十二生肖顺序怎么读

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  十二生肖中的动物各怎么读

  十二生肖的读音为：

  1、Zǐ（子）Shǔ（鼠）

  2、Chǒu（丑） Niú（牛）

  3、Yín（寅）Hǔ（虎）

  4、Mǎo（卯） Tù（兔）

  5、Chén（辰）Lónɡ（龙）

  6、Sì（巳） Shé（蛇）

  7、Wǔ（午）Mǎ（马）

  8、Wèi（未） Yánɡ（羊）

  9、Shēn（申）Hóu（猴）

  10、Yǒu（酉） Jī（鸡）

  11、Xū（戌） Gǒu（狗）

  12、Hài（亥）Zhū（猪）

  扩展资料：

  关于十二生肖的由来：

  历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。

  十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

  十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。

  又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

  十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关[此处有误，据考证，十二星座最早于唐朝传入中国，有敦煌壁画为证；至宋代方流传在宫廷和知识分子之间。

  见新版《中国古代文化常识》。最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

  相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。

  至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

  十二生肖的顺序怎么写

  1、Zǐ（子）Shǔ（鼠）

  2、Chǒu（丑） Niú（牛）

  3、Yín（寅）Hǔ（虎）

  4、Mǎo（卯） Tù（兔）

  5、Chén（辰）Lónɡ（龙）

  6、Sì（巳） Shé（蛇）

  7、Wǔ（午）Mǎ（马）

  8、Wèi（未） Yánɡ（羊）

  9、Shēn（申）Hóu（猴）

  10、Yǒu（酉） Jī（鸡）

  11、Xū（戌） Gǒu（狗）

  12、Hài（亥）Zhū（猪）

  扩展资料：

  十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

  十二生肖拼音怎么拼

  拼音如下：

  子鼠：[zǐ shǔ]

  丑牛：[chǒu niú]

  寅虎：[yín hǔ]

  卯兔：[mǎo tù]

  辰龙：[chén lóng]

  巳蛇：[sì shé]

  午马：[wǔ mǎ]

  未羊：[Wèi Yánɡ]

  申猴：[shēn hóu]

  酉鸡：[yǒu jī]

  戌狗：[xū gǒu]

  亥猪：[hài zhū]

  十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

  随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

  十天干和十二地支的由来：

  郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；

  “十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”

  陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。