周易八卦顺序
八卦的排列顺序有什么意义吗？《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？
二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图（见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。
八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，八卦图也和地球地理联系在一起了。
详析之：
一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底***之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。
“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，
二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的***半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。
“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。
按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手......>>
八卦有顺序吗？有先天八卦顺序，与后天八卦顺序，多数有先天天数，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
周易八卦的详解一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底***之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的***半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆***半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮巽兑乾坤坎震离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北极…巽离…南极…坎||兑震图2图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......>>
易经后天八卦顺序没有五怎么用呢先天八卦顺序：
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
先天八卦你用笔从一到八画线连起来，从乾至坤，你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）。
先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主，讲的是体。
后天八卦顺序：
坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
后天八卦你用笔从一到九画线连起来，从坎至离，你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）。
后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮
后天八卦以人事物理地理为主。讲的是用。
无论先天后天，中五属土，都是居中的，看河图和洛书就知道了，五都是居中，河图里五和十互为生数和成数。洛书里十隐而不见，只有五。只是一隐一显罢了。
另外顺便提一点：梅花易数用先天之数，后天八卦之方位。
附赠罡步路线图如下：
八卦图的走位顺序最佳答案
【八卦基本概念】
八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是然界和人类社会一切现象的最初根源。
【八卦符号解析】
八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
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离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
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（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
【八卦图解】
THE EIGHT DIAGRAMS
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤......>>
周易三个符号系统的关系与先后顺序朱熹《周易本义》卷首有载
一、《八卦取象歌》云：
乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
二、《上下经卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益ポ停升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
数往者顺，知来者顺，是指八卦的顺序吗不是“数往者顺，知来者顺”。而是“数往者顺，知来者逆”。意思是《周易》逆、可以推知未来的事情，顺、可以考证已经过去了的事情。
古代《周易八卦》从何演变而来？周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代,过去许多学者一致认为是在商末周初,由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种,基本上可以确定《周易》诞生的年代,最早只能在周昭王之后,或西周中晚期,而绝不可能是在商末。
《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“―”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。
现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
