求原创12生肖诗
子鼠歌中爱大米
丑牛拉犁勤耕地
寅虎呼啸山林里
卯兔吃萝卜不带泥
辰龙腾云唤风雨
已蛇常在洞穴居
午马征途勇奋蹄
未羊细毛织寒衣
申猴聪明又伶俐
酉鸡清晨喔喔啼
戍狗是人的好伴侣
亥猪憨厚也调皮
子鼠
佛前龛后常切齿，
颠黑倒白愧非人。
丑牛
最是无端羞喘月，
何曾有兴要听琴。
寅虎
雄气难压平川狗
雌威更艳陋室花。
卯兔
广寒宫中独兑玉，
瑶台阶下叹迷离。
辰龙
腾飞九五真尊者，
略知一二笑叶公。
巳蛇
踌躇满志思吞象，
心有余悸怕描足。
午马
祈愿世人皆伯乐，
横溪一跃是的卢。
未羊
牵来只怨牢未补，
衔穗广粤美名扬。
申猴
曾被呼来惹乱世，
仍尊西天斗战佛。
酉鸡
在天卯曰，
下地司晨。
戌狗
娇宠全仗人势，
贵贱但凭羊头。
亥猪
修得一身精肉，
管它来生是谁。
【十二生肖对联之鼠（子）】
丙年凤仪丙辉瑞应子年润泽
子夜钟鸣子庶丰登丙火兴隆
子孙奋发丙年春满子年人瑞
丙火辉煌子夜灯红丙岁春温
子夜为鼠丙年兴旺丙名世德
丑时属牛子民腾欢子夜凯旋
午夜钟声响且远十二时辰鼠在首
子时月色亮而圆一年四季春为头
子来亥去年更岁子岁人奔新富路
斗换星移曰转轮甲年众改旧乾坤
岁月峥崂逢子鼠甲第宏开他造府
江山锦绣倾甲年子年兴旺我修楼
消除鼠害人人事春光曙色兆甲岁
造福家邦岁岁昌松韵清流庆子年
东风扑面经新雨九州浪潮逐鼠去
江水回头恋子年万里东风吹富来
花香鸟语山村好亥岁祝福歌九曲
雨顺风调鼠岁丰子年尽兴饮三杯
绿酒添香甲子岁跳舞唱歌庆子岁
雪花献瑞大丰年题诗作对颂甲年
三春花雨润甲岁子年大有山河壮
十亿神州庆子年甲岁丰盈曰月新
【十二生肖对联之牛（丑）】
岁首春到户春来紫燕舞
牛年福满门节到黄牛忙
将军爱战马黄牛耕九野
农夫喜黄牛白马战疆场
深恩红赤曰花木逢春枝叶茂
忠实老黄牛牛羊得草体膘肥
白头能做识途马新春人唱黄牛赞
俯首甘为孺子牛丰岁诗吟白雪歌
年丰人寿家家乐户户厌恶大硕鼠
春到花开处处耕家家喜爱老黄牛
花开江左白雪尽土生白玉牛羊壮
春到人间黄牛忙地产黄金鸡犬欢
一曲牧歌传牛背腊梅花放雪将尽
无边柳色绿村头春水温升牛甚忙
布谷声中闲人少猪肥牛壮家增福
牧歌曲里颂春多食足衣丰民自安
耕者有牛皆种地新岁牧歌需纵酒
神州无处不欢歌黄牛奋井不着鞭
五岭莺歌又燕舞川原蝶舞翩翩好
九州马叫并牛欢田野牛耕户户忙
十二生肖对联之虎(寅)
龙腾虎啸事事都如意
腊尽春回虎虎有生气
山月流古雪高崖伏虎啸
风虎浴清泉茅庐卧龙飞
龙引千江水密林藏伏虎
虎越万重山萝峰染晴云
云中熊虎将虎啸风声远
天上凤凰儿龙腾海浪高
啸一声惊天动地致富脱贫添虎翼
睁双眼照耀乾坤开山治水展鹏程
虎啸密林凤万壑春雷巨响山河动
鹤眠苍松月千岩月夜旋风草木飞
百尺飞泉鸣震谷云喷笔花腾虎豹
一声长啸势惊天雨翻墨浪走蛟龙
龙腾虎跃人间景电闪金光夸五色
鸟语花香天地春雷鸣巨吼动千山
长白虎啸林中曰皆称飞虎一身胆
江南猿啼岭上风不负英雄千古名
栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤
培山培水，山藏虎豹水藏龙
绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔
描鸾刺凤，佳人帘下度环针
【十二生肖对联之兔(卯)】
虎去犹留猛劲春自寒梅报起
兔来更显捷才年从玉兔迎来
虎啸群山辞旧岁喜兔年初露春色
兔奔匝地庆新春继虎岁大展宏图
深山虎啸雄风在喜玉兔今年奋起
绿野兔奔好景来祝巨龙明岁腾飞
虎啸千山声声响应
兔驰万里步步腾飞
玉兔生辉，照宽改革路
春风得意，吹绽文明花
送金虎，硕果丰收千里艳
迎玉兔，宏图再展万年青
虎镇千山，虎威长励英雄志
兔营三窟，兔智频催改革风
喜今朝，玉兔欢跃九州生色
望明岁，金龙奋起万里腾飞
虎岁三十，爆竹声声辞旧岁
兔年初一，红联对对迎新年
【十二生肖对联之龙(辰)】
龙腾翻巨浪万众思改革
虎啸动春雷群龙志腾飞
龙腾霄汉开新运万水千山凭虎跃
鹊立枝头报好音五湖四海任龙腾
龙腾华夏金鼙壮紫燕飞来寻玉兔
春暖虞唐草木荣黄鹂唱起戏金龙
喜兔岁九州丰稔喜看龙年花千树
愿龙年百业昌荣笑饮改革酒一杯
龙钟传技不留一手燕语新华喜
老树著花贵有繁枝龙腾大地春
龙种自与常人殊，况逢龙岁
鹏鸟岂堪同曰语，绝胜鹏搏
物华天宝，欣闻禹域鸣雏凤
人杰地灵，喜看神州起卧龙
藏龙卧虎，华夏大地春常地
人杰地灵，文明古国尽朝晖
绿抹柳梢，红燃花萼，燕舞莺歌相比美
春临世界，喜降人间，龙腾虎跃竞争先
玉兔走，金鸟飞，走走飞飞，飞向春光明媚处
雄狮欢，巨龙舞，欢欢舞舞，舞出华夏壮美丽
【十二生肖对联之蛇(巳)】
龙岁才舒千里目丰岁龙腾盈喜气
巳年更上一层楼新年蛇跃涌春潮
辰龙回宫欣报捷金龙含珠辞旧岁
巳蛇出洞喜迎新银蛇吐宝贺新春
龙飞蛇舞升平岁辞戊辰金龙述职
燕语莺歌盛世春迎已巳银蛇报春
龙蛇同体，角有角无当辨
已巳异头，尾长尾短当分
掀改革浪潮，神龙载誉回天宇
伴长征号角，金蟒迎春降人间
已岁不寻常，欣瞻祖国繁荣，处处管弦歌盛世
蛇年真雅化，喜见城乡活跃，家家诗酒贺新年
午马年联
百花齐放
万马奔腾
人饮春节酒
马渡风月关
彩云追月
骏马迎春
风度竹流韵
马驰春作声
一堂开淑景
万马会新春
凯歌送旧岁
骏马迎新春
万马奔腾曰
千门幸福春
曰丽风和景艳
人欢马叫春新
花开天下福
马跃人间春
飞雪片片凝瑞
马蹄声声报春
竹梅品格
龙马精神
马蹄捷报映晓曰
燕语茑歌迎新年
旗开得胜
马到成功
车水马龙农家乐
花香鸟语大地春
春寓枝头迎佳节
福在心里接马年
捷报随雪飞梅上
蹄花染香到春头
留下小龙胜景
迎来骏马新春
新岁新春新景象
好人好马好前程
一年吉庆畅春意
四化凯歌催马蹄
新春贴留吉祥草
骏马图挂墨韵斋
门畔春色迎年秀
马前征途映眼新
跃马迎春春风扑面
抬头见喜喜气盈门
冬去蛇留诗意里
春来马入画图中
喜盈门天乐人亦乐
春及第马驰志也驰
莺歌燕舞芳菲节
马叫人欢艳阳春
老骥伏枥退休续谱夕阳曲
苍松傲雪余生再唱春牛歌
月圆花好鸟飞鱼跃
雨顺风调马壮人欢
神州呈瑞彩满天捷报迎旭曰
大地迎马年一路凯歌壮春风
未羊年联
未时骄阳艳
羊岁淑景新
万家腾笑语
四海庆阳春（阳谐音"羊"）
马岁事事如人意
羊年时时洽春风
喜看阳春花千树
笑饮新岁酒一杯
送马年春花融白雪
迎羊岁喜鹊闹红梅
张灯结彩欢庆丰收岁
跑马耍羊喜迎艳阳春
申猴年联
申年梅献瑞
猴岁雪兆丰
金猴玉兔弄春色
紫燕黄莺弹妙音
玉兔探月观新岁
金猴捧挑笑丰年
紫燕展翅腾柳浪
金猴攀援上春山
满园春色关不住
两岸猿声报喜来
鸟语喧花果
猴声啼水帘
猴喜满园桃李艳
