梅花易数歌诀作者

周易八卦顺序

八卦的排列顺序有什么意义吗？《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？

二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图（见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。

八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，八卦图也和地球地理联系在一起了。

详析之：

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底***之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的***半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手......>>

八卦有顺序吗？有先天八卦顺序，与后天八卦顺序，多数有先天天数，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

周易八卦的详解一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底***之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的***半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆***半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮巽兑乾坤坎震离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北极…巽离…南极…坎||兑震图2图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......>>

易经后天八卦顺序没有五怎么用呢先天八卦顺序：

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

先天八卦你用笔从一到八画线连起来，从乾至坤，你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）。

先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主，讲的是体。

后天八卦顺序：

坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

后天八卦你用笔从一到九画线连起来，从坎至离，你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）。

后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮

后天八卦以人事物理地理为主。讲的是用。

无论先天后天，中五属土，都是居中的，看河图和洛书就知道了，五都是居中，河图里五和十互为生数和成数。洛书里十隐而不见，只有五。只是一隐一显罢了。

另外顺便提一点：梅花易数用先天之数，后天八卦之方位。

附赠罡步路线图如下：

八卦图的走位顺序最佳答案

【八卦基本概念】

八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是然界和人类社会一切现象的最初根源。

【八卦符号解析】

八卦符号：

乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗

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离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断

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（一）八卦歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金-乾、兑乾为天，兑为泽

木-震、巽震为雷，巽为风

土-坤、艮坤为地，艮为山

水-坎坎为水

火-离离为火

五行相生：金水木火土

五行相克：金木土水火

【八卦图解】

THE EIGHT DIAGRAMS

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：

乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤......>>

周易三个符号系统的关系与先后顺序朱熹《周易本义》卷首有载

一、《八卦取象歌》云：

乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。

二、《上下经卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益ポ停升困井革鼎震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济，是为下经三十四。

数往者顺，知来者顺，是指八卦的顺序吗不是“数往者顺，知来者顺”。而是“数往者顺，知来者逆”。意思是《周易》逆、可以推知未来的事情，顺、可以考证已经过去了的事情。

古代《周易八卦》从何演变而来？周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代,过去许多学者一致认为是在商末周初,由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种,基本上可以确定《周易》诞生的年代,最早只能在周昭王之后,或西周中晚期,而绝不可能是在商末。

《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“―”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。

现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。

周易六十四卦的排列顺序有三种,一是现通行本的顺序,一是京房易传的八宫顺序,一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。

通行本周易顺序,古人有一歌诀:

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否；

同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益萃，升困井革耽震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济，是为下经三十四

《皇极经世》及作者邵庸毕的详细资料

《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。

【作者简介】

邵雍(1011一l 077)，北宋哲学家，理学象数学派的创始人。字尧夫，谥康节。其先范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。少有奇才，慕高远，从北海李之才习《河图》、《洛

书》及先天象数之学，探赜索隐，妙悟神契，多所自得。时隐居苏门山百源之上，后

人称百源先生。屡授官不赴，后居洛阳，以先知而名闻于后世。主要著作有《皇极经

世》、《梅花易数》、《渔樵问对》，《伊川击壤集》等，最为历代易学家所推重。

【图书介绍】

出版缘起

《宋史·道学传》首列周程张邵朱六子，百世同称大儒。今《太极通书》及程朱之学弦诵遍宇内，而横渠、康节之言独苦其艰深玄奥，人不敢涉其藩篱。夫二子于前圣未辟之奥，凭其妙悟神契，渊然独造幽微。今人幸生众贤之后，反畏险疑阻，不能循途以窥牖，自弃何亟耶?

