说出有关十二生肖的歇后语
断臂的猴子－－高攀不起
和孙猴子比翻跟斗－－差着十万八千里
猴儿的脸，猫几的眼－－说变就变
猴儿拿棒槌－－胡抡
猴儿爬石崖－－显出你的能耐了
猴学样－－装相
猴子不上树－－多打几遍锣
猴子唱大戏－－胡闹台
猴子吃大蒜－－翻白眼
猴子吃核桃－－全砸了
猴子吃辣椒－－抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)
猴子戴手套－－毛手毛脚
猴子倒立－－尾巴翘起来了猴子的屁股－－坐不住
猴子捡姜－－吃也不是，丢也不是
猴子见水果－－欢天喜地
猴子看果园－－求之不得
猴子看果园－－监守自盗
猴子扛大梁－－受不了
猴子拉弓－－不是样子
猴子捞月亮－－白欢喜一场
猴子爬板凳－－各想一头
猴子爬竿－－直线上升
猴子爬上樱桃树－－粗人吃细粮
猴子爬树－－拿手戏
猴子爬树－－拿手戏(比喻擅长、有把握)
猴子爬树梢－－到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)
猴子爬竹竿－－上蹿下跳
猴子骑老虎－－下来完
猴子骑马－－一跃而上
猴子骑羊－－不成人马
猴子扇扇子－－学人样
猴子上凉亭－－丑鬼耍风流
猴子耍把戏－－老一套
猴子耍拳－－小架式
猴子衔烟斗－－假装
猴子笑兔子尾巴短－－彼此彼此
花果山的猴子－－与世无争
老猴爬旗杆－－不行了
老猴爬旗杆－－不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)
请个猴子去摘桃－－吃不了你肚里
山猴于爬树－－拿手的戏
耍把戏的猴子－－认人牵着走
耍猴的碰上敲锣的－－对一点了
孙猴子的毫毛－－会变
孙猴子的金箍棒－－可大可小
孙猴子的脸－－说变就变
孙猴子封了弼马温－－自个不知道是多大的一个官儿
孙猴子赴蟠桃宴－－不请自来
孙猴子上天宫－－大闹一场
孙猴子坐金銮殿－－屁股不稳
孙猴子坐天下－－有点不象
烫了屁股的猴子－－急红了眼
属剥、猴子的－－从石头缝里蹦出来的
属猴的－－没个老实气几
属猴儿的－－见圈就钻踩着麻绳当蛇：大惊小怪(比喻小题大作，把情况看严重了。或形容过份慌张)
窜蛇盯小鸟：列奏(逮往)
打蛇不死：后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底，否则后果不堪设)
打蛇打七寸：攻其要害
地头蛇，母老虎：不是好惹的
地头蛇请客：福祸莫测
冬天的蟒蛇：有气无力
洞里的蛇：不知长短
毒蛇的舌头：独(霉)分乙(芯)裁
毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜
毒蛇吐芯：出日伤人
花皮蛇遇见蛤蟆：分外眼红
花眼蛇打喷嚏：满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些反动的话)
花子死了蛇：没甚么弄的
画蛇添足：多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)
看到草绳就喊蛇：大惊小怪
霉蛇的牙齿马蜂针：最毒
牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
青蛙钻蛇洞：自寻死路
青竹蛇)，黄蜂尾上针：最毒
蛇吃大象：看他(它)怎么吞下去
蛇吃黄鳝：比长短蛇吃鳗鱼：比长短
蛇过了才打棍：马后炮(比喻做事失去时机)
蛇和蝎子交朋友：毒上加奏(比喻一个比一个毒辣)
蛇进竹筒：走上绝路了
蛇入曲洞：退路难
蛇入筒中：曲性在
蛇吞大象：好大的胃曰
蛇吞老鼠鹰叼蛇：一物降一物
蛇遭蝎子螫：一个更比一个毒
蛇钻竹筒：一条路
十二月的蛇：打一下，动一下八虎闯幽州：死的死，丢的丢(比喻损失太大)
抱着老虎喊救命：自找死
被窝里喂虎：害人又害己
壁虎捕虫：不动声色
壁虎捕虫：不动声色
壁虎捕食：出其不意
壁虎捕食：出其不意
壁虎子掀门帘：露一小手
壁虎子掀门帘：露一小手
扯着老虎尾巴：抖威风
扯着老虎尾巴喊救命：找死
窗户上画老虎：吓不了谁
打个喷嚏吓死虎：赶巧
大腿上画老虎：吓不了哪一个
带素珠的老虎：假念弥陀(比喻假装心善)
带崽的母老虎：分外凶
地头蛇，母老虎：不是好惹的
