八驴图打一个生肖

八仙生肖

八仙分别代表哪些生肖汉钟离代表猴，铁拐李代表鸡，何仙姑代表牛，韩湘子代表虎，吕洞宾代表兔，曹国舅代表龙，蓝采和代表马，张果佬代表羊

八仙过海中的八仙分别指的是什么生肖“蓝采和”在八仙中排第六位属兔

民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有“八仙”一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，“八仙”都只是一个空泛的名词。而上述八仙中的具体人物，到明代中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后，才被正式确定下来。

据传他常身穿破蓝衫，手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。一说蓝采和原名许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十岁做寿时失误官身，被官府棒打四十大板，后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。南唐沈汾《续仙传》：“蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫......脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，带醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问应声答之，笑皆绝倒，似狂非狂，行则振靴......后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。”

有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。

八仙生肖汉钟离猴，铁拐李鸡，何仙姑牛，韩湘子虎，吕洞宾兔，曹国舅龙，蓝采和马，张果佬羊

属于八仙的十二生肖是那几个生肖成语：八仙过海

八仙过海

发音：bā xiān guò hǎi

释义：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

出处：明・无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

示例：说得好，咱们就～吧！老舍《茶馆》第一幕

近义词：各显其能

反义词：黔驴技穷

[编辑本段]传说：八仙过海

【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

【道教掌故-八仙过海】八仙过海，道教掌故之一。八仙一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫八仙桌。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显神通而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

猜羊，马，猪，鼠，鸡，看好，猪

八仙的各属的生肖是什么?荷仙姑:兔吕洞宾：马张果老：鼠笑八仙属什么生肖？八仙过海，笑八仙笑其不会过海，所以是龙

百度上查到的，希望对你有用

八仙在十二生肖中各代表什么生肖？！

十二生肖中八仙过海指什么生肖羊，十二生肖羊排第八，过海了就不见水，海洋的洋不见水，还是羊。

八仙分别属什么生肖？你好，答案是蛇

蛇年生人外表冷静，像表皮冰冷的蛇般，会沉著镇静地观察周遭事物，并安静地执行自己的工作。而另一方面，内心热忱，愿意帮助他人，遇有新同事或新朋友，会主动协助对方，所以容易受人欢迎且信赖。此种型的女性也是个社交型的人，有不凡的气质，很容易得到好感，会热心助人，尤其是在舞会上，会有不少男士邀舞，不会成为被冷落的人。其实肖蛇的人并不像蛇给人的阴险印象，反而在仪态容貌上很端正美丽，且富性感。在运程上是晚年运之人，属于倒吃甘蔗型，因此不会早年得志，到晚年才有大成就。由于男女性都热情性感，所以多为恋爱结婚之人，可以得到很好的爱情境界，但是要将热情转换到实质的家庭生活上，使美满生活能更坚实。最有名的蛇故事是「白蛇传」，这也是描述爱情的执著，因此蛇年出生的人会为自己喜爱的事物，不择手段地去争取。

希望我的回答可以帮到你

八仙都是什么属相牛，八仙桌是四方的和宾客做起来是面对面的，说明此人没有什么心机忠厚老实！

虎，也有可能是说人有胆识有魄力一起直接较量

八仙过海十二生肖是什么动物生肖：猴

八仙过海，各显神通---神（右边为申），生肖为??。

十二生肖歇后语

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，以下是我为大家整理的十二生肖歇后语2022相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