《皇极经世》凡十二卷，其一之二则总元会运世之数，《易》所谓天地之数也。三之四以会经运列世数，与甲子下纪帝尧至于五代历年表，以见天下离合治乱之迹，以天时而验人事者也。五之六以运经世列世数，甲子下纪帝尧至于五代，《书》、《传》所载兴废治乱、得失邪正之迹，以人事而验天时也。自七之十则以阴阳刚柔之数，穷律吕声音之数。以律吕声音之数，穷动植飞走之数。《易》所谓万物之数也。其十一至十二则论《皇极经世》之所以为书，穷日月星辰飞走动植之数，以尽天地万物之理；述皇帝王伯之事，以明大中至正之道。阴阳之消长，古今之治乱，邵子尽之矣。故书谓之《皇极经世》，篇谓之《观物篇》焉。

邵子之书，元会运世、声音唱和诸篇，如《易》之《上经》、《下经》，观物十二篇之文，如《易》之《系辞》。其书所录各图，皆邵子之所精义所在，不可不精研而细玩也。

提要

《皇极经世书》六十四卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百泉，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓“<易》外别传”者是也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未。而兴亡治乱之踪，皆以卦象椎之。朱子谓：“皇极是推步之书。”可谓能得其要领。朱子又尝谓：“自《易》以后无人做得一物如此整齐，包括得尽。’’又谓：“康节《易》看了，却看别人的不得。”而张潦亦谓：“此书本以天道，质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣。”盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。

其起而议之者则曰：“元会运世之分，无所依据。十二万九千余年之说，近于释氏之劫数。水、火、土、石，本于释氏之地、水、火、风。且五行何以去金去木?乾在《易》为天，而经世为日；兑在《易》为泽，而经世为月。以至离之为星，震之为辰，坤之为水，艮之为火，坎之为土，巽之为石，其取象多不与《易》相同，俱难免于牵强不合。”然邵子在当日，用以占验，无不奇中，故历代皆重其书。且其自述大旨，亦不专于象数。如云：“天下之事始过于重，犹卒于轻；始过于厚，犹卒于薄。”又云：“学以人事为大。”又云：“治生于乱，乱生于治。圣人贵未然之防，是谓<易》之大纲。”又云：“天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义，则谦让之风行焉；尚利，则攘夺之风行焉。”类皆立义正大，垂训深切，是《经世》一书，虽明天道而实责成于人事。洵粹然儒者之言，固非谶纬术数家所可同年而语也。

序

宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，L而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：‘‘某年月日，当为仙客坐破。”之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎?况于物乎?

【目录】

序

梅花易数卷一

象数易理篇之一

周易卦数………………………………………………(1)

五行生克………………………………………………(1)

八宫所属五行…………………………………………(2)

卦气旺…………………………………………………(2)

卦气衰…………………………………………………(2)

十天干…………………………………………………(2)

十二地支………………………………………………(2)

八卦象例………………………………………………(3)

占法……………………………………………………(3)

玩法……………………………………………………(3)

卦以八除………………………………………………(3)

爻以六除………………………………………………(4)

互卦起例………………………………………………(4)

年月日时起例…………………………………………(4)

物数占例………………………………………………(5)

声音占例………………………………………………(5)

字占……………………………………………………(5)

一字至十一字占………………………………………(5)

丈尺占…………………………………………………(6)

尺寸占…………………………………………………(6)

为人占…………………………………………………(7)

自己占…………………………………………………(7)

占动物…………………………………………………(8)

占静物…………………………………………………(8)

象数易理篇之二

物卦起例………………………………………………(9)

八卦万物属类…………………………………………(9)

八卦方位图…………………………………………(10)

观梅占………………………………………………(11)

牡丹占………………………………………………(11)

邻夜叩门借物占……………………………………(12)

今日动静如何………………………………………(13)

西林寺牌额占………………………………………(14)

老人有忧色占………………………………………(14)

少年有喜色占………………………………………(15)

牛哀鸣占……………………………………………(16)

鸡悲呜占……………………………………………(16)

枯枝坠地占…………………………………………(16)

风觉鸟占……………………………………………(17)

风觉占………………………………………………(17)

鸟占…………………………………………………(18)

听声音占……………………………………………(18)

形物占………………………………………………(19)

验色占………………………………………………(19)

象数易理篇之三

八卦类象……………………………………………(20)

八卦万物属类………………………………………(21)

梅花易数卷二

体用生克篇之一

心易占卜玄机………………………………………(37)

占卜总诀……………………………………………(38)

占卜论理诀…………………………………………(38)

先天后天论…………………………………………(39)

卦断遭论……………………………………………(40)

八卦心易体用诀……………………………………(41)

体用总决……………………………………………(41)

体用生克篇之二

天时占第一………………………………………(45)

