生肖鼠那么差

属鼠人一生最大克星 属鼠人最怕的三个属相

每个生肖给人的印象是截然不同的，就拿鼠年出生的人来说，往往给人一种机敏伶俐的感觉，属鼠人则有着聪明的头脑，思维活跃，反应迅速，非常擅长处理社交关系，无论在任何地方，都能凭借自身的优势混的风生水起。但属鼠人也有克星，属鼠人最大的克星是哪些生肖呢？

生肖鸡

在属相之中，属鸡人与属鼠人为互相争斗的关系。属鼠人在工作的时候总是非常勤奋，且一直在不断前行，希望能够获得更好的发展机会，但是好机会都被天生好财运的生肖鸡给夺走，所以生肖鼠看到生肖鸡，肯定没有好事情发生，更别说有好的发展了，尤其是对于事业心重的生肖鼠来说，一定要避开生肖鸡，才能够事业腾飞，一切如意。

生肖猴

属鼠人需要避开猴年出生的人，因为属猴人对其产生的不利影响非常大。彼此之间不仅性格有很大的差异，做事态度上也有很大不同，如果生肖鼠遇到生肖猴，尽量远离，不要过分接触，更不要一起做生意或者组合家庭，因为他们的结合只会让彼此运势下滑，各方面都陷入不好的状况。在属鼠人面前，属猴人再多的优点都不算什么了，因为过多的接触只会让自己的运势下降。

生肖羊

属鼠人还不适合与羊年出生的人相处，因为两人在相处的过程之中，属鼠人往往是被压制的一方。虽然生肖羊的人温厚坦诚，看似与谁都能友好地相处，但是属羊人会给生肖鼠的工作带来很不好的影响，也会影响生肖鼠财运。如果他们结合为夫妻，那么生活会经常出现摩擦与争吵，扰的家里没有安稳的日子。所以属鼠人为了自己的美好生活，还是要做到远离属羊人才行，千万不能大意。

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为什么十二生肖中老鼠排第一呢

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。这只是传说，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾，奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”<十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”后又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

“天干地支”纪时的方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合呢?比如说“子鼠丑牛”等等，有什么道理呢?

一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏族等，均有自己民族的十二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

我们虽然仍在使用这种纪时方法，但还是无法确切地破译十二生肖之谜。

属鼠的人品为什么那么差

属鼠的人品为什么那么差

属鼠的人品为什么那么差，我们每个人的性格都是不太一样的，即便是同一个生肖的人性格也都各有千秋，但很多人都认为属鼠人性格非常的差劲。为大家分享属鼠的人品为什么那么差。

属鼠的人比较鼠目寸光，虽然没什么能力和魄力，但野心和欲望极为强烈。为了得到自己想要的东西，属鼠人绝对会做出损人利己，伤天害理的事情。他们心机很重，城府特别深，无时无刻都在谋划着如何算计别人。

而且他们没什么道德心和同理心，即便看到有人处于困境中，哪怕这个人是自己的亲人或是朋友，他们都会无动于衷，甚至还会落井下石。

属鼠人道德品质低下，有时候还会欺骗老人和孩子的钱，总之内心是十分黑暗的。他们对于亲情、友情、爱情等，都不会有太大的执念，只希望可以在权势和金钱方面，得到特别多的东西。所以在属鼠人的眼中，亲人、朋友，以及爱人、孩子等，都可以是他们作为换取利益的筹码。

属鼠人命运解析

其实鼠年生人，为天贵星，性格非常聪明伶俐，凡事宜有心德，此人志愿颇高，利欲心很强，颇有成就，且有积蓄财富，一生多幸福，不过贵星太多，防欺人太甚，到时则会如命理所说："四贵克子孙"，多与人和睦，到中年运到来风调雨顺，一切所谋遂意，到老年万事达到成功境界，此时得荣华富贵，若逢破星克命，虽富也不会吉也。