周易六十四卦的排列顺序有三种,一是现通行本的顺序,一是京房易传的八宫顺序,一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
通行本周易顺序,古人有一歌诀:
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益萃，升困井革耽震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四
邵康节梅花易数的图书目录
《易经》演绎的大千世界
八卦演绎的生活百态
编者序邵康节：空前绝后的易学大师
本书内容导航
2.《易经》初探：太极、两仪与四象
3.《易经》再探：五行与天干地支
4.《易经》三探：从八卦到六十四卦
5.《易经》四探：象数与义理
6.《易经》的应用：占卜法
7.占卜法的意义：政治与道德
8.占卜法总原则：无疑不卜，筮不过三
9.占卜的历史：《易经》占卜的演变
10.干支与八卦的结合：纳甲法
11.八宫与月相：两种纳甲法
12.草木之中的奥秘：揲蓍成卦法
13.最简单的卜筮法：金钱卦法
导读二邵康节易数概说：象数易学的代表 1.名士风范：邵康节象数易学大师
2.从陈抟老祖说起：邵雍的师承与哲学思想
3.邵氏著述：象数易学理论的“宝藏”
4.邵氏易学的应用：《梅花易数》
5.存疑之处：关于《梅花易数》的考辨
卷一入门篇：梅花易数基础知识
第一章邵氏易学基础：五行八卦与天干地支 1.周易卦数：依伏羲先天八卦数定卦
2.五行生克：万物变化的规律
3.八宫所属五行：八卦的五行属性
4.卦气旺：四时与卦气的旺盛
5.卦气衰：八卦在四时的衰颓
6.十天干：天干与阴阳、五行、方位的配属
7.十二地支：地支与五行、方位、生肖的配属
8.八卦象例：八卦符号形象记忆
第二章象数易学应用之一：起卦篇 1.占法：天地奥妙
2.玩法：《梅花易数》卜义
3.卦以八除：梅花易数取卦法
4.爻以六除：梅花易数取动爻法
第三章象数易学应用之二：实战篇 1.互卦起例：新重卦
2.年月日时起卦：时间数之和的应用
3.物数占：占测可以数清的事物
4.声音占：听到声音的数量
5.字占：奇数和偶数之分
6.一字占：笔画阴阳与笔画数
7.二字占：两仪之分
8.三字占：三才之分
9.四字占：四象之分
10.五字占：五行之分
第四章端法后天起卦之例：得卦起数 1.端法后天起卦：物卦起例
2.端法上卦：八卦万物属类
3.端法下卦：八卦方位图
4.年月占例：观梅占
5.时刻占例：牡丹占
6.闻声占例：邻夜叩门借物占
7.声音占例：今日动静占
8.字画占例：西林寺牌额占
9.面色占例之一：老人有忧色占
10.面色占例之二：少年有喜色占
第五章八卦类象：万物属类 1.八卦类象：万物对应表
2.八卦万物属类：万物的八卦属性
卷二深入篇：梅花易占总诀第一章占卜总论：卦从心生
1.心易占卜玄机：变通之道
2.占卜总诀：断卦的步骤
3.占卜论理诀：义理与象数结合
4.先天后天论：辞中玄机
5.卦断遗论：卦象结果的定夺
6.八卦心易体用诀：占算百分百灵验的关键
7.体用总诀：生体之卦和克体之卦
第二章分类事占：断卦的应用 1.天时占：不分体用
2.人事占：体卦为主，用卦为宾
3.家宅占：宜用方位和尺度起卦法
4.屋舍占：房子对住户的影响
5.婚姻占：姻缘成败与对方相貌
6.生产占：生育过程与孩子性别
7.饮食占：食物与同席之人
8.求谋占：事情的成败及过程
9.求名占：功名得失与应验时间
10．求财占：财物得失与应验时间
第三章占卜杂论：感官中的万物之理 1.《三灵要应篇》序：三“官”齐下
2.三要灵验篇：感官中的万物之理
3.十应奥论：出于三要，灵于三要
4.十应目论：内外卦的结合
5.遗论：理论的灵活应用则
6.体用：体用两卦和其他卦的关系
7.动静：各种外应的取用
8.观物洞玄歌：宅第预测法
9.起卦加数例：相同情况的不同处理
10.屋宅之占诀：起卦加数例详解
11.器物占：物品使用寿命占算
卷三理论篇：梅花易数功用理论第一章功用总论：占卦断吉凶口诀
1.观梅数诀序：“逆推”法
2.占卦诀：断事吉凶的关键
第二章功用歌诀：占卦的具体方法 1.万物赋：“三天”之克应
2.饮食篇：八卦所对应的食物
3.观物玄妙歌诀：卦象的不同外应
4.诸物响应歌：卦应的总结
5.诸卦反对性情：六十四卦的性情
6.占物类例：爻辞的用
7.又决一：体用断物之妙
8.又诀二：事物数量的判断
9.物数为体诀：物体的性质
10.观物看变爻为主：判断物体的外观
卷四占字篇：梅花易数测字法
第一章字占总诀：相字之术的诀窍
第二章字占详解：占字的各种情况
第三章字占具体事物：具体事物的占测
第四章字占歌诀：占测时用到的理论卷五综合篇：梅花易占歌诀
第一章占卜用神详解：笔画代表的神煞
第二章占卜常用：各种歌诀
……
邵康节梅花易数图书目录
探索《易经》世界与生活万象，领略易学大师邵康节的智慧结晶。本书目录详尽，带你进入易数的奥秘世界：
编者序：介绍邵康节，易学领域的独一无二
基础知识篇：
1.易学起源：《易经》的地位与哲学源头
2.太极与两仪：揭示宇宙秩序
3.五行与天干地支：理解自然规律
4.八卦与六十四卦：理解变化之奥秘
5.象数与义理：理论与实践的结合
6.占卜法：政治与道德的应用
7.占卜原则与历史：演变与发展
8.干支与八卦结合：纳甲法的独特性
9.八宫与月相：两种纳甲法的对比
10.揲蓍法：卦象的生成
11.金钱卦法：简单易行的卜筮方法
邵康节易数概说：
1.邵康节的学术地位
2.师承与哲学思想
3.邵氏著作：易学理论宝库
4.《梅花易数》：实践应用的核心
5.《梅花易数》的争议与理解
入门篇：梅花易数基础与实践
1.五行八卦与天干地支：基础知识
2.起卦与应用：梅花易数的入门技巧
3.实战演练：如何具体应用
4.后天卦起法：灵活多样的占卜方法
5.八卦与万物对应：理解卦象的深层含义
深入篇：梅花易占的全面解析
1.占卜理论：心易占卜的关键
2.事占应用：具体情境下的占卜技巧
3.感官与万物：观察世界的新视角
4.易数功能理论：解读占卜的科学性
占字篇：测字法的运用
1.字占总诀：解读文字的神秘力量
2.字占详解与实践
综合篇：梅花易占的全面歌诀
1.占卜神煞：字画中的象征意义
2.常用歌诀：实践中的实用工具
扩展资料
在力图去除大师研究的历史局限性的《图解邵康节易数1:邵康节梅花易数》以邵雍所著古籍为底本，将邵氏易学的精华完整地呈现给现代读者。书中大量的卦例解析，叙述生动简洁的特点，通俗易懂的白话提要，以及200个精美的插图和图解，定会让您大饱眼福。