人事占第二…………………………………………(47)

家宅占第三…………………………………………(47)

屋舍占第四…………………………………………(47)

婚姻占第五…………………………………………(48)

生产占第六…………………………………………(49)

饮食占第七…………………………………………(49)

求谋占第八…………………………………………(50)

求名占第九…………………………………………(50)

求财占第十…………………………………………(50)

交易占第十一………………………………………(51)

出行占第十二………………………………………(51)

行人占第十三………………………………………(52)

谒见占第十四………………………………………(52)

失物占第十五………………………………………(52)

疾病占第十六………………………………………(53)

官讼占第十七………………………………………(55)

坟墓占第十八………………………………………(55)

体用生克篇之三

三要灵应篇序………………………………………(57)

三要灵应篇…………………………………………(59)

体用生克篇之四

十应奥论…………………………………………(65)

十应目论……………………………………………(65)

复明天时之应………………………………………(66)

复明地理之应………………………………………(66)

复明人事之应………………………………………(67)

复明时令之应………………………………………(67)

复明方卦之应………………………………………(67)

复明动物之应………………………………………(68)

复明静物之应………………………………………(69)

复明言语之应………………………………………(69)

复明声音之应………………………………………(69)

复明五色之应……………………………………(70)

复明写字之应………………………………………(70)

遗论…………………………………………………(70)

体用…………………………………………………(71)

体用论………………………………………………(72)

衰旺论………………………………………………(73)

内外论……………………………………………(73)

动静…………………………………………………(74)

向背…………………………………………………(75)

静占……………………………………………(75)

体用生克篇之五

观物洞玄歌…………………………………………(76)

起卦加数例…………………………………………(78)

屋宅之占诀…………………………………………(79)

器物占………………………………………………(80)

梅花易数卷三

断占总诀篇之一

入卦方位图…………………………………………(81)

现梅数诀序…………………………………………(82)

八卦定阴阳次序……………………………………(82)

变卦式八则…………………………………………(82)

占卦诀………………………………………………(84)

体用互变之诀………………………………………(85)

体用生克之诀………………………………………(85)

体用衰旺之诀………………………………………(86)

体用动静之诀………………………………………(87)

占L坐端之诀………………………………………(88)

占L克应之诀………………………………………(89)

断占总诀篇之二

万物赋………………………………………………(91)

饮食篇………………………………………………(93)

观物玄妙歌诀………………………………………(95)

诸事响应歌…………………………………………(97)

断占总诀篇之三

诸卦反对性情………………………………………(100)

占物类例……………………………………………(101)

物数为体诀…………………………………………(102)

观物看变爻为主……………………………………(102)

观物克应法…………………………………………(103)

观物趣时诀…………………………………………(103)

观物用易例…………………………………………(103)

万物戏验……………………………………………(104)

断占总诀篇之四

占卜十应诀…………………………………………(105)

论事十大应…………………………………………(107)

卦应…………………………………………………(108)

梅花易数卷四

字画指迷篇之一

指迷赋………………………………………………(122)

玄黄克应歌…………………………………………(123)

玄黄叙………………………………………………(125)

玄黄歌………………………………………………(126)

花押赋………………………………………………(127)

探玄赋………………………………………………(128)

齐景至理论…………………………………………(130)

字画经验……………………………………………(131)

字体诗诀……………………………………………(133)

四季水笔……………………………………………(136)

画有阴阳……………………………………………(136)

八卦断………………………………………………(137)

相字心易……………………………………………(138)

辨字式………………………………………………(138)

字画指迷篇之二

笔法筌蹄……………………………………………(139)

六神笔法……………………………………………(146)

六神主事……………………………………………(147)

玄黄笔法歌…………………………………………(148)

五行体格式…………………………………………(150)

时辰断………………………………………………(151)

起六神卦诀…………………………………………(151)

字画指迷篇之三

辨别五行歌…………………………………………(152)

辨别六神歌…………………………………………(153)

五行并歌式…………………………………………(153)

梅花易数卷五

拆字杂编篇之一

五行全备……………………………………………(159)

六神形式……………………………………………(160)

入卦辨………………………………………………(161)

七言作用歌：………………………………………(164)