岁迁遍地春光明
花果飘香美哉乐土
猴年增色岂换人间
雪消门外千山绿
猴到人间万户春
酉鸡年联
鸡鸣晓旦
燕舞阳春
鹊送喜报
鸡传佳音
金鸡曰独立
紫燕春双飞
鸡声窗前月
人笑福里春
喜爆千声歌盛世
金鸡三遍报新春
喜鹊登枝迎新岁
金鸡起舞报福音
戍狗年联
犬守平安曰
梅开如意春
戍曰耀吉瑞
狗年臻福祥
曰新月异鸡报晓
岁吉年祥狗看门
戍岁祝福万事顺
狗年兆丰五谷香
狗护一门喜无恙
人勤四季庆有余
瑞雪翩翩丰收景
犬蹄朵朵报春花
亥猪年联
亥时看入户
猪岁喜盈门
狗守家门旧主喜
猪增财富新春欢
天好地好春更好
猪多粮多福愈多
爆竹传吉语
腊梅报新春
子鼠
切齿尊前休笑我；
钻营自愧不如人。
【咱是喜欢背后磨牙，暗里钻营，可自愧不如人类精研此道。】
丑牛
笑我无端空望月；
对君有幸更弹琴。
【那犀牛可望月，我对君也操琴。】
寅虎
本共蛟龙齐笑傲；
羞同驽马作糊涂。
【俺常喜和龙争斗，何时和那驽马牵扯。】
卯兔
拿两铜钱收弟子；
为些桃味弃佳人。
【俺眼红不愁传人，找俩铜板晃晃天下人就都是咱“眼红”一派了。弥子瑕与卫灵公分桃而食，此行人称兔子云云。】
辰龙
月老何曾牵凤翼；
羊毫无意点鱼头。
【龙凤呈祥虽好，可惜不是夫妻。鲤鱼跳龙门，自己憋红了额头，却赖是俺点的。】
巳蛇
乘雾全凭添四脚；
寒心单怕过三冬。
【螣蛇乘雾而行，或有说其四足。惟独寒来冷血，穴居待时。】
午马
他说联律咱偏踩；
我翘尾巴君正拍。
【你们膜拜联律，早被俺踩脚下。不是俺喜欢翘尾巴，是叫你们拍的。】
未羊
常欣歧路离绳索；
最恨补牢难自由。
【提倡“为我”的杨朱先生说歧路亡羊就不要找了，俺才舒服舒服，又来了《战国策》的庄辛叫他亡羊补牢，什么事。】
申猴
偶做佛身犹斗战；
懒成人类不拨毛。
【咱家大圣因为不安分，成佛还成的“斗战圣佛”，所以咱要学他老人家，耻于人为伍，宁死不拔毛。】
酉鸡
死不免冠尊孔训；
生说在野为风情。
【子路听孔子的，君子死冠不免，这样说咱也是儒家一脉了。可恨今人却拉俺和风尘之人联宗，叫人气杀。】
戌狗
羊头未必能增价；
包子其实最爱吃。
【去打听打听，今天早换挂狗头卖羊肉了。狗不理？用肉包子打俺下试试？】
亥猪
胖体不甚逢社曰；
黑衣独可震辽东。
【平时吃喝不愁，啥事不管，就怕过年啊，到头难免一刀。咱也风光过，不信问问，俺就穿个黑衣服在辽东就声名远扬了。】
歪嘴念经戏题十二生肖
鼠大
跌足多在跳梁处
回首不堪过街时
牛二
不与老君争上下
只同大圣论金兰
[上联为老君所骑青牛，下联为孙悟空的结拜兄弟牛魔王]
虎三
派头远比狗猫大
心眼不如狐狸多
兔四
有娇娥不虚千载
无鹰犬何必三窟
龙五
是亲兄弟居深水
有好传人掌大国
蛇六
称美女者心阴险
戴眼镜的嘴恶毒
[美女蛇与眼镜蛇]
马七
但凭伯乐说优劣
不信塞翁知祸福
羊八
顺手牵来无反抗
任刀宰下也温柔
猴九
不信掌中乾坤大
被压山底岁月长
[说孙猴被如来翻掌压在五指山下五百年]
鸡十
凤凰落架不如我
黄鼠拜年又害谁
狗十一
平时张口就能咬
疑处用鼻最会闻
猪十二
生拱贫家三尺地
死居财主四方桌
[贫家养猪，富人吃肉]
后宫佳丽三十六三千宠爱一身是什么生肖
龙预指天子，神龙。象征一个朝代的君王，故后宫佳丽，三千宠爱在一身也只有真龙天子皇帝才具备。
这句诗出自白居易的《长恨歌》，指唐玄宗的后宫美女如云，但只专宠杨贵妃，比如赐浴华清池、春从春游夜专夜、飞马送荔枝……可惜红颜薄命，唐玄宗为了自己能活命而赐死了杨贵妃。
原文：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日一作：花开夜；南内一作：南苑)
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑通：栏；飘飘一作：飘飖)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文
唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；
统治全国多年，竟找不到一个称心。
杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；
养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生就的一身丽质，很难长久弃置；
有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；
六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。
春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；
温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；
初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；
芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。
情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；
君王深恋儿女情，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；
春从春游夜专守，双双形影不分离。
后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；
三千美色不动心，皇上只宠她一人。
金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；
玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；
杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。
使得天下的父母，个个改变了心愿；
谁都看轻生男孩，只图生个小千金。
骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；
清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。
轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；
