付与东流打一个准确动物生肖
付与东流指的是生肖龙。
拓展知识：
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。
《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身”；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种。
自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。
古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。
苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。
司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。
炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。
尽付东流打一最佳生肖
是“鸡”。
“尽付东流”是一个成语，意指全部的东西都付诸东流，一去不返。这个成语常用来形容努力或投入化为乌有，也可以理解为一切都随着时间的流逝而消逝。在生肖中，寻找与“尽付东流”相契合的动物，我们需要思考哪个生肖象征着开始与结束、时间与流逝等相关的概念。
在中国传统文化中，一天的开始常被喻为“鸡鸣之时”，鸡叫代表着新的一天的开始，也象征着旧的一天的结束。鸡的这种特性，使它与时间的流逝、日夜的更替紧密相连。“鸡”这个生肖与“尽付东流”的意境有了契合点：一切随时间流逝，新的一天开始，旧的一天结束，恰如“尽付东流”所表达的万物之变迁。
从另一个角度解读，“尽付东流”也带有一种无奈和重新开始的意味。鸡在传统文化中，除了象征时间的开始，也常被视为勤劳和勇敢的象征。即使面对前一天的失去，鸡依然每天准时叫醒人们，这代表着一种不畏过去、勇敢向前的精神。这种精神与“尽付东流”后重新出发的寓意相契合，使得“鸡”成为这个谜语的最佳答案。
“鸡”作为生肖，不仅与时间流逝有深刻的联系，还承载着勤劳、勇敢和重新开始的象征意义，这些元素共同构成了它与“尽付东流”这一成语之间的巧妙呼应。
全功尽弃打一个生肖
全功尽弃打一个生肖是“马”。
在中国传统文化中，马是十二生肖之一，通常象征着快速、力量、勇气和毅力。当我们考虑“全功尽弃”这个短语时，它暗示了某种努力或成果的完全丧失。这与“马失前蹄”这个成语有一定的联系，后者意指在关键时刻或即将成功时突然遭遇失败。
马在历史上的作用非常重要，它们是战争、交通和农业生产中的关键力量。但正因为如此，当马匹在关键时刻跌倒或失足时，其后果往往是灾难性的。在赛马比赛中，一匹领先的马如果在最后关头失蹄，那么它之前的所有优势都会瞬间消失，这就是“全功尽弃”的一种体现。
从心理学的角度来看，“马”作为生肖也可能象征着个人在追求目标过程中所展现出的坚韧和毅力。当遭遇重大挫折时，这种坚韧和毅力可能会转化为顽固和不听劝告，从而导致之前的所有努力付诸东流。
“全功尽弃”打一生肖之所以是“马”，不仅因为“马失前蹄”这一成语与短语在意义上的契合，还因为马在历史、文化和心理等多个层面都与努力、成功和失败有着深刻的联系。
