饿莩遍野是什么生肖

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  什么什么属什么四字成语有哪些

  1.带属的四字词语

  一家眷属眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。

  属辞比事原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。

  属垣有耳有人靠着墙偷听。

  属毛离里比喻子女与父母关系的密切。

  比物属事连缀相类的事物，进行排比归纳。

  波骇云属犹波属云委。比喻连续不断，层见叠出。

  波属云委属：连接；委：累积。波涛连绵，云层堆叠。比喻连续不断，层见叠出。

  纯属骗局纯粹是一个骗局。

  道殣相属道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

  貂狗相属指真伪或优劣混杂在一起。

  龙举云属比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。

  龙兴云属比喻王者兴起则必遇贤臣良将。

  神情不属犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。

  属人耳目属：集中在一点。指引人注意。

  属词比事连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。

  烟聚波属如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。

  2.带有生肖的四字成语有什么

  爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

  羝羊触藩羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

  多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

  饿虎扑羊象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

  告朔饩羊原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

  挂羊头，卖狗肉比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

  虎入羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

  羚羊挂角羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

  歧路亡羊歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

  牵羊担酒牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

  驱羊攻虎驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

  肉袒牵羊牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

  如狼牧羊如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

  十羊九牧十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

  使羊将狼将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

  顺手牵羊顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

  素丝羔羊指正直廉洁的官吏。

  替罪羊古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

  屠所牛羊比喻临近死亡的人。

  亡羊补牢亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

  亡羊得牛丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

  问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

  羊肠鸟道形容山路狭窄，曲折而险峻。

  羊肠小道曲折而极窄的路（多指山路）。

  羊狠狼贪狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

  羊毛出在羊身上比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

  羊入虎群比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

  3.有什么四个字的成语

  百鸟朝凤坌鸟先飞笨鸟先飞蚕丛鸟道长颈鸟喙

  池鱼笼鸟飞鸟惊蛇飞鸟依人高鸟尽，良弓藏鹄形鸟面

  龟文鸟迹寒蝉僵鸟花香鸟语惊弓之鸟惊弦之鸟

  倦鸟知还笼鸟池鱼笼鸟槛猿笼中之鸟卵覆鸟飞

  木干鸟栖鸟道羊肠鸟得弓藏鸟焚鱼烂鸟伏兽穷

  鸟覆危巢鸟革翚飞鸟骇鼠窜鸟迹虫丝鸟集鳞萃

  鸟尽弓藏鸟惊鼠窜鸟惊鱼骇鸟惊鱼溃鸟惊鱼散

  鸟哭猿啼鸟面鹄形鸟枪换炮鸟枪换炮鸟穷则啄

  鸟入樊笼鸟散鱼溃鸟声兽心鸟兽散鸟啼花落

  鸟啼花怨鸟语花香禽息鸟视青鸟殷勤轻徙鸟举

  4.都有哪些四字成语

  拨云见日称王称霸重睹天日垂范百世词不达意

  窜端匿迹大才盘盘大公无私大含细入大好河山

  大声疾呼大相径庭大有可观代拆代行担惊受怕

  丹凤朝阳胆大心粗惮赫千里当耳边风岛瘦郊寒

  倒戈卸甲悼心失图倒背如流倒持泰阿登木求鱼

  堤溃蚁孔羝羊触藩掂斤播两点金乏术电光朝露

  刁斗森严吊尔郎当东拉西扯洞察其奸冻解冰释

  斗粟尺布斗折蛇行都头异姓独步当时独辟蹊径

  独善其身黩武穷兵妒能害贤短褐穿结断头将军

