梅花易数中的八卦是先天八卦吗
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！
梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
八卦数目属性代表图
五行的属性
五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数32541河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体、五官、五华（爪、面、宫、毛、发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连八卦属性自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火、日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
──>代表相生
---->代表相克
八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。伏羲先天八卦图文王后天八卦图《河图》和《洛书》设计思想是：以象涵数，以数示象。它由1至10的10个自然数构成，模拟天体星象。象分四方：左东右西，上南下北。数以点计：白点为奇数，或称天数，代表阳；黑点为偶数，或称地数，代表阴。点数由下而上，左、中、右，从1到10按内外两层顺序排列。每一方位的天地数之差皆为5，而天数之总和25，地数之综合为30，其差也为5。《洛书》由从1到9的9个自然数组成，浑若一幅大地方位图。其中奇数列于四方及中央，偶数则列于四角。全图相对二侧之数，加起来均等于10，合中数则成15。它们所代表的方位、季节等理念皆与《河图》相同，只是更为细分。河图洛书
易经、八卦、五行以及梅花易数
本文是自己初学梅花易数的一些浅薄理解，如有误，还请各位看官指正。
在论语中，孔子说：如果天假我数年，或五年，或十年，去专心学习易经，那么自己的人生就不会走大的弯路了。可见在圣人眼中易经对于人生的指导作用，而不仅仅是一门算命的学问。
这里的易经，也是本文要说的《周易》。其实作为诸经之首的易经是《连山》、《归藏》、《周易》三部的合称。但前两者近乎失传，所以如今普遍流传的就单指《周易》了。
易，即变化之意。《周易》讲述了通过卦象表示事物本质和变化规律的方法。所以先从卦象说起。
卦和爻是易经里的符号系统，用来表示事物的本质特征和所处状态。
古人用阴、阳表示天地，兴衰，凶吉等各种世间对立的状态，相当于二进制中的0和1。奇为阳，偶为阴。所以一画的“—”表示阳爻（yao，二声），两画的“--”表示阴爻。
再把这两种状态细分为少阳、老阳（太阳）、少阴、老阴（太阴）四象表示事物从起步到兴盛，再由盛转衰，最后衰亡的四个阶段。这样所表达的状态得到了丰富，从两种增加到四种。事情除了极好极坏，也可以是稍好或稍坏。
之后四象各自一分为二，就得到了先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这八种卦象（中天八卦和后天八卦顺序与此不同），每一种卦象由阴阳爻相互排列而成：
除乾坤两卦为纯阳纯阴，震、坎、艮由一阳爻两阴爻组成，画数为五，奇数为阳卦。兑、离、巽由两阳爻一阴爻组成，画数为四，偶数为阴卦。
八卦用以指代事物或现象的八个类别或八种状态，最基本的八种自然指代为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
以八卦的特质为依据，世间万物都归为其中。列如：
方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
家庭：乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
《周易·说卦传》中说明了卦象之间的对应关系，同时也是先天八卦的排序依据。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
乾坤代表天地，分居南北，上下相对；
艮为山，居西北，兑为泽，居东南。这也很符合我国的地理布局；
震为雷，居东北，巽为风，据西南。相薄者，其势相迫；
最后离为火，代表日，居东，坎为水，代表月，居西。两卦亦成对待之体。
在图中由乾一至坤八的为从上至下，从左至右的S型（想象一下太极），称之为逆行。而从坤八至乾一相反，为从下至上，从右至左，称之为顺行。
在八卦的基础上，把两个卦象上下排列组合，就得到人们熟知的六十四卦。
八卦是用来表示事物的特征，而六十四卦就是用上下两卦的组合表示事物的状态。每一卦在易经里都有卦辞解释其含义，例如：
这一卦上坤为地，下乾为天，所以称之为地天泰。卦辞为：
泰。小往大来，吉亨。
由小而大，由微而盛，是预示着吉利，亨通的一卦。
除了原卦辞，《象辞》、《彖辞》中都给出解释。例如
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
古今的大家也有自己的理解。
邵雍解：刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
易经讲究平和转换，所以另有一卦与泰对应，天地否。
卦辞为：否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
这两卦不论卦象还是意义都是相对的，合起来正对应了成语否极泰来。