1、鼠

老鼠过街——人人喊打

老鼠见了猫——骨头都软了

老鼠拉木锨——大头在后边

老鼠吃猫——怪事

老鼠啃皮球——嗑（客）气

老鼠钻到风箱里——两头受气

2、牛

牛蹄子——两瓣儿

牛口里的草——扯不出来

老牛上了鼻绳——跑不了

老牛拖破车——一摇三摆

牛鼻子穿环——让人家牵着走

牛吃卷心菜——各人心中爱

3、虎

老虎嘴边的胡须——谁敢去摸

老虎下山——来势凶猛

老虎上山——谁敢阻拦

老虎上街——人人害怕

老虎长了翅膀——神了

老虎当和尚——人面兽心

4、兔

兔子不吃窝边草——留情（青）

兔子的腿——跑得快

兔子的耳朵——听得远

兔子的嘴——三片儿

兔子的'尾巴——长不了

兔子撵乌龟——赶得上

5、龙

两个人舞龙——有头有尾

龙头不拉拉马尾——用力不对路

叶公好龙----假爱

龙灯胡须——没人理

龙船上装大粪——臭名远扬

鲤鱼跳龙门——高升

6、蛇

蛇吃鳗鱼——比长短

蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿

蛇钻窟窿——顾前不顾后

蛇头上的苍蝇——自来的衣食

蛇入筒中——曲性在

蛇入曲洞——退路难

7、马

马嚼子戴在牛嘴上——胡勒

马尾穿豆腐——提不起来

马尾巴搓绳——合不了股

马槽里伸个驴头——多了一张嘴

马打架——看题（蹄）

马撩后腿——逞强

8、羊

羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去

羊羔吃奶——双膝跪地

羊群里跑出个兔——数它小，数它精

羊身上取鸵毛——没法

羊群里跑出个骆驼——抖什么威风

羊憧篱笆------进退两难

9、猴

猴子爬树——拿手好戏

猴子长角——出洋相

猴子照镜子——里外不是人

猴子捞月亮——空忙一场

猴子的脸——说变就变

猴子看书——假斯文

10、鸡

鸡屙尿——没见过

鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

鸡毛做毽子——闹着玩的

鸡孵鸭子——干着忙

鸡毛炒韭菜——乱七八糟

鸡蛋壳发面——没多大发头

11、狗

狗吃王八——找不到头

狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常

狗吠月亮——少见多怪

狗掀门帘——全仗一张嘴

狗咬渗掘闹耗子——多管闲事

12、猪

猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路

猪脑壳——死不开窃

猪肉汤洗澡——腻死人

猪鬃刷子一一又粗又硬

猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来

猪大肠——扶不起来

鼠进书箱——咬文嚼字

牛角上抹油——又尖又滑

虎口拔牙——胆子大

兔的尾巴——长不了

龙丛罩王爷跳海——回老家

蛇吃黄鳝——比长短

散凯马尾巴搓绳——不合股

羊伴虎睡——靠不住

猴照镜子——得意忘形

鸡蛋碰石头——自不量力

狗掀门帘——全凭一张嘴

猪鼻上插葱——装象

鼠进书箱——咬文嚼字

牛角上抹油——又尖又滑

虎口拔牙——胆子大

兔的尾巴——长不了

龙王爷跳海——回老家

蛇吃黄鳝——比长短

马尾巴搓绳——不合股

羊伴虎睡——靠不住

猴照镜子——得意忘形

鸡蛋碰石头——自不量力

狗掀门帘——全凭一张嘴

猪鼻上插葱——装象

老鼠过街——人人喊打

老鼠啃皮球——嗑（客）气

老鼠见了猫——骨头都软了

老鼠吃猫——怪事

老鼠拉木锨——大头在后边

老鼠钻到风箱里——两头受气

牛蹄子——两瓣儿

老牛上了鼻绳——跑不了

牛鼻子穿环——让人家牵着走

牛口里的草——扯不出来

老牛拖破车——一摇三摆

牛吃卷心菜——各人心中爱

老虎嘴边的胡须——谁敢去摸

老虎长了翅膀——神了

老虎下山——来势凶猛

老虎上山——谁敢阻拦

老虎当和尚——人面兽心

老虎上街——人人害怕

兔子不吃窝边草——留情（青）

兔子的嘴——三片儿

兔子的腿——跑得快

兔子的尾巴——长不了

兔子的耳朵——听得远

兔子撵乌龟——赶得上

两个人舞龙——有头有尾

叶公好龙----假爱

龙头不拉拉马尾——用力不对路

龙船上装大粪——臭名远扬

龙灯胡须——没人理

鲤鱼跳龙门——高升

蛇吃鳗鱼——比长短

蛇入筒中——曲性在

蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿

蛇钻窟窿——顾前不顾后

