十二生肖引入

十二生肖故事流传下来的原因

12生肖故事流传下来的原因

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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。已时为上午，这时候蛇正归洞，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

就是12生肖故事流传下来的原因

小学二年级语文《十二生肖歌》原文及教案

【#二年级#导语】教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。以下是考网整理的小学二年级语文《十二生肖歌》原文及教案相关资料，希望帮助到您。

1.小学二年级语文《十二生肖歌》原文

老虎兔子跟着走。

祥龙腾飞蛇狂舞，

骏马奔驰羊随后。

顽皮猴子翻筋斗，

金鸡报晓展歌喉。

花狗回头汪汪叫，

2.小学二年级语文《十二生肖歌》教案

1．认识课文17个生字，会写“猴、猪、狗”3个字。

2．通过快乐学习认识十二生肖，了解十二生肖排列顺序。

3．能感受中国民俗文化丰富有趣。

教学重难点

1．重点：注意生活识字与集中识字结合。

2．难点：以“猴”引路写字，了解十二生肖的顺序。

教学准备

1．制作十二生肖的带汉字图片。

2．把儿歌编成歌曲，录制好。

3．学生了解有关十二生肖的知识。

教学流程

一、创故事情境，揭示课题

1．以故事引入，激发孩子对十二生肖的兴趣。

2．揭示课题，齐读课题，知道“肖”的字音。

教师板书课题，标明字音。

学生掌握生字“肖”的字音，在强调中识记。

教师引出“十二生肖是哪些小动物？”一问，自然带入课文学习。

（设计意图：开头设计故事，意在把握二年级儿童心理特点。创设情境激趣为后面进一步兴趣盎然地学习儿歌奠定基础。）

二、创丰富情境，巧妙识字

（一）整体感知，气氛融洽

1．自读课文，了解儿歌

教师在小动物下标上小圆点，及时指导。

学生在读中了解儿歌大意，学习边读书边勾画的方法。

2．十二生肖见面会

多媒体展示十二生肖，动画出现，配上相应带拼音的字。

学生与小动物见面，打招呼，喊出他们的名字。

（设计意图：教给孩子学习的方法并以十二生肖卡通图片出现，可爱的水墨画像，积聚了中国传统文化特质，再次吸引了孩子，图片旁的汉字与孩子进行印象整合，体现有意与无意记忆的交替。）

（二）认识名字，轻松识字

1．与生活紧密联系，轻松识字

教师提出识字任务。

学生联系生活，当小老师识字，逐步读准字音。

2．做游戏“猜一猜”，巩固字形

教师提出游戏要求，黑板上有6个写有动物名字的字卡，通过学动作或发出动物的叫声，让别人猜。

学生用心投入游戏，通过你说我们猜、我猜你们说多方式合作，完成轻松识字。

（设计意图：让孩子自主识字，运用生活中的积累在课堂中展现识字能力，体会成功感。在游戏中巩固生字，让孩子们调动多种器官，在合作中感知字义，联系记忆表达理解。）

（三）从“猴”入手，专心写字

1．观察生字，寻找特点

教师引路，引导学生用眼睛去发现生字的特点。

学生认真观察，发现猴、狗、猪都是反犬旁的字，并进一步拓展类似的字。

2．写生字“猴”

学生仔细观察“猴”字的结构，心中体会字形美。

教师在黑板上板书“猴”，展示汉字的美，并伴随讲解重点笔画，起示范作用。

学生对教师所写评价，讨论出写字时的习惯要求，为下面写字作好自我指导。

学生互动，学生先自我评价，再评价同学，能就写字要求、习惯进行评价。

3．写生字“猪”“狗”