属鼠的人容易相处，工作努力，生活节俭，除非他非常喜欢的人，他是不会慷慨解囊的。假如你从他那里得到一件贵重礼物，他对你的评价一定相当高。然而尽管他会精打细算，并以此来炫耀，但他从不需要崇拜者，表面上，属鼠的人可能表现得沉默寡言，但他很容易激动，但他能控制自己。这一点是他为什么受欢迎，并有许多朋友的最好解释。

属鼠人的性格

属鼠男性格

属鼠男脚踏实地，积极向上，富有责任感。他们不愿意和消极散漫且没有目标、喜欢随意挥霍的人交往。他们的记忆力都很好，喜欢提问，就是一个行走的十万个为什么。属鼠的男人独具慧眼，有着自己的想法，大多数属鼠男都是属于温和型的，我们很少会看到他们表现出焦躁冲动的一面。

属鼠男不乏交际技巧，会想尽办法获取到他想要得到的信息。属鼠男是一个天生的交际家。社交场合上也有属于自己的应变能力，能够将自己发挥的淋漓尽致。并且属鼠男具有敏锐的直觉和深刻的远见以及生意场上所特有的'感知力。

属鼠女性格

属鼠女具有很强的适应环境能力，她们永远是个实打实的乐天派人物，经常给身边的人带来欢乐。所以属鼠女的人缘极好，很受身边人的欢迎。他们不仅爱干净，也很爱家。作为一个家庭主妇，他们会把家里收拾的干干净净，井井有条。这大概是每个男人都想要拥有的另一半。

拥有一个能够将家庭打理的有条不紊的妻子，并且讨人喜欢，善于打理家务，脾气性格也十分温柔贤惠。属鼠女属于典型的贤妻良母，可十分重视家庭生活，并且对内外都是好帮手。他们不仅能够把家庭打理的有条不紊，不让丈夫操心，并且在对外时，也能适当分担丈夫的喜怒哀乐，关于工作上也能够给丈夫合理的建议。

肖鼠生人逐年运程

鼠人逢鼠年其年财利正旺，事业高就，多有一鸣惊人之举。年中如遇丧葬之事，当有小病。本年之末，有极富刺激之事发生。少出远门，或可防止发生。

鼠人逢牛年其年运平平，然平中有顺。自己多不见利，亲友多有所获，故应敛气聚神，稍安勿躁，一年平顺，光明欣然，却也小的挫折于岁中，阴气临身，宜居家养性，可免晦气降临。

鼠人逢虎年其年事业多方兴起，则多有跃马征途，四方奔忙，多为他乡之客，形单影只，志在利名。如看淡名利，少有所获，适可而止，则大吉大利；若操之过急，只为争名头利，恐有乐极生悲。画虎不成反类其犬，身体有损，合家不宁。

鼠人逢兔年吉凶互见，未婚男女，多有婚恋之事始起，然而暗结心中，多不言语。已婚男女，有喜临门，添人进口，然有夫妇反目之象。每有烦乱，家内家外，一团茅草乱蓬蓬。不是女扫男，便扫女。厄运可成灾祸。小不忍则乱大谋，口舌是非由此起。其年应多行善缘，定可一帆风顺，只吉无凶。

鼠人逢龙年其年财利顺风，事得其成，事有其新。应有鳌头独占，金榜题名，但适阴气临身，好事只好待来年。其年当有小人后伺，交友千万小心，不慎反目成仇人。要防官府讼事，本年另有头晕之病，但无大碍。

鼠人逢蛇年流年不顺，多有病星暗罩，破财之事时有发生。幸有月德照临，否则灾祸连连，破家亡身，年中多向寺门行，少进名利场，则可逢凶化吉，减祸免灾，祛病保身。所幸亲友多有吉事，连及自身，与觉心意平顺，精气爽身，平心静气度一年。

