五行与生肖
五行属土,缺金水,补金饰物,养鱼补水.
出生公历：1974年7月22日7时0分(北京时间)，星期一。
出生农历：甲寅年六月初四日辰时。
比官日元财
乾造甲辛甲戊(日空戌、亥)
寅未子辰
藏干甲丙戊乙己丁癸乙戊癸
比食财劫才伤印劫财印
地势临官墓沐浴衰
纳音大溪水路旁土海中金大林木
节气：小暑:1974年7月7日20时11分，立秋:1974年8月8日5时57分。
起大运周岁：5岁 7个月 24天，每一交大运年 3月 17日起运(公历)。
排大运：
枭印比劫食伤财才
大运壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯
绝胎养长生沐浴冠带临官帝旺
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050
排流年：
始于庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午
1辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未
2壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申
3癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉
4甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌
5乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥
6丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子
7丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑
8戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅
9己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯
止于 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
※胎元：壬戌(大海水)命宫：庚午(路旁土)
终身卦：(用年干起)
干支：甲寅年辛未月甲子日戊辰时
主变卦火地晋(乾宫-游魂)之山地剥(乾宫) [空亡:戌、亥]
玄武━━━官鬼巳火━━━妻财寅木
白虎━━父母未土━━子孙子水世
腾蛇━━━○兄弟酉金世━━父母戌土
勾陈━━妻财卯木━━妻财卯木
朱雀━━官鬼巳火━━官鬼巳火应
青龙子孙子水━━父母未土应━━父母未土
吉神凶煞：
年柱月德天德福星驿马禄神
月柱天乙
日柱太极月德天德福星灾煞
时柱华盖童子金舆
☆星座：巨蟹座。生肖：虎。二十八宿：毕。
☆命主福元：艮宫，属西四命。
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2死水 5囚木 2休火 4旺土 1相金
五行个数(不计藏干)： 1死水 3囚木 0休火 3旺土 1相金
五行力量：水42(12.3%)木88(25.8%)火15(4.4%)土142(41.6%)金54(15.8%)
己生助力量:130(38.1%)克泄耗力量:211(61.9%)。阴气:135(39.6%)阳气:206(60.4%)。
※日主综合得分：-53。日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。
甲木生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
调候用神：上半月用癸，下半月取庚、丁。
※此命局未入正格。
比肩 3位死(080,23.5%)，劫财 2位死(008,2.3%)，合计力量(088,25.8%)
食神 1位囚(007,2.1%)，伤官 1位囚(008,2.3%)，合计力量(015,4.4%)
偏财 3位休(106,31.1%)，正财 1位休(036,10.6%)，合计力量(142,41.6%)
七杀 0位旺(000,0.0%)，正官 1位旺(054,15.8%)，合计力量(054,15.8%)
偏印 0位相(013,3.8%)，正印 2位相(029,8.5%)，合计力量(042,12.3%)
※天干无合。地支有未子月日相害，子辰日时半三合水局。
三命通会论断：
◆甲日生于戊辰时，库藏正财，时干戊土又是甲的偏财，入钱龙守库格，主经商发财，广置田亩。生于八月（酉月），财神、官星具备，此命大富大贵，但忌讳比肩、羊刃来分夺财富。
◆甲子日戊辰时生，主过继给异姓他宗的人抚养，这样其妻贤能，其子孝顺，应做好命看。生于未月，且行北方运，显贵。生于酉月，且行北方运，大贵。
