姓徐的男孩名字
姓徐叫什么名字好听、男孩徐伟徐越泽徐峻熙徐俊材徐昊然徐弘文徐秀杰徐智渊徐炎彬徐苑杰徐瑾瑜徐荣轩徐金傲徐星野徐新杰徐俊驰徐浩南徐博文徐智轩徐鸿煊徐彤彤徐国龙徐俊楠徐睿渊徐泽楷徐旭尧徐皓轩徐苑博徐建辉徐煜祺徐智宸徐君昊徐沙欧徐志强徐绍辉徐卡思徐泽洋徐厉辉徐雪松徐天磊徐冠霖徐晟棋徐天宇徐达强徐幽朋徐雨泽徐烨伟徐展鹏徐伟泽徐俊哲徐廷玮徐栎宏徐启铭徐奕轩徐晋嘉徐煜桦
徐杰盛（杰出；兴盛）
徐俊桁（英俊潇洒）
徐律郡（自律；君主）
徐彦儒（彦：指有才德的人；儒：读书人/温文儒雅）
徐峻森（峻：高大威猛）
徐汶楷（楷模）
徐旗戬（戬：吉祥）
徐丞熙（丞相；熙：光明）
徐皓然（皓：洁白）
徐睿泽（睿智；恩惠）
徐子宸（宸：帝王的代称）
徐冠铭（冠军者；铭：记述功德的文字）
徐翰文（文书气质）
徐俊亨（英俊潇洒；亨：有钱/顺利亨通）
徐舜杰（杰出）
徐麒貅（麒麟；貔貅）
徐雍权（有权有势）
男孩子姓徐取什么名字好徐玮?徐艺鸣?徐昊勇?徐?徐贝?徐有改?徐月红?徐丽莲?徐子骥?徐博璨?徐煜矩
徐铭骏?徐俊?徐浩洋?徐文宇?徐瑜艺?徐嘉艺?徐艺畅?徐圣亚?徐泊君?徐枫骄
徐枫蕴?徐枫俨?徐枫权?徐枫?徐天天?徐艳鹏?徐欣怡?徐慧瑜?徐昊天?徐宇昊?徐宇浩
徐宇辰?徐嫣然?徐皓天?徐涛?徐宇皓?徐浩洁?徐小缇?徐子轩?徐健哲?徐嘉乐?徐嘉怡?徐以彤?徐晨皓?徐崇
徐熙珉?徐浩博?徐婷?徐辰欣?徐辰沛?徐一一?徐星然?徐岽竣?徐诗洇?徐诗萍?徐诗茵
徐怡涵?徐曼雯?徐曼文?***月?徐静文?徐诗晴?徐诗语?徐诗雨?徐梦轩?徐芷若?徐月茹
徐层宇?徐铎屯?徐昕蕊?徐昕睿?徐胜杰?徐浩明?徐新鹏?徐祥茹?徐益嘉?徐会茹?徐欣如
徐贝贝?徐子婷?徐辰阳?徐鑫鹏?徐景?徐文聪?徐海韵?徐海为?徐子绮?徐清?徐宁
徐晨熙?徐浩然?徐梓玲?徐可昕?徐念隆?徐汝涛?徐舒雅?徐宝森?徐汝隆?徐临龙?徐临隆?徐汝龙?徐念龙
徐金龙?徐驰?徐雨薇?徐美銮?徐薇?徐B薇?徐广娟?徐崇鑫?徐建国?徐继伟?徐骞?徐俊臣?徐俊磊?徐政赫
徐长卿?徐梦琳?徐沣琳?徐凤琳?徐子涵?徐融荣?徐中戌?徐中旭?徐俊鸿?徐俊宏
徐骏太?徐桂玲?徐梦玲?徐磊?徐骏衔?徐骏杰?徐骏池?徐政桓?徐骏涵?徐涵畅
徐俊熙?徐博文?徐文博?徐天乐?徐天骐?徐星洲?徐星河?徐正毅?徐若水?徐舒博
徐若曦?徐水天?徐......>>
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姓徐的男孩取什么名字比较好？希望这些名字里面肯定有你喜欢的
女孩
雅馨雅：雅典馨：香气
翔婷翔：刘翔飞翔婷：美好
雪慧冰雪聪慧
钰彤钰：美玉彤：红色
Z运 Z：玉的光彩运：奥运盛会
婧琪婧：女子有才琪：美玉
子瑜子：鼠宝宝瑜：美玉
子萱子：鼠宝宝萱：一种忘忧的草
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
语嫣(嫣：美好鲜艳)
熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)
诗涵（有文采且有内涵的女孩）
宁馨（宁静而温馨）
妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）
诗涵（有文采且有内涵的女孩）
露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
淑颖贤淑，聪颖
Z雯 Z：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
溶月（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）
素菲（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）
黛滢（一个很有古典韵味的名字）
心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）
雯媛（端庄高雅有才华的女孩）
雅馨雅：雅典馨：香气
Z运 Z：玉的光彩运：奥运会
婧琪婧：女子有才琪：美玉
子瑜子：鼠宝宝瑜：美玉
子萱子：鼠宝宝萱：一种忘忧的草
宁馨（宁静而温馨）
妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）
诗婧（如诗画一般的美丽女孩）
诗涵（有文采且有内涵的女孩）
露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
嘉桐（美好）
雅文（优雅而文静）
博嘉（博学而美好）
美珏（美好的玉石
梦瑶瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕（意思是聪明的女孩）
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香气
