塰是什么生肖属相
如果从象征意义的角度来看，塰字可能代表龙或蛇这两个生肖属相。
塰字从字面上理解的话，它是一个地名用字，与生肖属相并没有直接关联。生肖属相是根据一个人的出生年份，也就是立春至立夏期间出生的人所对应的属相，所以塰字并不能决定一个人的生肖属相。
但是如果您想要知道某种动物或者形象代表什么，或者其象征意义的话，我们可以基于中国传统文化的认知进行解释。在中国文化中，根据“五方”或“五方神”的理论，可以理解为大海（或深水）象征的生肖属相是龙或蛇。这是因为龙在古代文化中常常与海洋相关联，而蛇在水中或水边的生活习性也与海洋有一定的联系。
但请注意，这只是一个基于文化认知的推测。
合指什么生肖
"合"代表的生肖是猴。
在中国传统文化中，生肖有十二个，分别与十二地支相对应。这十二个生肖是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个生肖都有其独特的象征意义和特性。
关于“合”字与生肖的对应关系，我们需要从多个角度来理解。“合”字在汉语中有多重含义，包括但不限于“合并”、“和谐”、“合适”等。在生肖的语境中，“合”可能与某些生肖的特性或象征意义相关联。猴生肖在中国文化中被认为是机智、灵巧和善于合作的象征。这些特性与“合”的含义有相通之处，因为合作需要智慧、灵活性和协调能力。
如果从字形结构上解读，“合”字的形状与猴子的某些特征也有相似之处。“合”字的上半部分可以联想到猴子的两只耳朵，而下半部分则类似于猴子的身体或尾巴。这种字形与生肖特征的对应关系，增加了“合”代表猴生肖的可能性。
综合以上分析，我们可以得出结论：在生肖文化中，“合”字与猴生肖有着密切的关联。这种关联不仅体现在生肖的象征意义上，也体现在汉字的字形结构上。“合”代表的生肖是猴。
十二生肖的起源和来历
生肖的起源有着多种说法。一些学者认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》中提到黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”，这里的甲子可能指的是十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。这些观点各有争议。通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，即差我马”八个字，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。
东汉王充的《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”这是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，但从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
生肖的由来究竟是怎样的呢？古人为什么选择了这十二种动物呢？部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二种动物纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗？笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
