易经如何算命
易经如何算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉我是什么意思啊！！易经占卜的方法（钱币法）一、钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：{{{{×
②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{{{
④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化
如何用易经算命所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
说得实在是晦涩难懂，其实很简单。一个卵子，和成千上万个***中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，还是要看解方程的人的道行高低。无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。
能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
知道怎么用《易经》算卦吗方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或根据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。根据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就得出这一卦是哪一爻。然后你根据书上的爻辞理解一下这个爻的意思。
验证：如果你不知道自己的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，如果是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。
心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教育求卦者而欺骗这个人，比如有人起了邪念求彩票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会得到错误答案。神明也可能故意不告诉你事实真相，任你犯错而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你刚开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会慢慢教会你你应该如何与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不一样的世界。你将更加理解这个世界。你应该每天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。
知道怎么用《易经》算卦吗潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉）伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想――在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间（即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一......>>
知道怎么用《易经》算卦吗 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走了。
知道怎么用《易经》算卦吗可以起时间卦，也可以用三个铜钱摇卦，找师父学，在百度上私信我。
《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>
大定神数
大定根源
先从动处起元机，次下今年月日时，四柱阴阳加策毕，却将克岁数除之。
加除千百十零定，观其生克定忧疑。全以十宫为领袖，千百零爻作对持，
日辰又是十之主，宾主相依怕背驰，百零生十十生日，吉神扶助福来居，
百零克十十克日，凶煞加临祸莫疑。恶事须要逢隔断，好事逢空又不宜。
身数有时身数断，无身上下互推移，收归有处方为美，归处无情福亦稀。
数分上下合成卦，又把卦爻随日支，参以周易本爻断，吉凶休咎在爻辞。
卦爻合数为大吉，百事如心不待思，卦吉数凶微有咎，卦凶数吉亦为奇。
断数如斯无差别，祸福分明预得知。
一、起数方法
先从动处起元机：
临占之时，以当前动机得出一卦，大抵可用梅花易数的起卦方法，如见一老妇从西北而来，得地天泰卦。
上下卦策数相加，得出正卦策数，留下用。
八卦策数：乾卦126策，兑卦132策，离卦138策，震卦144策，巽卦150策，坎卦150策，艮卦162策，坤卦168策
地天泰卦策数=126+168=294。
2、次下今年月日时：
根据占卜当时的年月日时或求测人生辰换算成四柱八字，依六十甲子天地立成定数，把四柱定数相加，得数留用。
六十甲子天地立成定数：
坤巽离兑坤乾震坎艮乾
癸辛己丁乙壬庚戊丙甲