静宸宸：古代君王的代称
雪慧冰雪聪慧
淑颖贤淑，聪颖
乐姗姗：女子走路时婀娜的样子
h怡怡：心旷神怡
芸熙熙：光明
钰彤钰：美玉彤：红色
Z雯 Z：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
梦瑶瑶：美玉
静宸宸：古代君王的代称
诗琪(诗情画意;美玉)
美萱萱：一种忘忧的草
雪雁(在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷(照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
h婷 h：古代传说中的一种神珠婷：美好
芸萱萱：一种忘忧的草
馨彤馨：香气彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣(嫣：美好鲜艳)
凌菲(菲：草木的香气很浓)
羽馨(羽缎;温馨)
靖瑶(靖：平安瑶：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当......>>
姓徐的男孩名字潮一点徐致远：高瞻远瞩。适用于男孩取名字。出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
好的名字没有统一的标准。是否拥有丰富的文化内涵永远是一个名字是否经得起品味的重要标准，如孟浩然、马致远、朱自清这些传诵千古的公认佳名雅名无不是因为其经典的文化出处和丰富的教育内涵而为人所乐道并传扬。
姓徐的男孩名字大全徐圣杰100分徐苑杰100分徐伟诚100分徐新杰100分徐鼎寒100分徐国豪100分徐伟宸100分徐晟棋100分徐浩翔100分徐晟睿100分徐振豪100分徐鹤轩100分徐苑博100分徐浩月100分徐若菲100分徐国栋100分徐强峻100分徐海尊100分
姓徐的男孩女孩各起起个名字，
姓徐的男孩名字好听一点呢徐晟钦，99分
徐钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）
朋友，在这提供两个备选。
不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。
其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：
一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；
二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；
三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。
四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。
如果还有不明白的地方可以和我联系。
敬请采纳为盼！
《取名必读》：
一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。
五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
姓徐的四个字的男孩名字“徐嘉骏跃”
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【嘉】14画，字意：清雅荣贵，成功隆昌，晚婚大吉，多才温和，出国之格。（木）
【骏】17画，字意：官或财旺，天生聪颖，出外大吉，富贵隆昌，出国之字。（金）
【跃】21画，字意：清雅荣贵，福禄双收，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。（土）
---------供参考
姓徐的男孩名字两个字的“徐英杰”
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英英 yīng木 11没有此字的姓名学解释。（吉）
杰杰 jié木 12智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。（吉）
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供参考
穿街过巷指什么生肖)
西坑，地处黄山市歙县东部路的尽头，距徽州古城约70华里，位于布射河上游的源头水区域，是一个群山环抱、民风淳朴的徽州古村落。西坑自古以来就有中秋舞草龙的习俗，已经传承了650年。西坑地理位置偏僻，鲜被外界关注，因此该村中秋舞草龙的习俗得以原汁原味的沿袭至今。
西坑舞草龙，追根溯源始于明朝洪武三年（公元1370年），是出于对洪武皇帝的丰功伟绩进行歌功颂德。元朝末期，吏治腐败，天下大乱。当时有西坑潘氏第六代兄弟六人元朝至正十七年（公元1357年）朱元璋率领部队攻打徽州时，西坑潘氏第六代兄弟六人投奔义军，后跟随朱元璋南下攻打陈友谅，立下赫赫战功。
