这种性格，一般的男孩子不敢接近你。以后要注意了。
梅花易数测得山雷颐卦5爻动问感情婚姻，求高师详解指点卦主对这个感情没有安全感么，心里很虚，拿不准的样子。本月你比较累吧，各方面都不是很好，有阻滞。不过再过一段时间就会好，其实这段感情还是不错的。之后变好的。
山雷颐卦问感情。最近感情变淡了，想问问何时才能变好呀？相信这个的时候，你已经不相信爱情，更不相信对方
求婚姻，得山雷颐卦，变卦为风雷益，请大师指点！ 20分庚寅年七月廿九(2010/09/07)
庚寅甲申庚申(子丑空)
山雷颐风雷益
腾蛇兄弟寅木／兄弟卯木／应
子孙巳火：勾陈父母子水×子孙巳火／
朱雀妻财丙戌‖巽妻财辛未‖
官鬼酉金：青龙妻财辰土‖妻财辰土‖巽
玄武兄弟寅木‖兄弟寅木‖
白虎父母子水／应父母子水／
算感情需要知道性别，看你资料是女性，就按女性算了
女性算感情，此卦蛮差的。我想你现在还没有男朋友吧，如果有男朋友，那你应该留意下他了。因为从挂上看，他跟其他女人有特殊关系。所以要不人家现在有女朋友，要不就是有第三者。
有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦显示山雷颐卦是什么意思？说你命里相克的人和你一起会有灾气
我刚刚摇了山雷颐卦问他心里可想我，请大师给看看卦上怎么说的，谢谢!卦中你在空想他，夫星不上卦，自己又占旬空，求感情不利。
六爻第27卦求姻缘山雷颐，卦势一头热。
对方如艮，消极
你方如震，只要积极应对，且不过于触及对方所嫌，则可成。
梅花易数如何占男女关系为人占
如何用梅花易数占男女关系?梅花易数也叫梅花心易，是一种非常常见的占卜方式，它可以根据各种事物因素，来起卦求测出占卜之人的相貌、感情、性格、凶吉等，被人们广泛运用于生活中。我们不管是在生活中还是在工作中，都会遇到一些自己心仪的异性，经过长时间的相处，自己无法确定与对方的关系，或者是对方心理的想法，这时候我们就可以使用梅花易数来测自己与对方的关系，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数测男女缘分的相关内容吧!
一、梅花易数占男女关系分析1、占男女关系，属于为人占的范畴，其起卦方法有多种，分别有:1、按来人方位起卦、2、观其人品起卦、3、取诸身起卦、4、取诸物起卦、5、观其服色起卦、6、触其外物起卦，7、按时问起卦、8、听其语而起卦。最为常用的就是时间起卦法了，即年月日起卦:以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
梅花易数为人占起卦方法全解，为人占是最实用的预测方法?
2、测男女关系时，我们要分清楚卦象的本质，因为求测的是男女关系，即感情状态，所以卦象为感情，体卦为求测之人即自己(男或女)、用卦为对方。
梅花易数断卦方法详解，分清体用是最关键的一环?
3、如果体用比合则为吉，是好卦，说明双方关系可能并不像担心的那么糟糕;变卦为震木，木生火，变卦生助体卦离火，也是吉兆。按一般梅花易数规则来看，卦象定性为吉，和对方的关系大局无忧。再看互卦「泽风大过」卦的启示，「泽风大过」的卦形为放大版的“坎”卦(水)——也乃“离火中之水精”，再看起卦当天的日辰、月建皆为巳火，火气旺极，阳极阴生，坎水为贵，这是必要的调节，正所谓“水火既济”。用卦代表男友，互用卦(互卦中与用卦对位之卦)为兑，为用卦离火所克，耗其热力——这说明男友正忙于赚钱(兑为金、为钱财)工作而转移注意力，而且其工作性质可能颇费口舌，诸如宣传、销售、谈话、教学等类。
二、梅花易数测男女缘分解析1、互体卦(互卦中与体卦对位之卦)为巽卦，巽木生体卦离火，巽为“风、摇动”相，延伸为“不定、疑惑、轻浮、患得患失”等相——这就显出一种体(女方)、用(男方)二者处理方式上的不协调。体卦女方因心中的躁动不安(因对这段感情患得患失的心态)而想进一步推热(木生火);而用卦男方则因工作事业而想去给感情适当降温(火克金)。这种“不协调”就是卦主觉得男方“冷淡”的真相!