比例歌………………………………………………(166)

西江月………………………………………………(167)

拆字杂编篇之二

易理玄微……………………………………………(168)

断扇占………………………………………………(168)

买香占………………………………………………(169)

古人相字……………………………………………(169)

断富贵贫贱要诀……………………………………(172)

拆字杂编篇之三

五行四时旺相休囚表………………………………(174)

五行相生……………………………………………(174)

天干地支所属五行…………………………………(175)

论八卦性情…………………………………………(175)

八卦取象……………………………………………(175)

六十甲子纳音歌……………………………………(175)

《系辞》八卦类象歌…………………………………(176)

浑天甲子定局…………………………………(177)

八反格………………………………………………(178)

四言独步……………………………………………(178)

五言作用歌…………………………………………(181)

别理篇………………………………………………(182)

六言剖断歌…………………………………………(184)

拆字杂编篇之四

格物章………………………………………………(187)

物理论………………………………………………(188)

五行六神辨别论……………………………………(191)

金声章………………………………………………(192)

附录

皇极经世观物夕L篇补………………………………(195)

皇极经世观物夕L篇衍义

皇极经世观物外篇衍又卷一………………………(246)

皇极经世观物外篇衍义卷二………………………(271)

皇极经世观物外篇衍又卷三………………………(292)

皇极经世观物外篇衍义卷四………………………(315)

皇极经世观物外篇衍义卷五………………………(337)

皇极经世观物外篇衍义卷六………………………(356)

皇极经世观物外篇衍义卷七………………………(375)

皇极经世观物外篇衍义卷入………………………(392)

皇极经世观物外篇衍义卷九………………………(415)

图解……………………………………………………(429)

周易……………………………………………………(451)

邵雍传………………………………………………………(525)

邵雍年表……………………………………………………(528)

周易知识系统………………………………………………(549)

参考书目……………………………………………………(550)

风水秘诀

如何改变家中不利风水大师教你三招秘诀房子是人类居住的地方，不管你是买房住还是租房子住。房屋的风水对人的运势影响很大，这在上千年前的古人就已经以现这种现象了。如果是居住在里面的人感觉运势很好，那他可能居住的房子风水就很好，如果居住在里面的人感觉自己运势很差。特别是居住了很长时间，运势还不见好转，这说明这个房子肯定有问题，风水上管这种房子叫衰气房。如果是租的房子那还好办一些，直接换掉就行了。要是自己花钱买的房子，那问题就大了。现在的房子这么贵，换的机会就不大了。特别是买了那种运势不好的房子，明明知道不好，即不能换房子，又不能外出租房子住，只能是硬挺。而且这种情况非常之多，得有三分之二是这种衰气房。一个房子的运势好不好，得有不少说法，就是导致房子运势不好也得有二三十种情况。海神大师根据自己二十多年的经验，发现影响一个房子的运势，其中至少有三点是必须要注意的。那就是入户门、旺气方位和夫妻床位。这三个位置主管家中的祸福、运势和夫妻情感，这也是每一个家庭中所面临的最主要的问题。因此只要把这三个位置的气场调旺，就能给家中带来好运。一、入户门开运、招财纳福房门也就是我们家里的入户门，象人的咽喉一样重要。因为此处是唯一的进出通道，无论是东西、还是家里的每一位成员，都要由此通过。另外从海神风水理论中讲，大门是家里最主要的纳气口，海神风水盘起年运星，就是从大门处起。无论是流年事业运气，还是流年财运都由此进入，同时还对我们家庭的幸福，身体健康都有一定的影响。根据我们所掌握的风水资料，案例近1000多个，其中在流年运程中出现不利情况的，有三分之二以上都跟大门有关系。由此可见大门对我们的居家生活是何等的重要，不能不引起我们的重视。可以用以下三种方法进行开运。1、入户门贴海神门福中国人有个特点，那就是迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。寓意福到运到，招财纳福一年吉祥，好运连连。几乎所有的家庭都贴，可见人们对大门纳吉气，招财运是肯定的。还有的家帖秦琼、敬德二位门神，起保平安的作用。但是无论是普通的福字、还是门神仅仅能起到象征性的意义，并不能真正起到招财、保平安的作用。海神门福就能起到上述的作用，能化解门外的各种煞气，招财、聚福、保平安的作用，门福均经过开光。背面是由海神大师亲自写的镇宅、旺财符。2、门下放置海神帝旺钱古代的门下边都有很高的门槛，在风水中可以阻挡外面煞气的进入。现代楼房的设计，已经取消了门槛，或者门槛变的很低。现代的风水解决方案是用门内的踏殿来解决，根据不同颜色的踏垫进行化解，同时踏垫下面放上一套海神帝旺钱，可以起到旺财，解灾的作用。3、门内悬挂连年有余门内也是一处不可忽视的旺财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是风水家用来化解门犯煞气的地方，在此处可以化解一切门外带来的不祥之气。风水家常用连年有余来风水物来开运，这是用一条经过开光的玉的鱼，鱼就是余的谐音。