洪武三年正月初三，朱元璋下令征剿漠北，徐达为征虏大将军。西坑潘氏六兄弟请命随军前往剿敌，出征前跪地面向家乡西坑方向磕头谢母恩。这一幕正巧被大将军徐达撞见。徐达查问得知六兄弟皆未讨亲迎娶，遂上报朱元璋，朱元璋感念潘家六兄弟的忠勇，当即令六兄弟卸甲归乡，并赐给潘家兄弟每人一根金条，六兄弟谢恩归退乡后向族长述说经过，族长听后大怒，当即命六兄弟返回部队退还金条并继续为国效力，朱元璋听闻后折中安排，留下三兄弟继续从戎，另三兄弟复归乡里。
征剿漠北之战取得大捷，潘氏三兄弟却无一生还，朱元璋感叹西坑潘氏忠烈，拨银两若干，并御赐六骏图一副，以表彰潘家的丰功伟绩。恩赐圣令传达到西坑之时，恰逢中秋前日，西坑潘家为迎接朱真龙圣恩到来，立即组织扎龙迎接，因时间有限，一时找不到好的材料完成龙身，三兄弟跟随朱元璋多年征战，深知洪武大帝的节俭亲民秉性，提出用刚刚收割完毕的稻草来捆扎龙身，隐喻朱皇帝出身草根，却能一统江山、龙首翘楚，于是西坑便诞生了第一条草身龙首的威武之龙。
皇恩御赐到达西坑之时，千人出村口迎接，敲锣打鼓，草龙摆舞，村民在水口树下跳起了兴龙舞，声势浩大，场面恢弘。潘氏族长经过一夜的深思谋虑，族长怕用皇家银两建起忠烈门坊后，子孙后代会依仗荣耀，恃功傲物。故跪谢皇恩并恳请辞退了朝廷的银两，只接受了口授忠烈和六骏挂图。自此西坑便有了“真龙口，忠烈潘”的口口相传的俗语，为了歌颂洪武大帝的功勋伟绩，舞草龙习俗自此在西坑便代代沿袭，传承至今。
历经六百多年的风雨沧桑，其中不凡各种天灾和事端发生，舞龙在历史的长河中也偶有断续，清康熙十一年（公元1672年），徽州连年大干旱，蝗灾，村民生活困苦不堪，舞龙活动当年停办。
康熙十三年，西坑村妇潘氏在芦济凹横岭山坞中挤母乳救山猢狲之事，感动神灵，天赐甘霖，集汇成小龙潭，村民撑小草龙去横岭山中接圣水洗观音，来去数里，汗流浃背，小龙感念村民虔诚，遂在圣水归村途中，恰遇村妇挑粪上芦济凹岭，于是运作点化，天空突然一声响雷，村妇一个趔趄，一担粪跌倒，倾斜而出，冲出一方小坑，坑中一汪清泉汩汩涌出，这就是粪倒潭地名的由来，芦济凹横岭山据此改称采龙山，该处地名沿用至今，古迹尚可辨认。至此，村民认为村中有神龙护佑，于是第二年复原舞草龙习俗。
几百年来，虽朝代更迭，但西坑潘氏虔诚的的信仰一直不变，以草龙为载体，祈福国泰民安，五谷丰登。每年中秋，是西坑最热闹的一天，西坑的男女老少，无论身处何地，只要条件允许，均会千里迢迢返乡舞草龙。西坑世代相传的民谣道出了西坑人对舞草龙的热爱：“锣鼓响，脚板痒，满桌饭菜无心尝，天上圆月等下赏，只因我要把那龙头扛，吹吹打打舞龙啦。”
西坑在出龙前，独具特色的仪式感，充满了原始的激情。舞龙队的汉子们赤膊列阵，族老亲自为他们斟上三碗酒，汉子们齐刷刷连干三碗酒的豪迈场景，仿佛就是六百多年前潘氏六兄弟出征时的情景重现。
吉时到，锣鼓暄天，请龙出祠，撑龙珠的汉子跟着锣鼓点高唱吉词，龙首驻于古祠前石阶上，在众人簇拥下，由族老为龙点晴。点晴后的草龙在村民的心里就是条具有神秘力量的活龙，纷纷燃香叩拜，叩拜完毕将香插在草龙身上或龙珠上，西坑的龙珠很原始，将竹竿一端劈开，压入一个包了红纸的南瓜，便成龙珠。
出龙整套仪式完成后，锣鼓声、爆竹声响彻天宇，草龙在祠前广场上正式开舞，两条龙一会齐头并进，一会相互竞逐；时而亲昵嬉戏，时而缠绕相争；忽儿跃起腾游，忽儿潜地伏行；围绕着晒坦左盘右旋，上下翻飞。西坑人一年一度最大的狂欢开始了。
祠堂前舞罢，龙队开始沿着几百年不变的线路穿街过巷，十二生肖灯在前边引路，锣鼓队开道，威风凛凛的草龙摇头摆尾起来跟上，孩童们打着火把紧随。西坑中秋舞龙，不摊派，不指定，编草绳、砍竹子、扎架子、糊龙头、描彩绘等等，村民们都是自发自愿踊跃出物出资齐心协力来完成。
草龙按固定路线必须到达每家每户，为了祈求平安，家家都早早预备了爆竹、焰火和鞭炮，点着了香，早早候着。龙珠一到，草龙也跟着而至，每户人家见龙至，举香对龙躬拜后将香插入龙珠，户主紧赶着给舞龙队人员敬烟递水，忙得不亦乐乎。
草龙过完所有村民家，已是深夜，便熄香灭声，一群人抬着草龙向村口水口的灵龟照镜景点下瀑布处走去，众人奋力将龙送入深潭中，寓意龙归大海，保佑村里一年平安顺意。此时中秋之月正当空，皎洁的月光，照着舞龙者回归的步伐，喧嚣过后，村子复归安祥静谧。
...老公是1980年10初一,请问我们要一个属什么生肖的宝
中秋节的来历、传说和习俗
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
传说
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。服下此药，能即刻升天成仙。后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
各地中秋节的习俗
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
