脑筋急转弯:什么妖怪,大家都不害怕提示:(难怪)请解,,
难怪，大家都不害怕。
难怪不是指某种妖怪，而是汉语词汇。拼音：nán guài，意思是犹言不应责怪，怪不得，表示不觉得奇怪，表示可以谅解,不必责怪。引用：近代瞿秋白《乱弹·新英雄》：“原来是这么一套把戏，借个好名目来捧一捧那位大人，难怪不好直说，而要绕着弯子哼哼唧唧的念出这两篇古文来。”
扩展资料：
1、什么动物的屁股杀伤力比嘴厉害？
答案及解析：黄蜂（黄蜂又称为“胡蜂”、“蚂蜂”或“马蜂”。腹部尾端内隐藏了一支退化的输卵管，即有毒蜂针。在遇到攻击或不友善干扰时，会群起攻击，可以致人出现过敏反应和毒性反应，严重者可导致死亡。）
2、什么车是打死你都不想去坐的？
答案及解析：灵车（人除了怕麻烦以外，还怕死，坐车本是一件很自在、悠闲的事情，可是坐上一部不属于你的车，想必打死你，也不会想要和死人同座位。）
3、什么东西四肢全无，只有一个杀伤力很强的头？
答案及解析：砖头（从字面上来看，只有一个“头”字，若从形体上看，它的确也没有四肢，只有一个头，如果用它来砸人，其杀伤力绝对够强大。）
4、什么事情是僵尸先生最不喜欢做的？
答案及解析：仰卧起坐（僵尸是指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。可是仰卧起坐却需要手脚、头部连续性进行运动，这对于身体僵硬的僵尸先生来说，是最不喜欢的。）
5、什么东西打架时只会往死里顶？
答案及解析：牛（斗牛是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界。牛头上那坚实的牛角若是干起架来，只会往死里顶。）
难怪是什么意思
问题一：难怪是什么意思犹言不应责怪，怪不得，表示不觉得奇怪，表示可以谅解,不必责怪。
问题二：难怪什么意思 1、怪不得
例子：难怪他今天这么高兴，原来新机器试验成功了。
2、不应当责怪（含有谅解的意思）
【例子】：这也难怪，一个七十多岁的人，怎能看得清这么小的字呢！
难怪 nánguài
[no wonder]表示不觉得奇怪。
难怪她这么熟练,原来是一位老手了。
难怪 nánguài
[understandable]表示可以谅解,不必责怪。
这也难怪,他刚来对情况还不大熟识[1]。
2引证解释编辑
1.犹言不应责怪。
《四游记・祖师下凡收二怪》：“贤弟勿急，且难怪他，他乃闭门闺女，被俺们一时间捉来，啼哭未乾，安肯就与俺们成亲？”《儿女英雄传》第十二回：“却也难怪你，父子天性，你岂有漠然不动的理吗？”许地山《缀网劳蛛》：“凡是人都有成见，同一件事，必会生出歧异的评判，这也是难怪底。”
2.怪不得。表示对情况已经理解，不感到奇怪。
《红楼梦》第三二回：“连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”瞿秋白《乱弹・新英雄》：“原来是这么一套把戏，借个好名目来捧一捧那位大人，难怪不好直说，而要绕着弯子哼哼唧唧的念出这两篇古文来。”[1]
难，古代和囊、包两字词义相近。故，难怪亦可以用包怪，囊怪代替。如过秦论中就有囊括四海，包举宇内一词。
问题三：难怪是啥意思【词目】：难怪【拼音】：nánguài【释义】：1、怪不得例子：难怪他今天这么高兴，原来新机器试验成功了。2、不应当责怪（含有谅解的意思）【例子】：这也难怪，一个七十多岁的人，怎能看得清这么小的字呢！【基本解释】：难怪 nánguài[no wonder]表示不觉得奇怪难怪她这么熟练,原来是一位老手了难怪 nánguài[understandable]表示可以谅解,不必责怪这也难怪,他刚来对情况还不大熟识
问题四：难怪指什么生肖犹言不应责怪，怪不得，表示不觉得奇怪，表示可以谅解,不必责怪。
问题五：难怪他喜欢你是什么意思这个就是突然发现对方
的优点和自己喜欢的地方了
所以对于别人喜欢的原因也明白了
问题六：怪不得这个词什么意思？就是你心里想的情况和现实的相近'相似…比如说：“小明昨天出出车祸了”“怪不得昨天没看到他来参加宴会”…
问题七：难怪我家不掉,愿意是如此啊,是什么意思你好，可能这句话是某个地方的方言
意思是难怪我做某件事情没能做到
后来找到了问题的原因，所以想表达
的意思有些冲突
问题八：难怪你穷，活该你穷。什么意思？ 10分说你没出息
生肖动物百科:羊
三羊（阳）开泰
新春伊始，艳阳当空，人们最先想起的吉祥话是“三阳开泰”。农历十一月冬至日，白天最短，夜最长。过了这一天，白天越来越长。古人认为，从这一天起阴气渐去而阳气始生。所以称冬至一阳生，腊月二阳生，正月就是“三阳开泰”。
“三阳开泰”意味着春天来临，万物生机勃勃。“三阳开泰”具象化为吉祥图案，即阳光下的三只羊。这里取“阳”与“羊”的谐音，于是三羊并列就频频地出现在民间年画、剪纸之中。给千家万户再添上几分喜气。羊年的春节再提“三羊（阳）开泰”就更多了一层吉祥意义。
羊与人类的生活密切，除“供给膳”外，还供御寒，且美化生活。古时还用于祭祀、行礼。