放古典音乐，为学生烘托写字的气氛。学生专心写字，并进行同桌互评。

（设计意图：拓展“反犬旁的字”，引导学生学会联想识字。指导书写，做到落实，引导孩子自己发现应该注意间架结构，笔顺笔画，注重写字习惯培养，学会评价。）

三、创简单环节，互动识字

教师是这个环节的点拨者，要善于倾听。

学生可尽现自我识字能力，教难读的字音，攻破难点，互动交流识字方法，扩展识字空间。

学生齐读儿歌，检查字音掌握效果。

（设计意图：集中识字，将难点分散，充分给学生机会，让他们真正成为课堂主体，相信通过合作学习定能完成互补识字。）

四、创融洽气氛，读中求趣

1．读儿歌，谈见解

学生自读儿歌，能说出自己的理解。

教师相机点拨，指导朗读。

学生共同合作朗读，体现融洽和谐气氛。

学生能通过听示范、做动作等多形式体会儿歌中小动物的特点，读出儿歌的生动可爱。

2．游戏：给十二生肖排排队

教师拿出准备好的图片，为学生排顺序做好铺垫。

一个学生读儿歌，选12个孩子来排队。在有趣的氛围中复习课文内容，攻破难点。学生再按顺序读名字，温习顺序。

（设计意图：当生动儿歌再现时，我们更重要的是唤起孩子的领悟，注重语感培养，通过游戏调动孩子的积极性，将顺序在玩中融入，并再次进行部分生字的巩固。）

五、创新的方式，唱出儿歌

教师播放准备好的歌曲，渲染快乐气氛，展示新的学儿歌方法。

学生伴随乐曲唱起《十二生肖歌》，感受语文学习乐趣。

3.小学二年级语文《十二生肖歌》教案

1、聆听音乐，感受十二生肖动物的形象特征，并能用动作模仿表现其中的部分动物。

2、用自然的声音、诙谐的情趣演唱歌曲《十二生肖歌》。

教学重难点

1、记住歌词，用活泼、有趣的口吻来演唱歌曲，并能设计简单的表演方式。

2、注意歌曲中的八分休止符音断气连。

教材分析

歌曲轻快活泼、富有诙谐情趣的`儿童歌曲，一段体，二四拍。歌词简明，曲调欢快跳跃，歌曲根据十二生肖的排列顺序，逐一表现了栩栩如生的动物形象。

教具学具

音乐教学磁带、钢琴、打击乐器。

教学活动内容与主要问题的设置

学生活动方式

教师活动要点

教学意图

一、导入新课，学习新歌。

1、新学期寄语。

2、导入歌曲

师：小朋友们，新年到，动物乐园里可热闹了，让我们一起听听十二生肖为大家演唱的歌曲。

师：你听到歌曲里唱了些什么？

3、复听歌曲，体会歌曲的情绪。

二、学习新歌，处理歌曲。

1、学生跟老师一起有情趣地朗读歌词。

2、轻声跟录音来演唱歌曲。

听歌曲。

学生回答：按顺序唱出了十二生肖和它们的特点。

齐读歌词。

引导学生听范唱录音，让学生初步感受歌曲的情绪。

教师钢琴伴奏，中速，学生看谱演唱。

听音乐，感受歌曲，模唱准歌曲。

3、体会歌曲的节拍，再唱歌曲。

4、听教师演唱，体会歌曲的情绪。

教师将歌曲容易错的地方提出来，让学生通过模唱掌握。

5、在基本学会此歌后，采用分角色演唱。

师生“接龙唱法”演唱歌曲。

6、用自然的声音、诙谐的情趣完整地演唱歌曲。

三、歌表演。

1、师：小动物真有趣，老师也想表现可爱的小动物。

2、请你们编动作演一演，好吗？

3、教师再次范唱，学生按动物出现的顺序表演动作。

4、学生一起表演歌曲。

5、请学生上台表演，加以激励。

四、总结。

请同学们在课后收集有关十二生肖的来历的故事和生肖动物的谜语、故事等，同学间采集分享。 学生：说一说歌曲的节拍。

引入迷途是什么生肖

引入迷途是指在人生道路上迷失方向、迷茫不知所措的状态。生肖是指十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。虽然迷途与生肖之间并没有直接的联系，但是我们可以通过生肖的特点和象征来探讨迷途的可能性。

在十二生肖中，不同的生肖可能表现出不同的特质，这些特质有时可能导致人们在人生路上迷失。鼠年生肖的人通常机智灵活，但有时也容易陷入犹豫不决的困境，迷失方向。而猪年生肖的人可能因为过于懒散而迷失自我，缺乏目标和动力。

这种分类只是对一部分人群的概括，每个人的情况都是独特的，生肖只是影响因素之一，还受到个人性格、经历和环境等多种因素的共同作用。无论是哪个生肖，都有可能在人生某个阶段或某个时刻感到迷途。这可能是因为遭遇困难与挫折，失去信心和动力，或者是因为追求的目标不明确，不清楚自己真正想要的是什么。

面对迷途，人们需要重新审视自己的人生，思考自己的价值观和目标，以找到前进的方向。迷途是人生成长和发展的一部分，并不可怕。当一个人感到迷途时，他需要勇敢地面对困境，积极寻找出路。这可能涉及重新探索自己的兴趣和激情，寻找新的机会和挑战。与他人交流和寻求帮助也是获取新观点和建议的有效途径。

保持积极的心态和坚定的信念至关重要，相信自己能够找到出路，重新找到方向。迷途与生肖之间并无直接联系，每个人都有可能经历迷途。重要的是要勇敢面对，积极寻找出路，重新找到自己的方向，走上成功的道路。不论所属生肖，只要坚持不懈地努力，相信自己的能力和潜力，就能克服迷途，实现人生目标。