183 105 49 61 190丑少阴 105 83 62 35 112子老阳
249 120 116 56 228卯少阴 158 129 107 34 137寅老阳
91 136 91 83 98巳少阴 202 94 75 98 109辰老阳
293 217 171 187 177未老阴 112 107 70 57 119午少阳
190 101 95 86 177酉老阴 249 99 232 131 228申少阳
296 163 190 122 303亥老阴 249 266 235 135 248戌少阳
如当前时间2016年8月9日13:38，查询万年历，四柱为：丙申丙申癸亥己未
查上表可知，丙申131癸亥296己未171
则当前时间的六十甲子天地立成定数=131+131+296+171=729
3、四柱阴阳加策毕，却将克岁数除之：
将第1步的卦策数和第2步的六十甲子天地立成定数相加，294+729=1023
阴阳策：以四柱支辰而定之也，定之之法，子寅辰为老阳，未酉亥为老阴，午申戌为少阳，丑卯巳为少阴。老者胜则加阳策七百二十策，少者胜则加阴策三百六十策，若老少相等，亦从阳策加之。
丙申丙申癸亥己未，申为少阳，亥为老阴，未为老阴，老少相等，故加720策。
克岁数：甲乙年除去乾兑十一数，丙丁年除去坎三之数，戊己年除去震巽十一数，庚辛年除去离四之数，壬癸年除去坤艮九数。
克岁数即年除数，其数为九畴数，即艮1、兑2、坎3、离4、震5、巽6、坤8、乾9。
歌诀云：一艮二兑崇，三坎四离同，五震六巽位，八坤九干逢，非惟七借巽，十亦借艮宫。
今年丙申，丙为火，坎水克之，故要除去坎3数。
最后得数为1023+720-3=1740。
配上元会运世为：1 7 4 0
千百十零
元会运世
换数为卦得：艮巽离巽
因零位为0，在用卦推算之时需隔位相借，“无千则借十，无百则借零，无十则借千，无零则借百”。
千为元为春为性为来历为祖宗根基，百为会为夏为情为内为左为后为父兄师友，
十为运为秋为形体为主本为事意为己身妻妾，零为世为冬为气为性情为右为前为人事为子孙奴仆。
其占法与四柱、金口诀类似，大抵以十位为主，观其卦与其他各位的生克，并察所得之数的空缺隔断顺逆等情况，最后得出结论。
如以此例占病，个位为0，下盘空虚之象，借数为巽，应在大腿，可断命主有腿疾。
所得之数亦可化为我们熟知的梅花、六爻卦来进行测算，方法为“千百合为上卦，十零合为下卦”。1740,1+7=8为坤，4+0=4为离卦，得卦地火明夷，动爻以时取。
附部分占法如下：
大定神数（35）词讼
凡占词讼。先起我之数毕。又起对讼之人数。二身观其生克何如。我克他则为我胜。他克我则为他貹。我生合彼是我去和他。他生合我是他来和我。以千为官。百为吏。十为身。零为隶卒牢狱。千百克我十。官吏不顺我而受亏。千百克彼十。官吏不顺他而受责。千百生我十。我有贵人扶持。千百生彼十。他有贵人调护。最喜本体禄旺。如零爻克我。我必有牢狱之灾。克他亦然。震离多动少静。坤主自争。兑主口舌。坎艮主牢狱。战克者尤为大忌。
大定神数（36）交易
凡占交易。亦依前例起之。千为主事人。百为货物。十为己身。零为牙人。他身数生我。或我克他身数皆成。百生我货物出手。我生百其物得利。零克我牙人破阻。零生我牙人向我成就亦。百零生我。其为大利成之而有益。百零克我。不惟无成。成之亦有害。假如有人贩木数得一千三百〇五策。盖缘五为震木。又逢春旺。三坎亦来生木。事虽迟滞亦获利。但卦逢噬嗑。其中有间隔防口舌。亦却为财宜热闹处交易必然大吉。
大定神数（42）出师胜负
起数依争讼之法。先起我数为主。然后起彼数为客。千为国主。百为大将。十为小将。零为军卒粮食。先观两将旺相。以看其孰为受制。孰为受生。孰为刑冲克害。次看零数孰为有气。孰为无气。孰为生合。孰为克害。如我克彼则我胜。彼克我则彼胜。将爻生合则将有投降之意。士卒生合则士卒有归降之意。千百来生十零。成功受赏。千百克十零。纵能成功。必得罪于上而反受责。四象之中。最要十零有气不可逢困陷空缺。
大定神数（43）谒见
大凡出入参官见贵。须要数象克出生回。有贵禄喜赦鞍马即便。见贵欢喜、迎接交谈、事有如意。若逢逆克冲刑空缺及凶之类。不能会贵、事多反背。百克十上人不欲见。零克十下人阻。百零空缺恐不在家。纵在家亦不出见。百零带贵马入局见之有益。
大定神数（44）人物贵贱
欲观人之贵贱。或观其气色或用来意起卦。再加年月日时合前共算若干。分为千百十零。以当年岁君为主。四位何位带贵及魁禄马入局。何位带困陷冲刑。数吉则贵。数凶则贱也。
大定神数（45）人物和睦
以十为主。百零带贵禄入局。更与十相生相合者为和。若逢困陷。与十相刑相克者为不和。心中奸险。百十相合无克则弟兄和睦、六亲多义。千十相合则受祖荫、父祖得力。十零相和生孝子顺孙、聪明俊杰。十零相伤、子孙破荡。不克自立。如四位比和无克则声德洪博、人皆推重。
大定神数（46）观未来事
凡观来日之事。必于起意之时看所闻所见者何物作卦。再加年月日时共成一数。有贵禄入局则知来日有贵人或喜事。以卦象推之便知何喜也。如有困陷破耗相克。则知来日有不美事。亦以卦象推之便知何事也。又看动静分日期远近。以千百十零分作旦暮。每一位管三时。则吉凶皆可得而前知矣。
大定神数（47）行船