君王终日都观看，欲心难足无止境。
忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；
惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；
千军万马护君王，直向西南急逃奔。
翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；
西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。
龙武军和羽林军，六军不走无奈何；
缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。
贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；
翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；
回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；
回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。
峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；
旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。
泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；
圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。
行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；
夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。
天旋地转战乱平，君王起驾回京城；
到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。
萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，
美人颜容再不见，地上只有她的坟。
君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；
东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。
回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；
太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。
芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；
睹物怎能不思人，触景不免双目垂。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；
秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；
宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
当年梨园的弟子，个个新添了白发；
后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。
夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；
终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；
遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；
寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？
生离死别远悠悠，至今已经过一年；
美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？
四川有个名道士，正到长安来做客；
能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。
辗转相思好伤神，叫人对王表同情；
就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电；
升天入地去寻求，天堂地府找个遍。
找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；
天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。
忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；
仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；
天仙神女多无数，个个绰约又多姿。
万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；
肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。
方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；
他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。
猛然听到通报说：唐朝天子来使者；
九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。
推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；
珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。
乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；
花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。
轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；
好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。
寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；
活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王：
马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；
蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。
回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；
只见尘雾一层层，京都长安看不见。
只有寄去定情物，表表我深情一往；
钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；
金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；
擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。
但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；
不管天上或人间，终有一日会相见；
临别殷勤托方士，寄语君王表情思。
寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。
当年七月七日夜，我俩相会长生殿；
夜半无人两私语，双双对天立誓言：
在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；
在地上，我们甘为永不分离连理枝。
即使是天长地久，总会有终了之时；
唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。
十二生肖的谜语
天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。金榜提名居第一，交情恶化命难逃。（鼠）
代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。奉献精神传后代，长留典范在林泉。（牛）
祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。（虎）
聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。（兔）
君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。（龙）
优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。（蛇）
日行千里未知倦，常助将军捍主权。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。（马）
额头生角御豺狼，听命牧童却善良。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常。（羊）
一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营。（猴）
出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。（鸡）
忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。（狗）
一生贪吃性难迁，不拉力车不种田。见到屠刀方后悔，几声悲叫赴黄泉。（猪）
扩展资料：
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
鼠
老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。
鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
牛
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 [21]中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”，飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。 [33]《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。
羊
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。
《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。
上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 [33]獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。 [39]
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子·精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”
古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。
狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载“烧黑狗皮扬灰风即起”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。
猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。 [45]
