挑梨卖桃是什么生肖
挑梨卖桃是生肖兔。
解释：
挑梨卖桃，是售卖水果的行为。在中国传统文化中，与生肖兔有关联的一些特点或故事中，并未直接涉及售卖水果这一行为。如果从字面上解读“挑梨卖桃”，可以理解为动物的活动习性，生肖兔性格温和且勤劳，有时会与这些日常活动联系在一起。这样的解释更多是地域性的或是民间的说法，并没有明确的出处或广泛的共识。可以说挑梨卖桃可能是某种地方性的文化解读与生肖兔相关联的结果。虽然这一说法缺乏深厚的文化背景支撑，但也可以作为一种民间传统或地域文化的理解方式。至于是否准确，可能需要进一步考察当地的民俗或传说来确定。但按照目前的信息和解释来看，挑梨卖桃可以被认为是生肖兔的一种象征性表述。
挑梨卖桃出自哪个典故是不是成语
李代桃僵，成语，李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过，出自南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”在军事上，三十六计之一，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，很像象棋中的“舍车保帅”战术。
比喻以此代彼或代人受过。
旧题明陈继儒《真傀儡》：“古来史书上呵，知多少李代桃僵。”清钱谦益《嘉兴高氏家传》：“寝殿圮，君代用（黄用）抵罪，李代桃僵。”
李代桃僵,羊易牛死。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》)
军事战略，在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，很像象棋中的“舍车保帅”战术。
《李代桃僵》选自《三十六计》
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
挑梨卖桃是什么意思
“挑梨卖桃”是一个成语，意思是贩卖假货或以假乱真。在现实生活中，我们经常会遇到一些商家为了赚钱而诈骗顾客，这种行为就可以称之为“挑梨卖桃”。比如一些网购平台上出售的假货，商家用真实的照片和描述来欺骗买家；或者一些街头小摊贩买了便宜的劣质水果，然后卖给消费者假冒精品水果。这些行为都是“挑梨卖桃”的体现。
“挑梨卖桃”不仅是一种商业欺诈行为，也是一种道德败坏的表现。商家在销售假货的很少考虑到顾客的利益和安全。如果消费者食用了不卫生或不安全的食品，可能会导致健康问题。同样，购买假货或劣质商品可能会给消费者造成经济损失。商家在谋取自身利益的也会给社会造成负面影响。
鉴别真假、保护消费者权益，是每个社会成员应该具备的职责和义务。对于顾客而言，要提高警惕，不要贪图小便宜，购买商品时多留心商品的外观和质量，不轻易相信广告宣传和虚假宣传。还应该主动维权，让商家意识到欺诈行为的错误，保护自己的消费权益。对于商家而言，应该从源头上保障产品质量和安全，遵守诚信经营的基本原则，不要以假乱真，诈骗消费者。