2、“互体”卦为巽卦，也有“温顺、温柔、淑女”之相，且“互用”兑金克“互体”巽木，说明女方现在的表现，在男方看来有温柔、驯服、淑女的表现，而能使男方愉悦(“兑”为喜悦)。而变卦为“震卦”，与“巽卦”恰好构成阴阳一对(震为长男，巽为长女，合卦雷风恒代表夫妇)，说明女方现在的表现其实恰好对——即什么也不需要做，只需要继续表现得“淑女”、温柔体贴，理解支持，少说话多关心，一切尽在不言中;过段时间男方就会重新有发展这段感情的动力(变卦震木生体卦离火)。到小暑节气(未月)过后，离火卦气衰退，双方关系必然提升至下一个高度。
3、此卦也含有危机，代表变凶之数，因离火有“分离、分手”之相，女方若急于求成，在巳、午月火旺之时则可能造成戛然分手，卦象走不到变卦雷火丰，而是中止于“泽风大过”卦——兑金克巽木，代表因女方猜疑(巽为猜疑)，而起是非口舌(兑为缺、坏)，最后伤情。很多卦象也有“事在人为”的变数，若人自己去“作”，使之应在离卦的“分离、分手”相上，“焚琴煮鹤”——破坏了这种阴阳冷热的自然调节和含蓄温婉之美，那也只能怨自己不通易理、不知进退了。
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萃卦详解
萃卦的爻辞解释卦辞的“萃：亨。王假有庙：利见大人；亨，利，贞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味着亨通。第二句是说国君王侯们在此喜庆之时，应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人；也亨通、适宜和无不贞正；在这里祭祀，必须用大的牲畜来设祭，这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。“初六”爻辞的“有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎”，第一层是说在人才聚萃的朝堂上，国君的诚实信用要善始善终，不要有始无终，如果有始无终，将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面；第二层是说在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝，应当一握破涕为笑前嫌皆释方好，不然君臣将为仇敌；第三层意思是说，对于这些事情，君王不要耿耿于怀，不要忧愁，要宽宏大度，前去不会发生任何事情。“六二”爻辞的“引，吉；无咎。孚，乃利用^”，此爻第一句有承接上一爻的含义，是说当君臣之间有一些不愉快时，君王应当主动退让，这样将会获得吉祥；也不会带来灾祸。第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信，应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用^”，含^有一种在广众与神灵前公证的成份，也含有一种发誓的成份，亦当为《周易》的一种聚萃之道。“六三”爻辞的“萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝”，前半句是说如果君王在人材聚萃的朝堂上，经常边聚边叹，这将会造成一种颓丧的不祥气氛，它一点好处也没有。后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险，只不过一点小的悔恨和惋惜罢了。“九四”爻辞的“大吉，无咎”，这是一个无前提的半句话，是说《萃》卦的人才聚萃于一堂，这本身就意味着大吉大利，它将没有什么灾祸。“九五”爻辞的“萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡”，前半句是说《萃》卦的谈的聚萃之象，自当有一个主事的尊位之人，这倒不会有什么灾祸，但是这个尊位不一定就能够有孚于众望；后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正，那一切后悔都会消亡。“上六”爻辞的“赍咨涕，无咎”，是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心，也即如《否》卦所说的“其亡其亡，系于苞桑”的警戒心，那就什么灾祸也不会发生。
萃卦的卦辞解释说白了，也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题。坤下兑上萃①：亨。王假有庙②：利见大人；亨，利，贞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不终④，乃乱乃萃⑤；若号，一握为笑⑥；勿恤，往无咎。六二，引⑦，吉；无咎。孚，乃利用^⑧。六三，萃如嗟如⑨，无攸利；往无咎，小吝。九四，大吉，无咎。九五，萃有位⑩，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。上六，赍咨涕⑾，无咎。注释：①萃：六十四卦卦名之一。乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦。②王假有庙：“假”（ge格）至。此句为君王到祖庙里去祭祀。③大牲：指牛羊这些大的牲畜。④有孚不终：诚实的信用有始无终。⑤乃乱乃萃：一盘乱哄哄的聚萃。⑥若号，一握为笑：“号”，哭，此处指感情上的裂痕。“一握”，即一握手。此句为在君与臣聚萃中，若有君臣发生不愉快之事，当握握手，破涕为笑，前嫌皆释。⑦引：指君臣不合时君主主动退让。⑧^（yue跃）：四时祭礼之一：一种说法指春祭；一种说法为夏祭。⑨萃如嗟如：一边聚萃一边嗟叹的样子，言君臣聚萃一派悔丧气。⑩萃有位：指聚萃中的当权者，犹君王。⑾赍咨涕：“赍”（ji），“赍”的本字，乃带着抱着的意思。“咨”（zi资），嗟叹声。“涕”，眼泪。“”（yi夷），鼻涕。“涕”，为眼泪鼻涕哭泣之状。“赍咨涕”，乃为带着嗟叹与眼泪鼻涕，含义为不忘忧患思虑之象。?全卦内容：此卦由地下泽上组成。