分析卦象是很深奥的学问，要考虑上下卦之间的关系，每一爻的变化和对应，还有结合经验不断调整自己的感受和理解。
六十四卦的每一卦由六爻组成，按照从下至上的顺序分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。每一卦的各爻也有爻辞，例如最著名的乾卦：
初九。潜龙勿用。
九二。见龙在田，利见大人。
九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
九四。或跃在渊，无咎。
九五。飞龙在天，利见大人
上九。亢龙有悔。
所以六十四卦的每一卦包含六爻，每一爻表达了卦象所处的不同阶段。事物都在发展变化，这正是易经的精髓。
而最能体现这种变化的，是动爻。六十四卦表示当前的一种状态，而每一卦的六爻如果变化，由阴转为阳或由阳转为阴，都会变成另外一种卦象，表示当今到未来的转化和发展。也称为变卦。
除了表示动爻产生的变卦，还有以本卦的二三四爻为下卦、三四五为上卦组成的互卦，表示事物发展的中间结果，不一而足。
说到这里，就可以发现易经通过爻卦组成的符号来表示事物的状态。再通过卦象间的转换规律表示事物的变化。在此基础上，人们不断总结和丰富卦象的含义，并尝试各种的起卦和解卦方式去构建不同的占卜预测系统。
讲到占卜，就还要说到五行。
古人把金、木、水、火、土称为五行，和八卦一样也是对世界的一种归纳抽象方法。在占卜中，五行是对八卦的补充和完善。另外还是中医中重要的学说基础。
五行的精髓是五种元素间的相生相克关系，所谓：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
像八卦一样，五行是另一种角度的分类器，人们把事物归为五行中的一类，然后分析其相生相克关系：
五行与八卦也有直接的映射关系：
乾、兑为金，离为火，震为木，坎为水，艮、坤为土
卦象自身的上下卦，卦与卦之间都依据五行产生了相生相克的关系。所以五行在分析卦象中的常常用到。
梅花易数就是结合八卦和五行的一类占卜方法，相传为宋代易学家邵雍所著，使用先天八卦为数理。特点是起卦解卦的方式不受限制，全凭人随心而为，结果的准确性很大程度由个人主观经验决定，这也符合易术由简推繁，通天知命的意境。
梅花易数具体的占卜方法不再赘述，这里引用著名的观梅占来说明其起卦解卦的独特方式：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
这个例子说的是康节先生邵雍一天观梅，看见两只麻雀在枝头争抢掉落地上，便以此起卦。占卜的具体过程是：以年月日时起卦。年月日为上卦，辰年（5）+十二月（12）+十七日（17）= 34，除8余2，按先天卦序对应为兑卦；再加上时辰数为下卦，34+申时（9）= 43，除8余3，为离卦。这样上兑下离得到的卦象为泽火革卦。
先生由此断卦：上卦为体（主体），为兑卦，代表少女，属金。下卦为用（外部影响），为离卦，属火。因为火克金，对主体不利。
再取互卦，二三四爻为上卦乾、三四五为下卦巽。互卦中有巽卦，属木。与主卦的体（兑）用（离）之间的关系是，金（主体兑）克木，木生火（用体离）。所以主卦中克制主体的离火更盛，还是不利主体（少女）。同时巽木代表大腿，主体为金克木，亦有坚硬折损之意，故知会有少女来采花摔伤大腿。
接着取动爻，用年月日时总数即下卦（43）除6余1，将主卦的初爻由阳变为阴，得到变卦泽山咸卦。上卦不变为兑，下卦变为艮，属土。因为土生金，利与主体，所以可知女子虽受伤，但并无大碍。
像所有传奇故事一样，第二天果有一女子前来折花，被园丁追赶，摔伤大腿。和先生所测如出一辙。可能会有人问，原文中的“明晚”，“园丁逐之”等从何而来。其实这些细节都可以在卦象中得到体现，也有文章给予解释。
由此看出，梅花易数往往是从繁复的现象中发现不寻常的一点，用巧妙的手段获找到本质和线索，再联系种种细节根据经验和感受去形成一幅关于未来的具体画面。看似随意，实则需要长期的琢磨和积累，也取决于天分和灵性。
就写到这里吧。
梅花易数 上手实战(六)——解卦(3)之体卦与用卦
深入探索梅花易数实战的精髓，我们继续讲述解卦（3）的体卦与用卦的奥秘，敬请关注我，获取更多技法更新。
体用之辨，实战应用
在梅花易数的六十四卦中，本卦、互卦和变卦共同构成了卦象的结构。体卦指的是不变的原始卦象，而用卦则是根据变爻变化产生的卦象。体卦代表稳定，用卦反映变化。
体与用的关系至关重要：
用生体:极为吉利，象征助力，如同体用比和，增强了成功的可能性。
体克用:小吉，意味着克服挑战，付出的努力能够产生显著效果。
体生用:稍微不利，意味着资源消耗，需要谨慎处理。
用克体:极度凶险，预示着可能面临的重大损失或灾难。
体用互变，实例解析
我们通过实例来理解如何在本、互、变三个卦中确定体卦和用卦。想象一个卦象组合，通过《皇极心易发微》的理论，体卦即正卦，象征着稳定的基础。用卦与体卦的关系，就像风暴中的灯塔，揭示了未来的走向：如果互卦和变卦中的某些卦象显示用卦生体，意味着起初会顺利，随后可能有转折；用卦克体，预示着初始困难，但之后会逐渐转好。
体卦和用卦的互动，也影响着人际关系。互卦旺生体卦暗示着外界会给予你帮助，而互卦旺克用卦则意味着有人可能对你的对手不利。互卦的阴阳属性——阳代表男性，阴代表女性，也揭示了潜在的权力平衡。
变卦的动态作用尤为重要。变卦生体卦克用卦意味着有人支持你，成功在望；而变卦生用卦克体卦则意味着挑战者可能会对你构成威胁。互卦的生用关系，分别代表了团队力量对比，一方的党羽众多。
继续深入学习