民间风水秘诀谁知道的？有什么需要讲究的吗？在中国这个有着几千年的历史的国度里，风水一直被传承着！它看似神秘，却又对们的日常生活有不小的影响！一直流传的一种很神奇又很神秘的风水，这个风水已经成为了中国老百姓的生活习惯了，可以在老百姓的日常生活中看出来，它就是民间风水秘诀！

们一起来看看民间风水的秘诀。

1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。

2、院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

民间风水秘诀方面的一些分享，有人说风水是迷信，不过既然是流传了几千年的传统，肯定有它的存在道理，只要掌握个度，别极端了就好！

3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。

4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

11、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

12、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

13、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱].如果在院子东南角，对儿女读书有利。

东南有竹子大发，叫做节节高。

14、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三DD五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

15、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

16、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

17、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见

双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。

19、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，

还会出横祸。

20、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

杨公风水点穴秘诀杨公风水点穴秘诀？――回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本穷人，本人有机看过一些命学书，风水风，业余考察过上千命例，去过上千处阴、阳宅基地，用纯命学、纯风水的观点权衡，那上千例命例中，其中有命运居好者，但也挤入了穷人行例。那上千例阴、阳宅基中，其中也不乏优良地形处，为什么不兴隆，有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人，地理风水因素和命理因素并非绝对优势，对比之下在心中反问为什么？本人的亲身经历是青少年学过的东西，几十年后还能回忆，睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。由以上错综复的原因形成的看法，本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要，这也许就是杨公风水点穴真秘诀。这个秘诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中，“心向”是真风水。这个风水是风水大师们做不好的，必须有赖于当事人的德性和修为。

关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。

关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心......>>

民间整人的风水秘诀别人不来欺负你已经很好了……给我乖点懂没……

别老是给我惹事！

廿十四山风水秘诀廿十四山它就是个方位！就是个代名词！没有秘诀。秘诀在玄空五行里面。

怎么理解？一命二运三风水四积阴德五读书。人生秘诀：一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生

一命（先天命数）

二运（成长运势）

三风水（环境堪舆）

四积阴德（积德行善）

五读书（开悟修心）

六名（名称声誉）

七相（心相仪表）

八敬神（敬神求愿）

九交贵人（良师益友）

十养生（养生之道）

旺财风水秘籍的介绍《旺财风水秘籍》是由全球最年轻的玄学家海智根据风水诸多门派的原理所汇集撰写的一本风水实战书籍。在此书中，作者配合大量风水图片和实战经历深入浅出地讲解有关风水方面旺财的方法，力求使广大读者朋友们能够理解并应用这些风水原理为自身添财开运。本书同时可作为风水工具书进行使用，在书中作者总结大量实用的风水查询项目。如20年办公风水旺财布局、百年寻找旺财水图解等，读者可通过作者的这些风水总结轻松顺利地查询自己所需求的旺财风水布局。

廿十四山风水秘诀廿十四山风水秘诀――――风水无秘诀，秘诀在于各人用事。

阴宅风水的点穴秘诀？古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。

用玄学通电子风水罗盘看阴宅风水最准。

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盘(罗盘)、元空宝鉴水口（罗盘）；四柱八字、黄历通书、多种择日、六爻起

卦、姓名分析、紫微斗数、周公解梦、梅花易数、奇门遁甲。

可以选择三元盘的杨公风水看阴宅最准了。