穷通宝鉴-调侯用神参考：
甲日未月生(癸、丁、庚)
(1)甲日生者，未月中十二运逢墓神，木气收令之时，枝叶尚繁茂，本能成材，但尚未能结实，根据此理，与午月一样的可用癸庚丁作为调侯用神。甲木得土，虽能培养，但若无水调降．则成火炎燥土，万物均不得生长的。即使能活过六十岁，也不能有任何的发展，本月生者，若有庚丁，则为上上之格。
(2)甲己干合，在戊辰时出生者，为“化气真格”，大富大贵至。辰角宿，所谓角宿，即二十八宿中的东方木星。甲已可化土，但需过辰时方能化土。甲已之日在遁干上言逢辰可变为戊土，即辰字可真化。若无戊土，则为“假化气格”，为人处事上经常是战战兢兢，生平妻子夺权，癸有印绶时，则一生苦劳多。
（3)未月生二阴．火势稍衰，甲木逢末月则为墓神。始有丁火，后有庚金。丁可制庚，木火则可免。丁是星，庚是月，故称“星月天”。甲日生者，有未，则成“天乙贵人”。二德临，故为大吉之命。
(4)甲日未月生者，与午月生者命是大同小异。未之正气能受己土之气，命中戊己之财星，称“从财格”，是富裕命。
生年甲辰
生月辛未
生日甲子
生时辛未害
以上的命，未中深藏有丁火，子之中有癸水，辛金可代庚。所以在辛之正官上有癸之印绶，此称“官印相生”。二甲二辛，亦称“两干不杂格”。一生富贵有余，名利并发。
十神定位论断：
★年干和年支都是比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。
★日支为正印，配偶仁慈善良，聪明敦厚，多助益。
★时干和时支都是偏财，若财星无破，晚年发达。
☆比肩坐比肩，平吉，无主权，或为人养子，父缘薄，多为兄弟朋友协助有生离死别之象，而月干主副星比肩，孤独。男命婚迟。
☆正官坐正财，大吉兆。信誉佳，在社会上可得荣位，物质享受丰裕。
☆偏财坐偏财，大吉，富有经济手腕，发于他乡，亦其月干偏财者亦然。
八字重量：
【5两2钱】年1.2两、月1.6两、日1.5两、时0.9两。
袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁，家族欣然心皆好，家业成时自称心。此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。
命宫寓意：
★午宫，天福星，荣华吉命。午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人,便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
★午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。
性格特征：
★甲木日主，其个性是有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。
★正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。
★日干坐月支，墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄，猜疑性大。但是婚后易生口角。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★偏财为忌神，苟安耽乐，有爱受人奉承，拍马屁的倾向，且好说是非，常常言过其实，嗜酒贪花，多诈且处世虚伪。
★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。
★日元属木，旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直扑清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多介之义。
★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。
◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★干支皆偏财，幼年多为养子。
◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。
◆驿马无缰，东西南北之客。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
职业财运：
★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。
★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。
