《梅花易数》是迷信还是科学
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“占卜算卦”的易学著作，但也不是怪力乱神的迷信传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演缜密的“学术著作”，它理解的世界观是一个数字化的世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦，按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展，当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了，比如体用之分，但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于占卜就是迷信的误解有所改观，至于占卜预测是否百分之正确其实可以暂放一边，占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的世界观，所以邵雍关于占卜也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，如果事情充分确定，其实并不需要占卜来定，民间有常说什么算卦占卜，不能占卜自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己为自己而占。
邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒，都是在政治领域都很大影响力，唯独邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，但是其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观，不同于其他道家玄学，比如东晋时期的葛洪，虽然也懂医药，技术，但是都是宣传的是成道，成仙的思想，养生之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观，没有人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去推算规律，预测对于分析思维训练的诸多借鉴。
梅花易数 能娶一个比我大的女人做老婆吗
娶个比你大九岁的吧
九五之尊九五之尊”出于《易经•乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”
“九五”的含义
纹样
于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。
九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
《易•乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”自下往上第五爻为“九五”
接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明•许仲琳《封神演义》第六十三回）
“九五”的含义
编辑本段纹样
古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。
求梅花易数中的《玄黄克应》
玄黄克黄应歌
玄为天，黄为地。应指克应时期，天地造化，村应之谓：天是挥毫（笔）落楮（纸）时，便将吉凶此中推。忽听旁语如何说，便把斯一一一日究隐微。倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶达鸦叫祸无疑。带花带酒忧还退，遇酝（肉酱）遇发（酷）事转迷。更看来人何服色，五行深说处根基。
有人抱得婴儿至，
好把阴阳两字推（看是男是女）。男人抱子占儿女，
妇人抱子问熊罢（儿子）。
一女一子成好事，
群阴（很多女子）相挽是仍非。
若见女人携女子，
阴私连累主官非。
忽然写字宽（松）衣带，
（诸）万一事从今可解围。
跛子瞽人（盲人）持杖至，
所谋赛滞（阻延）不能为。
竹仗蕨鞋（草鞋）防孝服，
权衡（秤）柄印（印把）主治）。
见果断之能结果（见水果有结果）。逢衣须说问长医。
若见丹青（绘画）神鬼像，
断他神鬼事相随。
若画翎毛（禽兽）花果类，
必然妆奁事须知。
有时击声敲推（木推或铁推）响定有佳音早晚期（至）。
寺观铃铙锺鼓类，
要知仙佛（道土和尚）
与禳祈（祈祷消灾一）。
倘是携来鱼雁物，
友朋音信写相思。
达梅可说娣媒（媒妁）动，
见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，
见梨只怕有分离。
仕宦官员俄顷（贬眼间）至，
责人相遇不移时（一会儿）。
出笔拔豪通远信，
笔头落地（毛笔头落地）事皆迟。
墨断（墨条断）须防田土散，
财空写砚忽乾池（砚台乾财空）。
犬吠如号忧哭泣，。
猫呼哀绝有人欺。
盗贼将临休见鼠（见鼠有盗贼），
喜人摧动爱闻鸡（闻鸡啼有喜）。
马嘶必定有人至，
鹊噪还应远客归。
字是朱画（朱沙红色）
忧血疾（病），
不然火厄有忧危（不然则有火灾）。
楼上不宜书火字，
更审事情分向背，玄黄克应细推详。。火笔要是上大润方，木笔要坚瘦而生荣，金笔方而圆，土肥水正。所以民间有谚说：炎炎火旺，笔头若出干无成。墨断定知田土散，纸破须防不正人。犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵。赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。忽见鸡鸣知可喜，人惊梦觉事通灵。马嘶必有行人至，猫过须防不正人。船上不宜聿日火字，楼头亦忌(书火)有官刑。有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。破器莫叫添砚水，官知财散更伶丁(孤苦)。笔下偶然蝇嘻至，分明一八甲动阴人(女人怀孕)在左定生男子兆，右至当为添女人。曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾违(灾祸)。直饶目下千般喜，也问行徒法里寻。花下写来为色饮，女人情意去且相亲。花开花落寻灾福，刻应之时勿口盲。麒麟凤凰为吉仪，猪羊牛马是凡形。此际直理玄妙理，其中然后有分明。应验只须勤记取，灾祥谈论觉风生。
