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新国潮焕新,解锁品牌文化营销
「美味和春节，总是前后脚地来到。」
《风味人间3》片段文案直击有关年味舌尖上的仪式感。盼春节，何尝不盼年味？又是一年新旧交替之际，或是艰辛，或是跌宕起伏的一年，我们召唤年味，祝福好运。
让人感到安慰的是给人留下深刻印象的传统年货也悄然焕新了。北京稻香村有关2023年新年礼盒则足以让人眼前一亮，演绎不同年节气息。
跨越百年经典传承、融合中国风国潮气息的北京稻香村给我们带来了京味中国年。
老字号和新国潮
文化营销文本焕新
说到国潮我们会联想到什么呢？
既有乘风破浪的新品牌，也有走心焕新的老记忆。植根于我们回忆和味蕾里的经典符号已成为一代又一代集体的回忆。
特别是对于北方的朋友而言，糕点代表着年味，它是仪式感建构中必不可少的环节。北京稻香村锚定在仪式感生活确幸能用更多创新产品引发共鸣。
北京人喜好吃甜口的食物，小至点心大到主食都有京八件，牛舌饼，枣花酥，萨其马...在点心的盒子中，装的都是京味糕点和祝福。
凸显「礼仪」理念、焕新表达文本、北京稻香村发现年味儿经典符号、重新定义一款美妙中国风系列。
向来低调的北京稻香村以产品代言的朴实是始终如一。在保留原汁原味品牌特色的通过因势利导不断创新使礼盒更分外妖娆。
看看产品吧，2023年京八件礼盒特有的提升，破圈力特别强。
京八件对传统进行改进和革新。礼盒保留特色花纹，门票及纸绳捆扎，同时丰富糕点种类，福禄寿喜糕点以混糖及酥皮两大技艺展现，又加入上卿饼，燕都谷酥，颇有古风。
2023年的京八件礼盒，内配：福字饼×2、禄字饼×2、寿字饼×2、喜字饼×2、枣花酥×3、白萨其马×2、太师饼×2、黑麻饼×2、福饼×2、禄饼×2、寿饼×2、喜饼×2、玫瑰花酥×3、红萨其马×2、上卿饼×2、燕都谷酥×2。
△京8内配图
还有定制版祝福门票，可开启DIY模式将毛笔写好的祝福粘贴到礼盒上，新颖互动，更有心意。
京城颂福礼盒更是高端有面，外包装龙纹宫廷风十足，更是融入传统海水江崖图案，福山寿海美好寓意呼之欲出。
不只是外表新奇大气，里面的乾坤也一样让人大跌眼镜。
礼盒三层结构，每一层九种、27种糕点、别有洞天：一层恢复北京特色物件、彰显京城气息；第二层抓取大自然地道风物、满眼生机盎然；第三个层次为吉祥祝福、寓情于物，抒发美好的愿望。
饽饽匣子礼盒、更具有老北京地方特色、以往串门过年必备品。这背后还有一个传承故事，北京稻香村多年来不断地将老北京旧时糕点和年俗礼盒进行整理和发掘，渐渐地才还原出老北京饽饽匣子的传统。
用心的背后是巧思与匠心一如既往的存在。北京稻香村使饽饽匣子起死回生，成了卖断货爆款。
整体而言，2023年的年味产品中，北京稻香村对「内配种类」与「礼盒样式」进行了升级。年味产品提升礼品属性，与此产品设计中提升京味糕点的文化自信度。融节庆特色与老北京访亲访友风俗于一体，传统元素与怀旧情绪相互撞击。
北京稻香村文化营销以记忆相连的「礼仪」为载体，其核心要素依然是传承之味和传承之美文化，并承载着用创新化设计表达、拓展产品美学外延的功能。
传统文化，能够透过更具深意，更具视觉影响力之意象展现。
产品就是流量、创新形和神
在许多情况下，我们称赞一款产品——自带流量。
没错，在产品占据了一代人时代记忆，产品独特性够深入人心时，你就跑过了「产品就是流量」这个逻辑。
北京稻香村是「产品就是流量」的一个典型代表，它的糕点产品成了年节记忆中的一部分，再加上创新表达作为触发点，就能激发更加温馨的效果。
北京稻香村今年推出了年特色限定兔兔饼产品，补充了2023年生肖兔年。兔兔饼的造型活灵活现，萌趣属性更令人一见倾心。
不只是外表萌感十足，里面更是真好吃。醇香可口的豆乳芝士内馅也可以吃到大胡萝卜丁。
大展宏兔内心美好的寓意更是让人大跌眼镜。不只是长得漂亮美味，兔兔饼更是寄托着人们对于新年年景的渴望和向往。
在小红的书中，#稻香村的兔兔已是搜索热榜的主角。在消费者种草笔记里，兔兔饼成了限定种草流行爆品。创新形神间，北京稻香村凭借高颜值和良好口碑抓住了民心。
文创产品，其实就是品牌输出和文化输出，同时更是另一种形式的「品牌投放」硬广告。
北京稻香村从第一性原理入手，对产品维度进行了升级，赋予了产品流量属性。回归消费者本质需求，以更加直观的产品创新激发出人们心中分享情愫，从而完成社交货币的升级转型。从而使品牌以情动人，与消费者成了更加亲密的好友。
出色的产品创意天然地引爆购买欲和分享欲，更为北京稻香村注入更加鲜活的品牌内涵。小红书，大众点评，微博这些种草社交平台上，大家看到了更多北京稻香村忠实网友秀商品晒人生。
在文化营销创新和颠覆中，北京稻香村创新的「形式」就在于不断研发出符合现代消费者要求的新产品，而创新的「上帝」就在于更加深入和敏锐地洞察当前消费者的需求，并且时刻保持着与需求同频共振。
这样一个老字号怎么能不焕发出勃勃新生机呢？
创新路上追，京味中国风
当我们谈到品牌的时候，最核心的关键词就是「文化」。
以北京稻香村为中心，它的品牌联想不只停留在舌尖之上的美味佳肴，已成为一种富有浓郁生活气息文化载体。