东汉许慎《说文》日：羊，祥也。古字中羊通祥。其吉祥意义不言自明。用于敬鬼神，祭天地，自然是理想的祭品。用于人际交往，也是很好的礼品。古人行礼见天子献鬯（一种祭祀用的香酒），见诸侯奉玉，见国卿则赠羊羔。《春秋?繁露》解释：“羔有角而不用，如好仁者，执之不鸣，杀之不号，类死义者；羔饮其母必跪，类知礼者。故羊之为言犹祥……”好仁、死义、知礼大有君子之风，再加上羊就是“祥”，所以是最得体的礼物。
古人交往送羊送酒是很常见的，婚聘之时更少不得羊，当然也是取其吉祥之意。这是汉代末年就有的习俗，至少有1800年的历史了。古人还认为梦见羊者，主得好妻。汉高祖刘邦当亭长时，梦逐一羊，拔角尾皆落。有人为他解梦说：羊去角尾乃王也，对刘邦来说，这比做梦娶媳妇更激动人心。
古人有年初在门上悬羊头、鸡头的习俗。羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物以助阳气，祈求丰收富裕。其实不尽然。鸡，“吉”一音之转，羊，“祥”本来相通，悬二物是想祈求吉祥。
二郎赔情
旧时河北南部民间流行“送羊”的岁时风俗。每年农历六、七月间，外祖父或舅舅给小外甥送羊，早先是送活羊，后来演变为面蒸的羊。据说这一习俗与著名的沉香劈山救母的故事有关。《西游记》中与孙悟空大斗神通的二郎神杨戬，是个专横跋扈的天神，他的妹妹三圣母爱上了秀才刘彦昌，仙凡结缘生下一子沉香。二郎神十分恼怒，竟将三圣母压在华山之下。沉香长大后，得仙人指教，靠宝莲灯和神斧打败了二郎神，并斧劈华山，救出生母。至今陕西境内的华山上，还可以找到劈山救母的景点。
民间传说沉香劈山救母后，还要斧劈虐待其母的舅舅杨二郎。二郎已彻底服输，为修兄妹、舅甥之好，每年送一对羊给外甥赔情。从此留下送羊之俗。
与羊有关的习俗很多，尤其是游牧为生的少数民族地区。最出名的是哈萨克、塔吉克、蒙古族流传的“叼羊”。在喜庆的日子里，骑手列队在草原上，几百米外放着一只羊。一声令下，大家便冲上去抢夺，抢到手者还要尽力把持，别人也会紧紧跟随奋力争抢，到达终点时羊在手者胜。或单骑夺羊，或分队为战，胜者就地把羊烤熟，大家一起分享。
不少习俗与吃有关，这也难怪，羊肉毕竟是一种美味。解析“美”字，原也是形容味道的，“美，甘也，从羊、从大。”羊大为美。另一个“鲜”字，有少有之意，也有味美之意。从鱼、从羊，鱼、羊并列为鲜，即少有的美味。古时交通不便，西北地区不见鲜鱼，东南沿海少食羊肉，二者并陈，鲜美之味于一席，必是盛宴。
獬豸判案
羊的形象温顺善良，所以不易神化。虽然古人有“火畜”、“金精”之说，却没有相应的故事流传下来。即使有神异之处，也是在别的故事中，充当配角。
《灵异转》中有书生柳毅与洞庭龙女的爱情故事。男女主人公第一次见面时，龙女正在放羊，柳毅说：“吾不知子之牧羊何所用哉？神祗岂宰杀乎？”龙女回答：“非羊也，雨工也。”柳问：“何谓雨工？”答：“雷霆之类也。”柳毅再仔细看，觉得这些羊都“矫顾怒步，饮龁其甚，而大小毛角则与羊无异焉。”
“火畜”也罢，“金精”也罢，“雨工”也罢，似乎都不及獬豸更具文化意义。汉《异物志》云“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者：闻人争，咋不正者。”獬豸，是独角的神羊，谁是谁非，一头顶去便见分晓，大大地简化了司法程序，这就是古人所谓的“羊判”。据说楚王曾获此兽，因其形创獬豸冠，后来成为执法官员的顶戴。
獬豸既然成为法律公正的象征，清代御史及按察使官服前后的补子皆绣獬豸图案。这与西方的法官着黑袍戴假发一样，以此显示法律的尊严。
五羊衔穗
以羊命名的地方甚多，羊街、羊场、羊坊店、羊肉胡同，羊尾巴胡同、羊圈胡同举不胜举。最大最有名的是羊城—广州。
广州最早称“楚庭”大约3000年前周夷王时，南越与长江中游的楚人已有交往，为纪念两地人民友谊，南越人特建一楚庭（亭）。后来南海五位仙人，身穿五色衣，骑着五色羊，带着每茎六穗的稻谷来到楚庭。对这一片土地发出美好的祝愿后，腾空而去。留下的五只羊化为石头，故广州又称“羊城”，简称“穗”。而五只羊的雕像也成为广州的标志。
四川成都的青羊宫也是一个很有说道的地方。中国的文化巨人老子西出函谷（今河南灵宝境内），留下《道德经》两篇后不知所终。传说他临终前告诉弟子：“寻吾于四川青羊肆。”后弟子前往成都，在青羊肆找到转世的老子。
青羊肆因有一铜羊而得名，后经皇家敕封改称青羊宫。铜羊集十二特征于一身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。后人又仿制一个凑成一对，置于青羊宫三清殿内，至今犹在。此羊独角，传说一角羊是龙所化，所以是神羊。民间传说头痛者摸头，腹痛者摸腹可免病痛。
由于老子转世得神话，青羊宫成为道教著名的宫观，也成了四川著名的人文景点。经历了千百年无数人膜拜和抚摸过的铜羊，依然泛着神秘的青光，折射着十二生肖文化的灿烂。
羊在民间
为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。·
哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。
旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。
锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。