起数亦依前例。四位不可无水。水宜旺须要土数制之。亦不宜有巽。有巽则风起。木衰则湿而难行。百零为梢仆。最忌困陷落空。百零带禄马贵魁生十。大利行船。十上带贵魁禄马克百零。尤为上吉。凡行船水旺无巽则无波涛风浪之险。
大定神数除可占卜之外，亦有推命之法，更有推人死期之法（可精确到时），因推步过程太过繁琐，就不在此赘述。下附大定数《起推人生死数例》：
人之生死要先知，先下人年月日时，次加大山流年数，天干地支纳音推。
几数同皆并一位，每岁虚加—十七，—万三千一十二，此数虚加在内推。
先除天数五十五，四十五除是尽期，除之不满三因起，十二除之见绝期。
此数若要知生死，但从间隔数内推，男忌二八女三七，遇着灾迍命巳危。
零数岁干无去处，鬼根临命亦人危。
假如壬子年壬寅月己巳日壬申时，大运丙午，小运乙巳，岁君辛卯，年四十岁。
用先天数，七位积得一百一十五策；却将本人年岁，每岁虚加一十七，如四十岁总得六百八十策，并前数共七百九十五策；再虚加一万三千一十二，通共一万三千八百零七数；除先天数五十五外，存一万三千七百五十二策；用四十五除之，余下二十七数，是不满四十五数了；将二十七数三因之，得八十一策；又用十二除之，余九数，其年凶险，命终。
年数既尽，却将本人生月算得多少策，即将尽年从正月起，算得几策，以本人生月阳辰七乘之得多少策数，却四十五除之，不满四十五，三因除之，见数尽者，是此月尽也。
如本人生月是阴辰则八乘之，亦如前除去正月，不尽又算二月月建，二月未尽，又算三月月建，至尽数而止，余仿此。
假如乙丑年戊寅月乙未日戊寅时生人，阳辰月，算得当年戊子岁，以五虎元辰遯得乙卯月尽也。戊寅土算得一十七策，乙卯水算得一十五策，二柱共得三十二数，阳辰以七乘之，得二百二十四策，五九除之，外有四十四数，三因之得一百三十二，以十二除之，无余数也。
年数与月数俱尽，却以本人生日算得几策，又从尽月头起，逐日算去，如前法除之，见十二数，是此日尽也。
如前乙未日金算得二十策，二月二十二日丁丑水算得十五策，二柱共得三十五策，阴辰以八乘之，又四十五除之，不满，三因，十二除，是此日尽矣。
年月日数既尽，又将本人生时算得几策，却从尽日子时起，逐日算去，至尽数时。
如前戊寅时土算得一十七策，从子时算至癸卯金得十五策，二柱共得三十二策，阳辰以七乘之，得数二百二十四，五九除之，余四十四，三因得一百三十二，用十二除，是此时尽也。
此人定在戊子年乙卯月丁丑日癸卯时终。余仿此。
大定神数的理论结构与常见的八字、六爻、奇门有很大的不同，是皇极一脉自成的体系，其中用到许多种“数”与我们熟知的也不相同。比如策数，我们一般认为策数阳爻36、阴爻24，卦的策数把阴阳爻相加即可，而大定神数中的策数却是以120策为基数，以先天卦数为变量，6为常数，相加而得；再如“九畴数”，虽知其出处，但并不知为何用此数而不用先天数；
梅花易数中的互卦代表什么
梅花易数互卦代表什么?我国上下五千年的历史，文化博大精深，民俗文化是为重要的一部分，梅花易数就是起源于宋代的一种名俗文化，它是一种常用的占卜方式，我们在用梅花易数起卦时，分为上卦和下卦，而上下两卦重合的部分我们称之为互卦，即为重卦，它在一定程度上决定着卦象的变化，那占卜之人是如何根据它来判断事物的成败和凶吉的呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数互卦怎么断吉凶的相关内容吧!
一、梅花易数互卦代表什么1、互卦的含义:
互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。也就是说，互卦是由主卦变来的。主卦三、四、五爻组成上互卦，二、三、四爻组成下互卦。互卦代表事物中间过程，不为人知的隐秘之事。它有体互与用互之分。
2、互卦解析:
梅花易数测生死断寿命有什么诀窍?
八卦上爻反映结果，中爻反映执行力，下爻是先天基础;相重则下卦表先天之体，上卦为后天之用。互卦是本卦掐头去尾:以本卦下卦之结果为基础，以上卦之执行力为结果，故互卦反映幕后势力以及执行力，反映本卦进一步的发展运用，体现近期结果。
梅花易数比和是什么意思?是好是坏?
二、互卦断卦分析:
梅花易数互卦怎么断吉凶?互卦虽然是上下卦重叠在一起，实际上只是为了阅读方便。互卦，在生克上，是分开和体卦，和用卦作用的。只有在读象的时候，上下两个互卦才可以当成一个重卦来读。但是读象，只是增加信息量，不参与吉凶，参与吉凶的只有生克。
三、互卦如何断1、断卦时，求卦者是体卦，互卦、用卦、变卦都是反应克应状态的卦。用卦与体卦的关系互卦，再次是变卦。所以说，用卦是所测事物当时的状态，互卦表示事情发展的过程，变卦是事情的最终结果。
2、互卦又分体互和用互。雷风恒卦，当震雷为体卦时，体互就是兑卦，用互就是乾卦;当巽卦为体卦时，体互就是乾卦，用互就是兑卦。体卦和体互的关系最紧密，用互与体互的关系。
3、举例:若赏梅时得雷风恒卦，互卦分别是乾卦和兑卦，当震为体卦时，体互兑金克制体卦，预示有女子折花，因为兑有少女之象;如果巽是体卦，就是体互乾金克制体卦，预示老人折花，因为乾有老人之象。断卦时，若变卦克制体卦，预示最后阶段不吉;若变卦生扶体卦，或与体卦比和，则说明结局圆满，预测时须灵活应变。
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