以北京稻香村为代表的中式糕点历史悠久，包含着独特的生活火辣辣。作为一代人过节，婚丧嫁娶，走亲访友等仪式感食物。多年经久积淀北京稻香村品牌底蕴中自带仪式感。
难得，历经岁月淘洗的北京稻香村并不满足品牌文化记忆积累，反而不断打破舒适圈，用更加接近时代的鲜活叙述，抓住传承和创新的关系，不断给消费者以新的惊喜。
品类上，北京稻香村始终不落伍。按照人越来越丰富的要求不断地自我破壁。近几年，北京稻香村以品牌延伸为抓手，在冷鲜肉，现打鲜啤，快餐盒饭以及果蔬卖场上不断开拓新品类，开辟出了更加宽广的新业态。
例如熟食系列礼盒三禾香情，各种熟食结合在一起，使年味氛围更加浓郁。
在营销上，利用门店联动优势长板块，北京稻香村线上线下互动活动精彩纷呈，呈现趣味性和独特性。在新春佳节来临之际，线下门店每年都会有一次店内写福字活动，消费者可自行写新年祝福，互动感，体验感和参与感，并在更加周到的服务创新上拿捏得很好。
忙碌也是不可或缺的，春节前夕北京稻香村也会有年俗面点技艺表演活动，专业师傅会在店里现场教授传统面点，还原了年节民俗更为原汁原味儿，渲染了新年喜庆之感。
也有更加实惠的消费者回馈北京稻香村2023年春节举办了一系列礼赠活动，线下门店和北京稻香村独家小程序购买任意两个成品年味礼盒和糕点冰箱贴盲盒。
北京稻香村也通过线上渠道微博进行了2023年首份礼物互动活动，并以此为媒介，共同见证了新春首份礼物和家人的自在团聚，庆祝了幸福愉快的中国年。
不只是多元而丰富的营销行动，北京稻香村还使出一系列品牌场景焕新组合拳。
北京稻香村开设线下实体零号店，依然是网红们推荐打卡的热门场所。实体老店特殊情怀、厚重品牌底蕴相互交错，用记忆之力和怀旧之感，成就场景赋能。
零号店在春节推出了限定款年味糕点——迎春绣球和福__——这些中国传统文化的质朴元素在产品视觉上相互交织呼应。颜值满分、独创性和趣味性并存，深受广大消费者的青睐。
中国风多元表达创新已浸润了北京稻香村文化基因。
文化营销不断赋能使北京稻香村参与实体业态竞逐更具优势和底气。特别是现在烘焙行业越来越同质化，新锐品牌突破困境虽然简单，但是长青不易，缺少的恰恰是定力和心气。
通过比较发现北京稻香村稀缺的优势是老字号锲而不舍的匠心和创新以及以独特文化赋能对产品和业态双重维度上的准确超越，始终如一地给消费者带来更加合意的商品，更加全面和充实的感受。
口碑常青树就这样长大起来了。
结论
消费者主权时代企业所有创新实践均与品牌自身密不可分。
而这个品牌的中心就在「用户」上。北京稻香村就是在精准互动，跨界营销和场景营销的一系列组合拳的推动下，实现了对年轻一代群体的顺利整合。将产品创新作为纽带，持续巩固品牌心智价值、提升产品文化属性。
正如北京稻香村董事长、总经理毕国才所言：「顺天时、承自然、享人和，北京稻香村将带着对食材的敬畏、对工艺的严苛追求、对顾客的诚信相待，乘新年新风，持续提升创新力，打造国潮品牌。」
北京稻香村正在引领京味国潮。
生肖十二属图片,看图猜生肖
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生肖十二属图片 1、生肖十二属图片:看图猜生肖属兔和属猴，因为中国传统的十二生肖没有乌龟。十二生肖是中国用来代表年份的十二种动物，用于记年。生肖即属相，是中国用来代表人出生的年号。每人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，是中国计算年龄的方法。十二生肖图片。
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3、生肖十二属图片:十二生肖战士的真实图片十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。[1]今晚必开生肖图。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。[1]
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福国潮壁纸十二生肖。
4、生肖十二属图片:一十二生肖图一十二生肖图如下：
5、生肖十二属图片:十二生肖的由来和图?十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。12个属相图片大全生肖鸿。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
十二生肖战士的真实图片近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。每个天干出现六次，每个地支出现五次。12生肖全图。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。生肖种子字图片。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传至。