东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势
东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势
躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
饿虎进宅：不怀好意
放虎归山：后患无穷
放虎归山：留下祸根(比喻留下了后患)
猴子骑老虎：下来完
虎头上捉虱子：找死(比喻自找倒霉)
虎嘴上拔毛：好大的胆子(比喻胆量大)
画上的老虎：谁怕你凶
画上的老虎：吃不了人
绝壁上的爬山虎：敢于攀高峰
拉着虎尾喊救命：自己找死(比喻自寻死路)
老虎不吃人：恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)
老虎不嫌黄羊瘦：沾荤就行
老虎吃肉：亲自下山(比喻亲临占气场)
老虎出山遇见豹：一个比一个恶
老虎串门：稀客
老虎打哈欠：口气真大
老虎打架：没人劝
老虎打架：劝不得
老虎打瞌睡：难得的机会
老虎戴道土帽：假装出家人
老虎的儿子：别看他(它)小
老虎的尾巴：摸不得(比喻不能触犯)
老虎兜圈子：一回就够
老虎赶牛群：志在必得
老虎逛公园：谁敢拦
老虎和猪生的：又恶又蠢
老虎胡子：谁敢模
老虎进城：家家关门
老虎进棺树：吓死人
老虎看小孩：有主的肉老虎拉车：下听那一套(比喻不管别人怎么说，怎么做，都置之不理)
老虎咧嘴笑：用心歹毒
老虎披蓑衣：终归不是人
老虎披蓑衣：终归不是人
老虎皮，兔子胆：色厉内荏
老虎欠债：讨不回来
老虎身上的虱子：谁敢惹(比喻爪牙、狗腿仗势欺人，没人敢问)
老虎头上的苍蝇：拍不得
老虎头上的苍蝇：拍不得
老虎演戏：好看也别看
老虎咬铳：两败具伤
老虎嘴塞蚂蚱：填不满
林冲误人白虎堂：有口难辩
林冲误人白虎堂：上当受骗
林冲误人白虎堂：上当了
林冲误人白虎堂：祸从天降
麻杆打老虎：不痛不痒
猫被老虎撵上树：多亏留一手
猫肚子放虎胆：凶不起来
猫儿教老虎：留一手
猫披老虎：抖威风
猫咬老虎：冷不防
母老虎骂街：没人敢惹
拿着虎皮当衣裳：吓唬人
泥捏的老虎：样子凶
泥捏的老虎：样子凶
爬山虎的本领：会己结
拍大腿吓老虎：一点没用
前面是狼后面是虎：个比一个凶
青面虎下山：小打扮
山羊见了老虎皮：望而生畏
山中无老虎：猴子称大王
深山里的饿虎：穷凶极恶
守着老虎睡觉：不知死活
唐伯虎进宁王府：装疯卖傻
唐伯虎追秋香：千方百计
套上大车让老虎架辕：没有敢(赶)
徒手打老虎：有勇无谋
兔子进虎穴：白送死
兔子坐上虎皮椅：六神无主
脱裤子打老虎：既不要脸，又不要命
脱了裤子打老虎：叉不要脸又不要命(比喻人猖狂无耻)
下了山的老虎：不如狗(比喻失去了当年的威势)
向老虎告狼的状：没有好结果
秀才遇到虎：再吟诗也跑不脱
野狸子舔虎鼻梁：溜须不要命
与虎共眠：好大的胆子
云南老虎蒙古骆驼：素不相识
灶前老虎：屋里凶
照猫画虎：差不离
纸老虎：一戳就穿
名场天下丑女人指一生肖
名场天下丑女人猜一生肖，答案是"狗"。
名场天下是指名声在外的场所，暗示着有人们争相前往的地方。而丑女人则是指相貌不美的女性。“名场天下丑女人”可以解读为指在有名望的地方，也会有相貌普通甚至不美的女性存在。
扩展资料
这道谜语的另一个关键词是“猜一生肖”，暗示着需要根据上下文来推理出一个属于生肖的答案。生肖是中国传统文化中的一种特殊的记年方式，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12个生肖。
名场天下指的是那些有名气，备受瞩目的地方。比如电影节、时装周、颁奖典礼等等。这些场合吸引了众多人士的参与，其中自然也会有不同样貌的女性。虽然丑陋的女人在这些场合可能相对较少，但并不意味着她们不存在。毕竟美丑是主观的评价标准，有时候一个人的自信和气质也能弥补外貌的不足。
丑陋是一个主观的评价，每个人对于丑与美的认知都不尽相同。丑陋与美丽只是外貌上的表象，真正决定一个人的魅力还有很多其他因素。内涵、气质、才华等等都可能成为吸引人的亮点。一个人是否美丽也不应该成为他们在名场天下的参与与否的唯一标准。