★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正财，勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。
★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。
◆月支正财，若其近邻有比劫者，则先贫后富或先富后穷。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
★时日值天月二德，又逢财官，定主富家。
◆四柱有财，衣食不缺。
★发财巨万，偏财必出入杂气。
★命中禄马同贵人，福禄进珠宝。
★身弱财多遇比制财，腰藏万贯。
★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。
◆财多身弱，富屋贫人。
功名官运：
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。
★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。
★禄马同位，官高位显。
★登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。
◆官星怕刑冲害，不利官。
★比肩逢禄，兄弟名高。
★偏财时上见官，早岁名标金榜。
◆四柱财多财旺，不是读书人。
婚姻择偶：
★命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
★日支为正印配偶之人为人聪明敦厚，待人仁慈，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却让人觉得缺乏真诚，不求上进，安于现状。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子偏矮小，身材内满，有气质。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
★偏财旺而得位，妾胜妻。
★男遇财多身弱，偏听妻言。
◆财多身弱，离祖求婚。
★财星自坐生旺之地，妻寿长。
★日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必获福慧双修之良配。
◆日坐沐浴，得美妻，但需避免是非。
◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。
◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。
★财旺生官，夫妻如胶似漆，夫唱妇随。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
★日支为正印，且为喜用，配偶仁慈善良，聪颖敦厚，多助益。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
祖业遗产：
★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。
★年上用神，得祖宗之力。
◆年上见驿马，祖上外出营谋。
◆驿马无合，别土离乡。
家庭子女：
◎头胎生男孩。
★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。
★年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。
★日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好。
★柱中偏财遇旺地，父亲长寿。
★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干为用神，父母双全。
★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。
★日元生年柱，孝敬父母。
★比劫坐禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵。
◆生年干或支比肩，月干正官或月支正官，乃占长子权之命。
★比劫坐天月二德，主手足善良忠实。
★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。
★日主弱而得比禄，主手足兴家，和睦。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
★比劫坐驿马者，兄弟姐妹多远行，多潇洒。
★比肩逢禄，兄弟名高、兴家。
★月上官星，兄弟必贵。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆命逢华盖，兄弟姐妹少。