萃卦的白话解析萃：白话中读“卒”。卒①：王于庙，利见大人，亨，利贞，用大生③吉，利有攸往。【白话】筮得卒卦，君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀用大牲牛牢，利于有所作为。【注释】①卒：卦名，病，终，终于。②：即“假”字，到达。③大生：大牲，牛。生，牲。【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说：“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚***合的卦象。初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于b④，勿血，往，无咎。【白话】筮得卒卦，占得初六爻，有诚信而不能坚持到底，因而心烦意乱、身体疲病，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容，不用担忧，一如既往地恪守诚信原则，就能没有灾难。【注释】①有复：有诚意。②乳：乱。③卒：病。④b：笑。【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应，所以有复。六三阴柔比近九四阳刚，初六生出疑问，所以不终。初六与六二、六三为伍，则不与九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍，如果呼号求应于九四阳刚，便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配，六三以近与九四相比得宠，如果初六能安卑谦，退以自牧，便能无咎。六二：引①吉，无咎。复乃利用濯②。【白话】筮得卒卦，占得六二爻，长久吉善美好，没有灾难，有诚意就利于祭祀。【注释】①引：长久。②濯：假借为“^”。【讲解】六二阴柔之爻处中得正，以真诚应九五阳刚之爻，虽然居于两阴爻之间，因与九五爻相应，所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引，就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。六三：卒若■若①，无攸利，往，无咎，少。【白话】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！嗟叹啊！都是没有什么利益的。只有去掉那种病态，才能没有灾难，少有吝恨。【注释】①■：嗟。若：语尾助词。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻与不正的爻相聚会，相聚合而不正位，是患难所以产生的关键。所以爻辞如此。九四：大吉，无咎①。【白话】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美好，没有灾难。【注释】①《象传》曰：“‘大吉，无咎’，位不当也。”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位，而下面占据三个阴爻，得其所据，失其所处。处聚的时候，不正位的爻占据下面各爻，所以必然大吉，立这样的大功然后就无咎了。九五：卒有立，无咎，非①复，元永贞，悔亡。【白话】筮得卒卦，占得九五爻，病倒了又站立起来了，没有遭受灾难，必须有诚意，才能永远吉善，悔恨消失。【注释】①非：必须。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔，所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说：“处聚之时，最得盛位，故曰萃有位也。四专而据，己德不行，自守而已，故曰无咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永贞，悔亡’。”尚六：秭■涕洎①，无咎。【白话】筮得卒卦，占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得泪流洎出，不成体统，但因为他诚心诚意，所以没有灾难。【注释】①（zī资）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼泪鼻洎。【讲解】尚六处于卒卦的时候，居于上极，九五不是它的所乘，内卦六三阴柔之爻不能应援尚六，处上独立，近远没有援助，危险很大，所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在，惧祸之深，忧病之甚，至于流泪洎出，不敢怠慢自安，也是众人所不加害的人，因而能够转危为安，得以无咎。
今年算婚姻，得了萃卦，有知道的朋友麻烦解释一下啊。【萃卦婚姻解卦】
泽地萃卦的外卦为兑，代表泽；内卦为坤，代表地。大地之上有沼泽，沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有{尚的道德，才能聚集人气，将有才能的人吸引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。
本卦在爱情婚姻方面的启示
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德，而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说，这种法则同样适用。在现实生活中，只要能做到这一点，婚恋一定不会有太多的麻烦。
占得萃卦六二与上六动怎么解释泽地萃，荟萃聚集，异卦相叠，上坤下兑。水泽漫大地，人众多相互斗争，危机四伏。必择天任贤。上六动就是赍咨涕，无咎。为带着嗟叹与眼泪鼻涕，为不忘忧患思虑之象。要有警惕之心。不可懒惰要有危机意识信天兆之命。
求解我卜了一挂――周易第45卦_萃卦(泽地萃)_兑上坤下问学业考试：常保佳绩。
得了咸之萃卦，测的是姻缘，怎么解释呢，谢谢泽山咸之泽地萃
有行动的意向，但是盲从他人，所处卑下，有所行往，则不利。即动则有憾。
不利在于过分听从执拗者之言。恐所适非合适的对象。
祝好运。
泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻先排出当事人的生辰八字
萃卦2爻动，求梅花易数详解婚姻感情看周易摇卦首先要知道性别，是男是女占姻缘，还有哪天摇的卦，这很重要，起六神用神。看此卦适合男性占姻缘，会主动追求择偶目标，会达到目的。此卦不适合女占姻缘，犯烂桃花，会挑花眼，感觉纠结，分不清谁是真心喜欢你，会嫁负心郎的选择。
