象数和梅花易数哪个准

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  梅花易数和象数易学是一回事吗

  梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

  梅花易数断卦方法全解

  梅花易数断卦方法全解

  梅花易数断卦基本方法

  一，起卦无不准确之说，起卦越是偶然，准确性越高，最常用的是报数法，看钟表时间法。

  二，断卦方面，体用方法准确性有出入，故只可作为辅助方法用于断卦;准确性最高的是义理断卦法，就是将卦辞、动爻辞、变卦辞和自己所要预测的具体事情对应起来进行分析，找出二者之间的联系;其中又以动爻辞为主。

  三，用义理断卦法必须对要预测的事情有所了解，这样才能做到有的放矢，把义理与事实相联系起来。

  一、体、用、变卦及断卦

  成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。

  而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。

  然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

  事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

  二、先、后天卦定应期的方法

  先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。

  或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

  后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

  三、占断总诀

  大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：

  看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。

  区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。

  通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。

  根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟;如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速;如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。

  对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。

  四、占断论理诀

  梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。

  比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。

  梅花易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢?

  因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。

  梅花易数断卦步骤全解、

  分清体用

  起卦之后，按照本卦本卦、互卦、变卦分成三个重卦。然后看动爻在主卦的哪一个经卦上，没有动爻的那一个经卦为体卦，有动爻所在的卦就是用卦，这里还要说明一点，一个梅花易数卦中只有一个体卦，也就是说只有主卦中没有动爻的那个经卦是体卦，其余的全是用卦，后面我们还会讲到。这样我们就初步把卦的体用给分开了，也就有了所测之事的主体和客体。

  粗解卦象

  分开体用之后，我们先看看主卦、互卦、变卦分别是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先贤经过大量的实践经验总结的结果，对我们断卦会有很大帮助。接着我们要对卦象进行直读，梅花易数预测本来就是八卦类象预测分析，起任何一卦皆有所指类象，重卦自然也不例外了，比如泽风大过或雷山小过都有坎象，风泽中孚有离之象等等。然后详看每个经卦所代表的类象，要联系所测之事去看，不然会牛头不对马嘴的。

  五行生克分析

  根据八卦所属的五行，明确生克比和之理，这对我们分析用卦和体卦的关系非常重要。互卦和变卦都属于用卦，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，是内卦的体用关系。有些时候我们还要看外部的预兆，即应卦也叫外卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。

  然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的外应卦)。所谓的“一体百用”，体用关系明确后，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

  一件事情不可能是单纯的好和坏，在发展过程中经常是有好有坏。这就要求我们在分析卦的时候，除了要明确简单的体用生克关系外，外应对于体用的关系外，还必须掌握以下基本原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。体用之间的生克关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

  定应期

  首先先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同，我们分开说。

  用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

  后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

  注意事项

  先天法起卦不用看《周易》爻辞，但是大象是要看的，卦气还是必须考虑的一个因素，后天法起卦要参考《周易》爻辞。

  断卦过程中要考虑当时的实际情况，要符合常理不要一味的从生克比和中找答案。

  外应的应用要随心而动，看到了什么就按什么来断，千万别为了应用外应而去找外应，有些卦是没有外应的。

  奇门遁甲和梅花易数有什么不同

  奇门遁甲和梅花易数都是我国古代占卜学十分重要的组成部分，梅花易数依托先天八卦数理，灵活性强，号称“诸事可测”;奇门遁甲更被称为帝王之学，包含天文、历法、哲学等诸多领域的内容。那么在行家看来，梅花易数和奇门遁甲谁的准确率更高呢?一起来了解。

  《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

  奇门遁甲号称帝王之学，方术之王，主要缘于它的参照系多，提取的信息量大，预测出的结果更全面，更细致，这是它优于其它预测术的方面。但成也萧何，败也萧何，也正是因为它的参照系太多，在预测某些事件的时候，导致有时得出的信息不一致甚至是矛盾的，让预测者无所适从，用神太多反倒变成了无用神可取。在这方面，梅花易数就有很大优势，据传梅花易数成于北宋年间邵康节，具有起卦简单，断卦准确直观的优点。

  比如预测与人合伙做生意，奇门遁甲中可以以日时干为用神，也可以以日月干为用神，还可以以合作双方的年命为用神，可有时得出的结果并不相同，这时就不知道到底该取哪一个为准。而梅花易数则不存在这种情况，直接看体用关系、本互卦、变卦就好，合作成不成，好不好，从初期到中途再到一目了然。

  再比如测买房子或租房子，这个房子于我有利还是不利，对我好还是不好，奇门遁甲中日干为人，时干为房子，可以看日干与时干的关系，也可以看值符与生门的关系，因为值符也主人，生门也主房子。这个时候问题又来了，当两种参照系所反映的信息不一致时，该怎么选择，以哪种为准，很难衡量。

  而如果是梅花易数的话，则直接看体用之间的生克，本互变卦之间的关系就好，多方便。再有就是奇门遁甲中有一个现象是伏吟局，这个时候满盘伏吟，信息就比较难提取，用神也较难把握，这个时候准确预测就比较困难，而梅花易数就不会遇到这个问题。

  当然对于奇门高手奇门大师来说，以上问题都不会成为问题，也并不是说梅花易数就一定会比奇门遁甲有优势，比如在预测失物时，奇门遁甲不但可以准确预测出能不能找回，还可以准确的预测出失物的方位以及落在什么人那里，再比如破案，奇门遁甲可以预测出坏人的年龄、作案手段、逃往方向等等这些梅花易数所不擅长的领域。

  一门预测术的诞生都是有原因的，都是为了解决某一个领域的问题而出现的，所以没有一种预测术可以包罗万象，面面俱到。如奇门遁甲以运筹见长，适宜测短期之内的事情，四柱八字以算命见长，适宜测一个人的终身命运。不是说奇门遁甲不能算命，也不是说四柱八字不可以测事，而是说那样难度太大，根本不是其擅长的方向，等于是用自己之短去攻别人之长。

  奇门遁甲是时百间和空间的三维术数模型!能测百事。梅花六爻能很快，有效的断出某一件事情的起因和结度果。起的卦，在一定的时间(时辰)范围内。可以断多件事，时间一过则要重新起卦。奇门局问则可以保留5天的有效时间(时家奇门)。总之这2种术数最重要的，答最关键的是基础知识要非常专牢固，从而可以里应外合，判断时“将各个基础知识拿进来融会贯通，运用得当”!这才是高层。当然还属要靠瞬间的悟性!

  奇门适宜群体系统运转，如国家，军事等等的演变进行预测。而zd梅花只适宜个人感应，并对感应的时空进行预测。二者各有所长，如果你是大局管理者，你就学内奇门，它对你进行决断很有帮助，如果你是个普通人，你就学梅花，它使你知人知事，察其利弊。这两门都是大学问容，入门容易学精难，如要运用到极致更是难上加难。