蛇入曲洞——退路难

蛇头上的苍蝇——自来的衣食

马嚼子戴在牛嘴上——胡勒

马撩后腿——逞强

马尾穿豆腐——提不起来

马槽里伸个驴头——多了一张嘴

马尾巴搓绳——合不了股

马打架——看题（蹄）

羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去

羊身上取鸵毛——没法

羊羔吃奶——双膝跪地

羊群里跑出个兔——数它小，数它精

羊憧篱笆------进退两难

羊群里跑出个骆驼——抖什么威风

猴子爬树——拿手好戏

猴子捞月亮——空忙一场

猴子长角——出洋相

猴子的脸——说变就变

猴子照镜子——里外不是人

猴子看书——假斯文

鸡屙尿——没见过

鸡蛋壳发面——没多大发头

鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

鸡毛炒韭菜——乱七八糟

鸡毛做毽子——闹着玩的

鸡孵鸭子——干着忙

狗吃王八——找不到头

狗扯羊肠——越扯越长

狗掀门帘——全仗一张嘴

狗吠月亮——少见多怪

狗逮老鼠猫看家——反常

狗咬耗子——多管闲事

猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路

猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来

猪鬃刷子一一又粗又硬

猪脑壳——死不开窃

猪肉汤洗澡——腻死人

猪大肠——扶不起来

1、生肖鼠

老鼠过街——人人喊打老鼠见了猫——骨头都软了

老鼠拉木锨——大头在后边老鼠吃猫——怪事

老鼠啃皮球——嗑（客）气老鼠钻到风箱里——两头受气

2、生肖牛

牛蹄子——两瓣儿牛口里的草——扯不出来

老牛上了鼻绳——跑不了老牛拖破车——一摇三摆

牛鼻子穿环——让人家牵着走牛吃卷心菜——各人心中爱

3、生肖虎

老虎嘴边的胡须——谁敢去摸老虎下山——来势凶猛

老虎上山——谁敢阻拦老虎上街——人人害怕

老虎长了翅膀——神了老虎当和尚——人面兽心

4、生肖兔

兔子不吃窝边草——留情（青）兔子的腿——跑得快

兔子的耳朵——听得远兔子的嘴——三片儿

兔子的尾巴——长不了兔子撵乌龟——赶得上

5、生肖龙

两个人舞龙——有头有尾龙头不拉拉马尾——用力不对路

叶公好龙----假爱龙灯胡须——没人理

龙船上装大粪——臭名远扬鲤鱼跳龙门——高升

6、生肖蛇

蛇吃鳗鱼——比长短蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿

蛇钻窟窿——顾前不顾后蛇头上的苍蝇——自来的衣食

蛇入筒中——曲性在蛇入曲洞——退路难

7、生肖马

马嚼子戴在牛嘴上——胡勒马尾穿豆腐——提不起来

马尾巴搓绳——合不了股马槽里伸个驴头——多了一张嘴

马打架——看题（蹄）马撩后腿——逞强

8、生肖羊

羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去羊羔吃奶——双膝跪地

羊群里跑出个兔——数它小，数它精羊身上取鸵毛——没法

羊群里跑出个骆驼——抖什么威风羊憧篱笆------进退两难

9、生肖猴

猴子爬树——拿手好戏猴子长角——出洋相

猴子照镜子——里外不是人猴子捞月亮——空忙一场

猴子的脸——说变就变猴子看书——假斯文

10、生肖鸡

鸡屙尿——没见过鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

鸡毛做毽子——闹着玩的鸡孵鸭子——干着忙

鸡毛炒韭菜——乱七八糟鸡蛋壳发面——没多大发头

11、生肖狗

狗吃王八——找不到头狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常狗吠月亮——少见多怪

狗掀门帘——全仗一张嘴狗咬耗子——多管闲事

12、生肖猪

猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路猪脑壳——死不开窃

猪肉汤洗澡——腻死人猪鬃刷子一一又粗又硬

猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来猪大肠——扶不起来

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有关十二生肖的资料

http:作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。//baike.baidu.com/view/11006.htm