★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。
◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
体质健康：
◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
★柱临天月二德且为喜用，终生少病。
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有1，2比较幸运。
☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者温性之药物。
☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
观音院唐僧脱难,解生肖
西游记--第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔
《第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》作者：吴承恩
行者辞了菩萨，按落云头，将袈裟挂在香楠树上，掣出棒来，打入黑风洞里。
那洞里那得一个小妖？原来是他见菩萨出现，降得那老怪就地打滚，急急都散走了。行者一发行凶，将他那几层门上，都积了干柴，前前后后，一齐发火，把个黑风洞烧做个红风洞，却拿了袈裟，驾祥光，转回直北。
话说那三藏望行者急忙不来，心甚疑惑，不知是请菩萨不至，不知是行者托故而逃，正在那胡猜乱想之中，只见半空中彩雾灿灿，行者忽坠阶前，叫道：“师父，袈裟来了。”三藏大喜，众僧亦无不欢悦道：“好了！我等性命，今日方才得全了。”三藏接了袈裟道：“悟空，你早间去时，原约到饭罢晌午，如何此时日西方回？”行者将那请菩萨施变化降妖的事情，备陈了一遍。三藏闻言，遂设香案，朝南礼拜罢，道：“徒弟啊，既然有了佛衣，可快收拾包裹去也。”行者道：“莫忙，莫忙。今日将晚，不是走路的时候，且待明日早行。”众僧们一齐跪下道：“孙老爷说得是。一则天晚，二来我等有些愿心儿，今幸平安，有了宝贝，待我还了愿，请老爷散了福，明早再送西行。”行者道：“正是，正是。”你看那些和尚，都倾囊倒底，把那火里抢出的余资，各出所有，整顿了些斋供，烧了些平安无事的纸，念了几卷消灾解厄的经。当晚事毕。
次早方刷扮了马匹，包裹了行囊出门。众僧远送方回。行者引路而去，正是那春融时节，但见那──草衬玉骢蹄迹软，柳摇金线露华新。桃杏满林争艳丽，薜萝绕径放精神。
沙堤日暖鸳鸯睡，山涧花香蛱蝶驯。
这般秋去冬残春过半，不知何年行满得真文。
师徒们行了五七日荒路，忽一日天色将晚，远远的望见一村人家。三藏道：“悟空，你看那壁厢有座山庄相近，我们去告宿一宵，明日再行何如？”行者道：“且等老孙去看看吉凶，再作区处。”那师父挽住丝缰，这行者定睛观看，真个是：──竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。
又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
行者看罢道：“师父请行，定是一村好人家，正可借宿。”那长老催动白马，早到街衢之口。又见一个少年，头裹绵布，身穿蓝袄，持伞背包，敛裩紥裤，脚踏着一双三耳草鞋，雄纠纠的出街忙走。行者顺手一把扯住道：“那里去？我问你一个信儿，此间是甚么地方？”那个人只管苦挣，口里嚷道：“我庄上没人，只是我好问信？”行者陪着笑道：“施主莫恼，与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害？我也可解得你的烦恼。”那人挣不脱手，气得乱跳道：“蹭蹬，蹭蹬！家长的屈气受不了，又撞着这个光头，受他的清气！”行者道：“你有本事，劈开我的手，你便就去了也罢。”那人左扭右扭，那里扭得动，却似一把铁钤钳住一般，气得他丢了包袱，撇了伞，两只手，雨点似来抓行者。行者把一只手扶着行李，一只手抵住那人，凭他怎么支吾，只是不能抓着。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：“悟空，那里不有人来了？你再问那人就是，只管扯住他怎的？放他去罢。”行者笑道：“师父不知，若是问了别人没趣，须是问他，才有买卖。”那人被行者扯住只得说出道：“此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。你放了我去罢。”行者又道：“你这样行装，不是个走近路的。你实与我说你要往那里去，端的所干何事，我才放你。”这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有个老女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。我这些时不曾住脚，前前后后，请了有三四个人，都是不济的和尚，脓包的道士，降不得那妖精。刚才骂了我一场，说我不会干事，又与了我五钱银子做盘缠，教我再去请好法师降他。不期撞着你这个纥刺星扯住，误了我走路，故此里外受气，我无奈，才与你叫喊。不想你又有些拿法，我挣不过你，所以说此实情。