谜语的答案是“狗”，狗是生肖中的一种，代表着忠诚、友善和勇敢。生肖狗的人通常被认为是诚实可靠、值得信赖的人。狗的形象在中国文化中也有重要的地位，常常被用来形容人的品质和态度。将“狗”作为谜底，与“名场天下丑女人”相连，可能暗示了这些丑陋女性也可能拥有狗一样的优秀品质。
通过这道谜语，“名场天下丑女人猜一生肖”，我们不仅能够思考美丑的主观评价，还能够看到一个不同角度的生肖解读。无论外貌如何，每个人都有着自己独特的魅力和优点。生肖文化也提醒我们在评价他人时要客观公正，重视内在品质。
十二生肖哪个名声响亮
十二生肖鸡的名声响亮。
因为雄鸡一鸣天下白，所以鸡最响亮啊。
"全国十二个，人人占一个"，这样的谜面，显然是十二生肖这个谜底所专设的，也很难找到还有哪一种文化现象能达到如十二生肖文化一样人人有份这般普及了。或许很多人并不懂得什么是"文化"，不懂得十二生肖是一种民俗文化，但几乎没有不知道属相，不知道自己属什么。"子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪"，不但成为朗朗上口的童谣，即便是目不识丁之人，往往也会掐着手指娓娓数来。时至今日，生肖文化作为流行于民间，更多地是口口相传的民俗文化，似乎已超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。君不见，每到自己属相的所谓"本命年"，人们不论身分、地位，总要在衣着上添点红色以避邪;又有多少人把生肖与命运挂上钩，婚丧嫁娶，生儿育女，多多少少都受到了它的影响。诸如孕妇为使孩子有一个"好属相"，竟然提前剖腹取子这类极端的"生肖"例子，时见报端;在每一个新年来临之际，从媒体到民众，举国上下都在讨生肖的彩头。生肖文化是如此深入人心，作为一种古老的民俗文化事象，它已是中华民族文化不可分割的一部分。
鸡的神圣意义在中国创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。"《太平御览》卷三十引《谈薮》注云:一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。"为何鸡会成为创日神话第一日所造之物呢?这必与鸡的神圣意义有关。叶舒宪先生在其《原型数字"七"之谜》中有过一段描写鸡的话，给了我们很好的答案。"人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一种动物，在神话思维中却是某一特定的空间方位--东方的象征。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以初民日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。
春秋时代左丘明所着《国语?晋语四》记:"黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓:姬、酉、祁……"十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天气开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
养鸡多者，也能发财致富，这类现实生活中的场景也反映到神话传说中。《列仙传》卷上说:"祝鸡翁者，洛阳人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。墓栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。卖鸡及子，得千余万。辄置钱去。"养鸡可以得千余万钱，是养鸡业经济利益丰厚的一种反映吧。鸡对人们的生活有重要影响，所以能够在十二生肖中占据一席特殊的位置。它是唯一的禽类，而且与"六畜"中的排位相仿，稳稳地坐在了犬和豕之前。生肖出现于何时，至今不明。很可能在传说中的黄帝时代，就已经出现了其萌芽。《国语·晋语》记载:"黄帝二十五子，其得姓者十四人，为十二姓:姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。"其中的酉恰好与后来十二生肖中的鸡相配。
