亡国之器是什么生肖
亡国之器的动物不是生肖中的动物，而是鹤。
卫公好鹤的典故中，鹤是玩物丧志、荒淫误国的典范，是一个特例。鹤是“亡国”的象征。卫懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，对民间疾苦一无所知卫懿公继位后，终日只知奢侈淫乐，喜好养鹤，竟赐给鹤官位和俸禄，因此遭致臣民怨恨。公元前660年，赤狄攻打卫国，卫懿公兵败被杀。
卫公好鹤的故事
春秋时期，当时的卫懿公非常喜欢养鹤，已经喜欢到为他心爱的鹤冠以官位的地步了，每个月都会按照正是官员的标准发放俸禄。文武百官见状也不做劝阻，反而投其所好，一旦有事相求或是过节送礼，必然是奉上一只模样喜人的仙鹤。
等到后来北方的狄人挥兵南下的时候，卫懿公只能慌忙的招纳兵士，仓促应对。只不过百姓已经对这位玩物丧志的国君彻底失去信心，大呼他们没拿过卫懿公的一饷一粮，还是让仙鹤们去打吧，它们可是享有高官俸禄的。结果卫懿公只得是亲自上阵，结果自然是落得个兵败被杀，驾鹤西去的下场。
亡国之器指的是什么生肖
亡国之器指的是生肖龙。
龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”，上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。龙年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。
历代官方历书（即黄历）皆如此。农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。
由于民国后使用了公历，不少民众在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。
干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。
以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”
亡国之声。猜一生肖
鸡牝鸡司晨雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。公元前1046年，周武王带兵讨伐纣王，周武王的部队在距离朝歌七十里的牧野就跟纣王的部队开战了，周武王在牧野誓师时说道：过去说雌鸡没有晨鸣之道，雌鸡代替雄鸡打鸣则家尽，妇人夺取丈夫的政权则国家要亡。