你放我走罢。”行者道：“你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。你也不须远行，莫要化费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士，其实有些手段，惯会拿妖。这正是一来照顾郎中，二来又医得眼好。烦你回去上复你那家主，说我们是东土驾下差来的御弟圣僧往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”高才道：“你莫误了我。我是一肚子气的人，你若哄了我，没甚手段，拿不住那妖精，却不又带累我来受气？”行者道：“管教不误了你。你引我到你家门首去来。”那人也无计奈何，真个提着包袱，拿了伞，转步回身，领他师徒到于门首道：“二位长老，你且在马台上略坐坐，等我进去报主人知道。”行者才放了手，落担牵马，师徒们坐立门旁等候。
那高才入了大门，径往中堂上走，可可的撞见高太公。太公骂道：“你那个蛮皮畜生，怎么不去寻人，又回来做甚？”高才放下包伞道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞见两个和尚，一个骑马，一个挑担。他扯住我不放，问我那里去。我再三不曾与他说及，他缠得没奈何，不得脱手，遂将主人公的事情，一一说与他知。他却十分欢喜，要与我们拿那妖怪哩。”高老道：“是那里来的？”高才道：“他说是东土驾下差来的御弟圣僧，前往西天拜佛求经的。”太公道：“既是远来的和尚，怕不真有些手段。他如今在那里？”高才道：“现在门外等候。”那太公即忙换了衣服，与高才出来迎接，叫声“长老”。三藏听见，急转身，早已到了面前。那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣，踏一双糙米皮的犊子靴，系一条黑绿绦子，出来笑语相迎，便叫：“二位长老，作揖了。”三藏还了礼，行者站着不动。那老者见他相貌凶丑，便就不敢与他作揖。行者道：“怎么不唱老孙喏？”那老儿有几分害怕，叫高才道：“你这小厮却不弄杀我也？家里现有一个丑头怪脑的女婿打发不开，怎么又引这个雷公来害我？”行者道：“老高，你空长了许大年纪，还不省事！若专以相貌取人，干净错了。我老孙丑自丑，却有些本事，替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！”太公见说，战兢兢的，只得强打精神，叫声“请进”。这行者见请，才牵了白马，教高才挑着行李，与三藏进去。他也不管好歹，就把马拴在敞厅柱上，扯过一张退光漆交椅，叫三藏坐下。他又扯过一张椅子，坐在旁边。那高老道：“这个小长老，倒也家怀。”行者道：“你若肯留我住得半年，还家怀哩。”坐定，高老问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。
贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天哪！还吃得有多少哩！只这一个妖怪女婿，已被他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，从头儿说说我听，我好替你拿他。”高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无根无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写了退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。
但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易，容易！入夜之时，就见好歹。”老儿十分欢喜，才教展抹桌椅，摆列斋供。斋罢将晚，老儿问道：“要甚兵器？要多少人随？趁早好备。”行者道：“兵器我自有。”老儿道：“二位只是那根锡杖，锡杖怎么打得妖精？”行者随于耳内取出一个绣花针来，捻在手中，迎风幌了一幌，就是碗来粗细的一根金箍铁棒，对着高老道：“你看这条棍子，比你家兵器如何？可打得这怪否？”高老又道：“既有兵器，可要人跟？”行者道：“我不用人，只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙，我好撇他而去。等我把那妖精拿来，对众取供，替你除了根罢。”那老儿即唤家僮，请了几个亲故朋友。一时都到，相见已毕，行者道：“师父，你放心稳坐，老孙去也。”