  度德量力夺门而出蛾眉皓齿讹言惑众恶迹昭著

  扼吭夺食扼喉抚背饿莩遍野尔虞我诈发人深省

  浮白载笔伏低做小芙蓉并蒂拊背扼喉付之丙丁

  父慈子孝蝮蛇螫手，壮士解腕肝肠寸断甘败下风敢不承命

  干父之蛊刚愎自用高材疾足高官显爵隔年皇历

  个中妙趣更长梦短绠短汲深功败垂成公报私仇

  弓调马服勾魂摄魄钩心斗角钩章棘句狗恶酒酸

  姑妄听之姑射神人孤犊触乳孤立无援孤鸾寡鹄

  古道热肠股肱之力谷贱伤农告朔饩羊故步自封

  固步自封告贷无门瓜瓞绵绵瓜田不纳履，李下不整冠关东出相，关西出将

  观过知仁鳏寡孤独冠绝一时归根到底龟鹤遐寿

  龟冷支床诡变多端佹得佹失贵耳贱目海内存知己，天涯若比邻

  骇浪惊涛邯郸学步含苞待放汉官威仪行行出状元

  豪夺巧取毫不讳言好吃懒做好整以暇河东狮吼

  何患无辞合而为一合从连衡褐衣不完横殃飞祸

  哄动一时轰动一时弘毅宽厚宏图大志后车之戒

  后患无穷囫囵半片虎落平川花朝月夕华不再扬

  华屋秋墟华亭鹤唳画饼充饥划一不二怀宝迷邦

  涣然冰释宦海风波皇皇不可终日灰飞烟灭毁于一旦

  晦迹韬光绘影绘声荟萃一堂浑身解数魂不附体

  混沌不分混淆视听活灵活现豁达大度祸兮福所倚，福兮祸所伏

  货真价实激昂慷慨积案盈箱击鼓鸣金击中要害

  赍粮藉寇机变如神饥不择食鸡犬之声相闻，老死不相往来疾风劲草

  及宾有鱼极而言之极目迥望岌岌不可终日急景凋年

  汲引忘疲虮虱相吊掎裳连袂几次三番济寒赈贫

  计不旋踵计出万全稷蜂社鼠记问之学浃髓沦肤

  家道从容家给民足夹袋人物佳儿佳妇加官进爵

  夹板医驼子戛戛独造甲第连天嫁祸于人价廉物美

  驾轻就熟驾雾腾云肩摩毂击监守自盗尖担两头脱

  奸同鬼蜮，行若狐鼠茧丝牛毛间不容发见鞍思马见风是雨

  见机而行僭赏滥刑姜桂之性江东父老将门虎子

  5.有四字成语有哪些

  暮四朝三①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常

  八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多楚歌四合比喻四面被围，陷入孤立危急的困境楚歌四面见“楚歌四合”楚歌四起见“楚歌四合”囊括四海统一全国；包罗天下家徒四壁形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”九州四海犹言天下。泛指全中国狼烟四起指四处报警，社会动荡不安六通四辟谓上下四方和春秋四时六通四达犹四通八达三病四痛谓病痛很多三长四短①同“三长两短”。②犹闲话，坏话三从四德泛指束缚妇女的封建礼教三翻四复①多次重复。②犹言反复无常三翻四覆多次重复三反四覆反复无常三老四少①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们三邻四舍泛指邻居三朋四友谓若干朋友。有时含有贬义三妻四妾谓妻妾众多

  饿莩遍野代表什么生肖

  1."饿莩遍野"代表的是生肖狗。

  2.这个成语形容的是荒年景象，意思是饥饿的虫子遍布原野，比喻食物匮乏，人们饥饿。

  3.在中国的传统文化中，十二生肖是用来代表不同年份的动物符号，每个生肖都有其独特的寓意和性格特征。

  4.生肖狗通常被认为是忠诚、勇敢和聪明的象征，也代表着诚实和正义。

  5.人们根据出生年份来确定自己的生肖，每个生肖都有十年一个轮回，十二生肖循环往复。

  6.生肖狗的年份包括狗年，最近的狗年是2018年和2030年，下一个狗年将是2042年。

  有什么一些好的成语,经典的,我想多懂一些!

  拔苗助长

  宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

  天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

  注释

  悯――――耽心、忧虑的意思。

  长――――生长、发育的意思。

  揠――――拔的意思。

  芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。

  谓――――告诉。

  病――――劳累。

  予――――文言人称代词，我的意思。

  趋――――赶去。

  非徒―――不仅只是。

  评点

  此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

  防微杜渐

  解释:在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

  东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

  丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。

  丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

  画蛇添足

  楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

  一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

  注释

  祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。

  舍人——部属，在自己手下办事的人。

  卮——音之，古代饮酒用的器皿。

  固——固然，本来的意思。

  安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。

  亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。

  战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。

  点评：

  这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。

  狐假虎威

  荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”