鼠人逢马年其年多交桃花运，十八男女结情恋，三十男女情外情。其年必常走花街柳巷，门外纷纷多作风流子弟。无论男女，均有破财，大有牢狱之灾，小则破财伤身。然而可有逆顺之道，便是多奔事业，进取功名，桃花运下，无往不利，战无不胜。否则泪珠不干，枝节横生。

鼠人逢羊年其年大顺，凡事业成就，凡谋皆吉。偶有不平之事，终成幻景，顿失烟云。年中有小挫折，然而正气浩然，小足为患。本年口舌争夺之事常常有，多加小心在意。顺势之中须牢记，凡事均有三分阻，切莫得势不饶人。故应见好就收，知足常乐。

鼠人逢猴年其年财势中平，事业平中有稳升。交友切记重信义，切勿断情绝义，以免反止为仇，种下来年祸根。与人为善，破财事小，失友事大。否则感情破裂。双双苦恼。年初有小人窥视，多加小心，岁末近鸡年，凡事多顺，应抛弃顾虑，奋起争夺，多有成功之望。

鼠人逢鸡年其年瑞霭盈门，满堂吉庆。不是多福多寿，便是多子多孙，最为下者，也有小财自上门。可作高户之婿，或成富室之媳。宏图大展，乐而忘忧。其年多应稳中求进，亏勿得意忘形，否则小见口舌词讼，大有脓血之灾，大吉大喜，他为子虚乌有。

鼠人逢狗年其年名势有进，财运平平，多有防不胜防之事，偶有暗中算计之行。当防疯猴，危地高山勿近，岁末有好事相诱，自己尤需把握分寸。心静神佳，可以力争，多有不虞之吉事，大有收获。若气败神虚，精力不济，切勿出门，否则漂零远方，闻报丧门，伤心苦恼，赔了夫人又折兵。

鼠人逢猪年其年天星高照，有进少出，吉多于凶。只是其年有病星影射，身体你佳，进取之时，多加小心，否则得不偿失。其年始可攻，岁末宜守。

生肖鼠有什么性格特点

生肖鼠性格开朗，聪明伶俐。生肖鼠直觉敏锐，能预示风险，并因而适可而止。属鼠的人不会轻易表露自己的感情，所以当别人一旦发现生肖鼠变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道属鼠人正在心烦意乱。生肖鼠消极的一面在于对一些小事爱饶舌，爱计较，好找岔和讨价还价。生肖鼠常买一些并不真需要的东西，并且总是在讨价还价中被人欺骗。

生肖是鼠的人反应快，有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多，善解人意。但是属鼠的人缺乏胆识、做事魄力不够，缺适当指挥能力，不足以担任商业机构或其他团体之领导，欠威严。生肖鼠容易相处，工作努力，生活节省，除非他十分喜欢的人，他是不会大方解囊的。

生肖是鼠的人可能很坦率，并很诚实，可是你的友好举动往往使别人感到很拘谨。属鼠人的性格通常是开朗的、快乐的和善交际的。偶尔，也可能会碰到一个爱批评人、爱发牢骚和吹毛求疵的生肖鼠。个性比较活跃多变化且利欲心强。

富幻想力，识时务，很会利用机会，爽朗活泼，讨人喜爱。生肖鼠感觉敏锐无所不能而且善於多角经营。好奇心强对任何事情都想很快插上一手且能巧妙地处理。

生肖是鼠的人志愿颇高，利欲心很强，对一切事情无孔不入，能够很好地保守自己的秘密，但你却是探听别人秘密的专家。由于生肖鼠尽量不使自己的感情外露，所以当别人一旦发现生肖鼠变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道生肖鼠正在心烦意乱。

生肖鼠消极的一面在于对一些小事爱饶舌，爱批评别人，爱计较，好找岔和讨价还价。生肖鼠常买一些并不真需要的东西，并且总是在讨价还价中被人欺骗。也许这是属鼠人的积累欲在作怪。