你看他揝着铁棒，扯着高老道：“你引我去后宅子里妖精的住处看看。”高老遂引他到后宅门首，行者道：“你去取钥匙来。”高老道：“你且看看，若是用得钥匙，却不请你了。”行者笑道：“你那老儿，年纪虽大，却不识耍。我把这话儿哄你一哄，你就当真。”走上前，摸了一摸，原来是铜汁灌的锁子。狠得他将金箍棒一捣，捣开门扇，里面却黑洞洞的。行者道：“老高，你去叫你女儿一声，看他可在里面。”那老儿硬着胆叫道：“三姐姐！”那女儿认得是他父亲的声音，才少气无力的应了一声道：“爹爹，我在这里哩。”行者闪金睛，向黑影里仔细看时，你道他怎生模样？但见那──云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
他走来看见高老，一把扯住，抱头大哭。行者道：“且莫哭，且莫哭”！我问你，妖怪往那里去了？”女子道：“不知往那里走。这些时，天明就去，入夜方来。云云雾雾，往回不知何所。因是晓得父亲要祛退他，他也常常防备，故此昏来朝去。”行者道：“不消说了，老儿，你带令爱往前边宅里，慢慢的叙阔，让老孙在此等他。他若不来，你却莫怪；他若来了，定与你剪草除根。”那老高欢欢喜喜的，把女儿带将前去。
行者却弄神通，摇身一变，变得就如那女子一般，独自个坐在房里等那妖精。
不多时，一阵风来，真个是走石飞砂。好风──起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。
雕花折柳胜缮麻，倒树摧林如拔菜。翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。
衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。七层铁塔侵佛头，八面幢幡伤宝盖。
金梁玉柱起根摇，房上瓦飞如燕块。举棹梢公许愿心，开船忙把猪羊赛。
当坊土地弃祠堂，四海龙王朝上拜。海边撞损夜叉船，长城刮倒半边塞。
那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。行者暗笑道：“原来是这个买卖！”好行者，却不迎他，也不问他，且睡在床上推病，口里哼哼
阳光沙滩代表什么生肖
创新是一个旅游景区在市场中可持续性成功的关键。这其中包含两个层面，一个是创造差异，敢于无中生有，大胆构思，并具有前瞻性地在区域市场内创造出一个与众不同的旅游景区；另一个则是尊重当地文化。
景区总设计师好比是一个电影导演，他用讲故事的形式给游客丰富吃住行游购娱的体验。如同一部好的电影绝非凭空捏造，一个好的景区也必定是建立在当地文化内涵的基础上进行再创造。哪怕是一个简单的自然风景区，也应该有当地的地理文化蕴含其中。这样的创新才回使旅游景区具有强大的生命力。
位于海南保亭县的5A级旅游景区海南呀诺达雨林文化旅游区（下文简称“呀诺达”）就是这样的一个创新产品。
首先在产品创新上，呀诺达的诞生打破了海南以海为主的旅游格局，重塑中国海岛旅游的定义，对海南省旅游业的发展具有划时代的意义；
呀诺达投资39亿人民币，在长达8年的景区建设期，完成了观光、休闲、度假三代产品升级。创始团队对于景区的定位前瞻，规划开发的有序，值得业界学习；
呀诺达开园10年完成了年游客接待量从2008年的20万人次到2018年的229万人次，增长超过10倍，在运营管理上独树一帜，并开始输出自己的管理模式，实现品牌价值的提升。
下文我们将详细解读呀诺达的创新之处以及具有前瞻性的战略规划。
为何要在海南岛开发热带雨林产品？
立足差异化发展，打破海南旅游产品开发不均衡
早在20多年前，呀诺达创始人就发现海南旅游产品市场存在重大不足。海滨旅游（蓝色产品）开发充分，热带雨林旅游（绿色产品）供应严重滞后。对标世界级海岛，诸如巴厘岛，它的魅力远不止阳光沙滩大海，还有热带雨林探险、火山徒步、艺术家村落探访等丰富的活动。
我国的热带雨林仅存于西双版纳和海南岛。海南全省森林覆盖率达54.5%，其中热带雨林就占全省面积的17.3%，热带雨林绝对是海南岛的珍贵自然资源。
呀诺达创始人敏锐地意识到，海南岛当时的开发不平衡是无法满足消费者需求的，随着消费者审美观和消费观的提升，未来的市场呼唤新的产品的出现。而海南丰富的热带雨林资源必将成为大众旅游的需要。
另一方面，高端市场更需要一种真正休闲的度假产品和体验服务：野奢度假与生态养生。而海南中部的热带雨林所蕴藏的山野独家资源正可以满足这部分市场的度假需求。基于这两方面的考量，呀诺达开始了长达8年的开发。
海南有五大老牌热带雨林区，呀诺达为何选址贫困县保亭？
海南有五大老牌热带雨林：尖峰岭、五指山、霸王岭、黎母山和吊罗山五大原始森林区。但最终呀诺达选址在毗邻三亚的保亭黎族苗族自治县三道地区。这是为什么？
1、北纬18度区域
虽然保亭的热带雨林并非海南传统五大原始森林，它的自然禀赋也不差，位于世界知名”北纬18度“地带。