  注释

  荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。

  北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。

  昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。

  江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。

  长——音掌，长官，首领的意思。

  然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。

  评点

  这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。

  涸辙之鲋

  庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

  庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

  注释

  贷――――借贷。

  诺――――答应的声音。好、可以的意思。

  哉――――文言语助词。呢、吗的意思。

  激――――引导。

  邑金―――封地上所得到的财产收入。

  肆――――卖东西的铺子、商店。

  评点

  作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

  刻舟求剑

  楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

  注释

  涉——跋涉，就是渡过江河的意思。

  遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

  契——音气，动词，用刀子雕刻。

  惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

  吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

  评点

  这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

  两儿辩日

  孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

  注释

  故——缘故，这是原因的意思。

  去——离去，这里是指太阳与地球的距离。

  日中——太阳当顶，这是中午的时候。

  车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。

  盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。

  沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。

  探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。

  决——决定，决论，就是判断的意思。

  孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。

  多知——知识丰富，博学多才的意思。

  评点

  这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。

  鲁侯养鸟

  昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。

  鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。

  注释

  昔――――从前、过去的意思。

  御――――指鲁侯亲自迎接的意思。

  觞――――动词。敬酒的意思。

  九韶―――古代舜时一种音乐的名称。

  太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。

  脔――――切成块状的肉。

  评点

  世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。

  平漫屠龙

  朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。

  注释

  屠――――屠宰，宰杀牲畜。

  殚――――尽，用完用尽。

  家――――家庭的财产。

  技――――屠龙的本领。

  评点

  世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。

  滥竽充数

  齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。

  注释

  竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。

  处士――――没有官职的普通知识分子。

  廪―――――粮食仓库。

  评点

  千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

  黔驴技穷

  黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

  注释

  黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。

  庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。

  应应然——小心谨慎的样子。

  骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。

  遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。

  搏——音脖，搏斗，就是双方对打。

  狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。

  踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。

  喊——老虎跑哮、大叫的声音。

  柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。

  评点

  这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。

  守株待兔

  宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

  注释

  耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

  株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

  走——跑的意思。

  颈——音井，脖颈，就是脖子。

  释——释放，把东西从手里放下来的意思。

  耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

  冀——音计，希冀，就是希望的意思。

  评点

  这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

  望洋兴叹

  秋水时至，百川灌河；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

  于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。

  且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也。之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家。”

  注释

  灌―――－灌溉、注入的意思。

  泾――――泾水，这里指水脉。

  涘渚崖――涘，水边。渚，水中间现出的小块陆地。崖，河岸。

  河伯―――水神。

  若――――海神的名字。

  殆――――糟糕、危险的意思

  评点

  本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂，再没有比得上自己的人”，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。

  鹬蚌相争

  赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

  注释

  赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。

  燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。

  苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。

  惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。

  曝——音铺，就是晒的意思。

  鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。

  甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。

  喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。

  渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。

  擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。

  支——支持，这里是相持、对峙的意思。

  弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。

  评点

  “鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。

  愚公移山

  太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

  北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

  遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

  操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

  注释

  太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。

  王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。

  冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。

  河阳——地名，在现今河南省孟县境内。

  惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。

  迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。

  豫——音预，地名，现在的河南省。

  汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

  魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。

  荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

  箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。

  孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

  遗男——就是死了父、母的孤儿。

  龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。

  惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。

  一毛——一草一本，这里指山的一小部分。

  匮——音溃，缺乏的意思。

  操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。

  夸娥氏——就是大力神，力大无比。

  厝——音错，安置的意思。

  朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。

  雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

  陇——同垄，陇岗，就是高山。

  列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

  评点

  这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

  月怀一鸡

  今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

  注释

  攘――――窃取、偷盗。

  或――――某人、有人。

  道――――一个人的举止言行。

  损――――减少。

  已――――罢了、停止的意思。

  非义―――不符合于正当的事理。

  斯―――那么就应该的意思。

  评点

  偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。

  晏子使楚

  晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

  见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

  注释

  使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

  短——长短，这里是人的身材矮小的意思。

  延——作动词用，就是请的意思。

  傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

  临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

  闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

  袂——音妹，就是衣裳的袖子。

  踵——音种，就是人的脚后跟。

  命——命令，这里是委任、派遣的意思。

  主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

  不肖——就是不贤，没有德才的人。

  评点

  这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

  郑人买履

  郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

  注释

  郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

  履——音吕，革履，就是鞋子。

  度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

  之——文言代名词，这里指量好的尺码。

  坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

  操——操持，带上、拿着的意思。

  罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

  无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

  评点

  这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

  叶公好龙

  子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

  注释

  子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。

  鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。

  士——封建社会里，对知识分子的泛称。

  舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。

  趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。

  写——这里是用刀、笔刻画的意思。

  窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。

  牖——音有，窗户。

  施——有意，伸出、延伸的意思。

  诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。

  敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。

  新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

  评点

  这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

  朝三暮四

  宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

  注释

  狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。

  损——损失，减少的意思。

  家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

  充——充实，这里是满足的意思。

  俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

  匮——音溃，缺乏，不够的意思。

  驯——音寻，驯服，顺从的意思。

  诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。

  若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

  茅——音叙，橡实，一种粮食。

  评点

  这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人