北纬18度享受着海洋气候的滋润，同时接受地球板块运动的改造，形成了极多风景优美的度假胜地。全球知名度假胜地夏威夷、圣地亚哥、墨西哥城、加勒比地区等等都位于这个黄金纬度度假区域内。
保亭也落在此区域内，保亭境内的热带雨林，是中国唯一地处北纬18度区域内的热带雨林，可以说是集结了五大热带雨林的精华。
2、选址的战略意义在于打通大三亚旅游圈以及带动了海南中部的发展
从三亚大旅游圈的发展态势来看，沿大东海、亚龙湾、海棠湾一线，是海滨旅游休闲度假区；沿三亚湾、小月湾一线，是海滨旅游景观展示区，这是三亚大旅游圈的两翼。而从三亚向北延伸的中线则是三亚大旅游圈的中轴，这块的发展之前是空白，呀诺达的建成，使得三亚全地域被打通，形成了“两翼一轴”，海滨夹裹雨林的发展格局。
从整个海南的旅游发展格局来看，一直以来，海南东部与南部都发展极速，已然成为海南旅游的黄金走廊。中部发展滞后的一个主要的原因是交通的不通达。呀诺达的开发突破了中部旅游发展遇到的交通瓶颈问题，它距离距三亚市区仅30公里，距三亚凤凰国际机场52公里，开通了三亚和海口的旅游交通线路，成为连接南部和东部旅游“黄金走廊”和中部旅游的极佳契合点。
且它且北连五指山、七仙岭和中部绿色腹地，居高临下海棠湾岸线、蜈支洲岛、猴岛尽收眼底，形成了与众不同的区位优势。
生态是热带雨林旅游开发之本，呀诺达先做环评后做规划
呀诺达和当时其他景区开发有所不同，呀诺达是先做景区环境影响评估报告，后做旅游总体规划。因为呀诺达从一开始就明确了立足于生态环境、保证自然资源可持续利用的前提，意识到生态环境才是雨林旅游最大的资源。只有在景区环境得到评估之后，景区规划才可以得以进行，且开发是实现对生态环境资源保护——利用——保护良性循环的基础上。
在呀诺达，建筑物高度不能超过5米，都掩映在绿树之下；建筑物外观不能用亮色，只能用深色，要与热带雨林的色彩融合；胸径不小于5厘米的树木都不能砍掉；景区厕所也是环保的等等。一切人造景观都是与周围自然景观融成一体的。
高起点的规划，在景区成立之初就完成了观光、休闲、度假三代产品升级
呀诺达景区的定位是以热带雨林“原始绿色生态”为主格调，融汇“原始生态文化、黎苗文化、南药文化”等优秀传统文化理念，打造高档次、高品位、高质量的大型生态文化旅游主题度假园区，成为推动海南生态省建设和地方经济发展的海南文化旅游产业的知名品牌。
为实现这个目标，呀诺达投资39亿元人民币，建设期长达8年，提前深化规划，形成体验——休闲——度假——养生的格局，完成了观光、休闲、度假三代产品更新。我们来看总体规划图。
海南呀诺达雨林文化旅游区整体规划面积45平方公里，外围有123平方公理的生态恢复保护区。根据区域自然环境与自然资源适宜性的等级分析为核心，区域内的用地情况有旅游度假用地（橙色）、商业服务用地（红色）、保留居民点（黄色）等等。因此整个区域内有以绝对保护为主的原始热带雨林区、可以徒步的山地活动区、旅游观光区和生态居住区。
整个地块被一条水系贯穿，沿着水系开发了梦幻谷、三道谷；围绕湿地开发湿地区域和雨林谷。在景区入口处设置入口生肖广场，并根据地势和景观设计了多条线路。
大的景观区域规划完之后，呀诺达就开始不断升级产品内容。
1、第一代观光产品，主打热带雨林绿色风光，突出生态教育功能
这代产品是呀诺达最初的规划区域，分别围绕雨林、瀑布、奇石和南药，打造了几大景观区。
雨林谷
以展现原生态热带雨林景观为核心。由高品质木栈道、野趣石阶、吊桥组成长达3.5公里的游览通道，分为大、中、小三个环行线路，以满足各类人群的游览需求。
梦幻谷
梦幻谷内以瀑布景观为主，位于纵深1.2公里、落差200米的热带雨林沟谷内，是热带雨林中沟谷瀑布的极品代表。
三道谷
三道谷景观由瀑布、奇石、巨树、龙潭、泻泉形成，还有着丰富的药材资源。
除了自然景观，第一代观光产品还包含了娱乐项目，主要以黎苗族文化以及热带雨林文化为依托开发的鹦鹉表演、南海八音、黎族打柴舞等活动。
为了配合产品的成熟推出“夜游型产品”和住宿酒店或客栈型酒店配套，增加产品的吸引力，呀诺达在第一代产品中就推出了住宿产品“雨林特色露营”。近100顶两人、三人帐篷，吸引了一批露营族和研学旅游客群。
2、第二代休闲产品，主打热带雨林文化体验，突出呀诺达的快乐功能
这一代的产品主要以推出文化精品为主，依托本土文化，打造黎苗文化、生肖文化、南药文化等文化精品，打造呀诺达四大雨林文化精品。
黎苗文化精品——达达瑟黎苗博览
黎锦苑是由当地居民自然起居空间形成旅游村寨。内有织锦博览、工艺品展示、风情表演场及其房舍展示等。
生肖文化精品——生肖广场
生肖广场以《山海经》为蓝本，将远古神话和十二生肖的故事、传说等，浓缩成园林小品、大型雕塑和碑刻。
婚庆文化精品——哇哎噜蜜月山庄
利用原有河谷风光及隐秘性好的地形地貌，挖掘中国源远流长的婚恋文化，配套风格各异婚庆服务，满足不同层次的婚庆需要。
热带文化精品——热带瓜果园
利用平缓山坡，建设热带瓜果种植观光项目。让游客在观赏、采摘、品尝中感受海南热带瓜果的魅力，同时也增加了本地农民的收入。
整个阶段的娱乐项目以团队快乐拓展为核心，设置了踏瀑戏水、山地运动公园、呀诺达空中滑索等活动，满足公司游客团建的需求。
在住宿配套上，打造呀诺达雨林主题酒店。
高端酒店：呀诺达雨林一号度假酒店。23间每天最多接待46位。
3B酒店：适合大众消费的经济型酒店和青少年游客。
3、第三代度假产品，主打热带雨林野奢养生，突出呀诺达的养生功能
这一代产品，呀诺达主攻高端游客群，打造五大呀诺达雨林养生精品，分别为雨林养生会馆、雨林禅修院、雨林瑜伽会所、雨林国医堂、雨林药师谷以满足高端客群对于身心灵体验的需求。
在娱乐项目上，增加了呀诺达雨林狂欢演艺活动，分别为“梦回呀诺达”大型演艺活动和热带雨林4D电影院。最近又新开设了雨林秋千。
这一代住宿产品也更为升级，打造呀诺达雨林度假野奢概念，建造了10栋雨林高端野奢酒店。雨林野奢酒店外形纯真古朴，与周围环境和谐共处，内在的住宿条件则极为奢华。
打造景区管理的超级IP，实现管理模式的输出
呀诺达景区对内执行军事化管理，对外融入快乐理念，旨在为游客提供更优质的服务。现今，呀诺达的景观管理已然成为超级IP，向外界输出品牌管理模式，提供呀诺达管理方案，现已和江苏桠溪国际慢城、北京春光地产等进行了成功合作。那么呀诺达的模式是什么样的？
1、对员工执行军事化管理
我们知道中国著名企业华为也是采用的军事化管理，华为员工执行力强，纪律性高、对纪律的绝对服从有口皆碑。同样，由于创始人曾为军人的基因，呀诺达对内也执行军事化的管理模式，创新设计出一套系统而个性化的军事化的管理方程式，主要体现在“令行禁止，快速反应”、“全面培训，随时学习”、“尽职尽责，持之以恒”、“灵活高效，沟通无障碍”这几句话上。我们来重点看几句：
令行禁止，快速反应
令行禁止，顾名思义是军事化管理的核心，是执行力的最直接体现。然而服务工作有一个很难处理的特性——易变性，这句标语的智慧之处在于“快速反应”，就是针对服务工作的易变性来制定的。落实在具体工作上就是呀诺达的服务人员面对不同人、不同情况都能够灵活处理问题，在危机发生第一时间快速解决，弥补游客不满，用服务让游客超出期望。
全面培训，随时学习
呀诺达重视员工培训，开展丰富的培训体系包括职前培训、在职培训、专业培训。并与海南大学旅游学院合作，共建研发基地，一方面为呀诺达景区源源不断输送优质人力资源，另一方面也为呀诺达景区开展研学游提供市场。
2、对游客提供感动服务
这主要体现在呀诺达对游客要求进行透彻分析，抓住他们会感动的临界点之后，持续地毫无失误地将服务准确地提供给游客，不让他们期待落空。
呀诺达三种市场营销模式
1、岛内带动岛外
这是呀诺达最初开业实施的市场营销策略。首先在海南省岛内铺设成熟营销渠道和营销网络，打造旅游品牌，获得市场认可，当岛内市场推广形成一定的规模和效益后，再到省外进行市场营销。
2、散客带动团队
呀诺达开业后后的半年内都是以散客为主，这与他们开拓散客市场的举措极为相关，除了给予岛内居民游园半价优惠，出台散客套餐价格，还专门开通了三亚一日游班车和海口两日游班车，极大地推动了散客市场的发展。
当散客达到一定规模之后，呀诺达开始开拓团队游客，积极走访岛内旅行社，并加强商务会议公司和经营境外业务的旅行社合作，吸引大量团队，保证每日入园量。
3、“走出去，引进来”
呀诺达积极开展客源地市场营销战略，秉承“走出去，引进来”的原则，通过路演及投放景区宣传等方式积极地走出去，并不断引进接待多方组团社客户及媒体前来考察采风，扩大呀诺达全国知名度和影响力。
结语
我们对呀诺达模式做一个总结。
呀诺达的资源并非最一流的，既非老牌热带雨林资源，离机场和三亚市区也都有一定距离。随着海南国际旅游岛的建设和三亚旅游热带休闲度假目的地的形成，呀诺达旅游产品完成了观光型、休闲娱乐型，养生度假型的升级。这主要归功于：
创始人团队敢于差异化的开发。
旅游消费市场发生了很大变化，田园综合体、民宿体验、美丽乡村已经是无边界的组合了，市场对于新项目的开发要求极高。呀诺达踩准了开发的节奏，在景区内打造“吃、住、行、游、购、娱”全旅游产业链，促进景区二次、三次消费，摆脱了“门票经济”。
呀诺达独创的景区管理模式自成一套体系，不仅有效地提高了景区内服务质量，更是成为管理模式IP，成功地进行了品牌对外输出，使营收更为多元。
呀诺达在产品升级的开发了多元的产品，几乎把各种类型的游客群体一网打尽，从观光产品的老年群体、研学群体等，到休闲产品的亲子家庭、公司商务团体等，再到度假产品的高端客群包括婚庆蜜月游客等等，其中哇哎噜蜜月山庄为核心的婚庆度假产品和雨林一号度假酒店为核心的养生度假产品是其中的代表。
呀诺达对于乡村振兴政策的实施具有很大的借鉴意义。它成为贫困县保亭的发展引擎，依托景区，周边的村民开启了农家乐、小旅馆等等，极大地提高了当地的税收水平。
