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蟠龙打一个生肖是什么

提问者：你好时光提问时间：2024-09-30 17:32

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标签：生肖

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韩烁2024-09-30超过78用户采纳过TA的回答

掷杖成龙是什么生肖
问题一：掷杖成龙，猜一动物龙
问题二：求求解解：掷杖成龙打一个生肖，掷杖成龙是个啥生肖 hi
问题三：龙腾豹变，打十二生肖一世龙门
一龙一猪
一龙一蛇
乔龙画虎
乘龙佳
乘龙佳婿
乘龙快婿
乘龙配凤
事火咒龙
二龙戏珠
云蒸龙变
云起龙襄
云起龙骧
云龙井蛙
云龙风虎
亢龙有悔
人中之龙
人中龙虎
伏虎降龙
伏龙凤雏
元龙豪气
元龙高卧
凤子龙孙
凤楼龙阙
凤毛龙甲
凤狂龙躁
凤箫龙管
凤翥龙翔
凤翥龙蟠
凤翥龙骧
凤臆龙G
凤舞龙蟠
凤舞龙飞
凤表龙姿
凤附龙攀
凤骨龙姿
凤髓龙肝
前怕龙，后怕虎
匣里龙吟
卧虎藏龙
叶公好龙
土龙刍狗
土龙沐猴
大水冲了龙王庙
如龙似虎
尸居龙见
屠龙之伎
屠龙之技
岁在龙F
岁在龙蛇
强龙不压地头蛇
得婿如龙
成龙配套
打凤捞龙
打凤牢龙
打虎牢龙
托凤攀龙
扳龙附凤
批逆龙鳞
掷杖成龙
描龙绣凤
攀龙托凤
攀龙凤
攀龙附凤
攀龙附骥
放龙入海
日角龙庭
日角龙颜
暴腮龙门
曼衍鱼龙
望子成龙
来龙去脉
活龙活现
活龙鲜健
流水游龙
游云惊龙
潜龙伏虎
火龙黼黻
炮凤烹龙
炮龙烹凤
烹龙庖凤
烹龙炮凤
烹龙煮凤
烹龙炮凤
生龙活现
生龙活虎
画龙不成反为狗
画龙刻鹄
画龙点晴
画龙点睛
痛饮黄龙
白龙鱼服
盘龙之癖
盘龙卧虎
直捣黄龙
真龙天子
真龙活现
矫若惊龙
矫若游龙
炮凤烹龙
炮龙烹凤
祖龙之虐
神龙失
神龙见首
神龙见首不见尾
神龙马壮
禅世雕龙
笔底龙蛇
笔走龙蛇
绣虎雕龙
t龙无首
群龙无首
老态龙钟
老迈龙钟
舞凤飞龙
药店飞龙
藏龙卧虎
虎卧龙跳
虎变龙蒸
虎啸龙吟
虎据龙蟠
虎掷龙拿
虎掷龙
虎斗龙争
虎步龙行
虎略龙韬
虎穴龙潭
虎窟龙潭
虎超龙骧
虎跃龙骧
虎踞龙盘
虎踞龙蟠
蛇化为龙，不变其文
蛟龙失水
蛟龙得水
蛟龙戏水
蛟龙擘水
蝉蜕龙变
i蜓嘲龙
蟠龙卧虎
蟠龙踞虎
贯斗双龙
跑龙套
跨凤乘龙
踞虎盘龙
车水马龙
车马如龙
配套成龙
酒虎诗龙
酒龙诗虎
附凤攀龙
降龙伏虎
雀马鱼龙
雕龙画凤
青龙金匮
风从虎，云从龙
风虎云龙
飞龙乘云
飞龙在天
马如游龙
马水车龙
马足龙沙
马龙车水
骇龙走蛇
骑龙弄凤
骥子龙文
鱼升龙门
鱼质龙文
鱼跃龙门
鱼龙变化
鱼龙曼延
鱼龙曼羡
鱼龙曼衍
鱼龙混杂
鱼龙漫衍
鱼龙百变
鲤鱼跳龙门
鳌愤龙愁
鹤骨龙筋
麟凤龟龙
黄龙痛饮
鼍愤龙愁
鼎成龙升
鼎成龙去
鼎湖龙去
龙举云兴
龙举云属
龙争虎战
龙争虎斗
龙争虎^
龙伸蠖屈
龙兴云属
龙兴凤举
龙凤呈祥
龙化虎变
龙去鼎湖
龙吟虎啸
龙多乃旱
龙头蛇尾
龙头锯角
龙姿凤采
龙威燕颔
龙威虎震
龙屈蛇伸
龙幡虎纛
龙御上宾
龙德在田
龙心凤肝
龙战玄黄
龙战虎争
龙战鱼骇
龙虎掷
龙虎攫
龙虎跳
龙攀凤附
龙断之登
龙断可登
龙楼凤城
龙楼凤池
龙楼凤阁
龙楼凤阙
龙江虎浪
龙游曲沼
龙潜凤采
龙潭虎穴
龙潭虎窟
龙生九子
龙生九种
龙盘凤翥
龙盘凤舞
龙盘凤逸
龙盘虎
龙盘虎踞
龙眉凤目
龙眉豹颈
龙睁虎眼
龙神马壮
龙章凤函
龙章凤姿
龙章凤彩
龙章秀骨
龙章麟角
龙精虎猛
龙翔凤翥
龙翔凤舞
龙翔凤跃
龙翔虎跃
龙翰凤翼
龙翰凤雏
龙肝凤脑
龙肝凤髓
龙肝豹胎
龙胡之痛
龙腾凤集
龙腾虎啸
龙腾虎掷
龙腾虎跃
龙腾虎踞
龙腾虎踯
龙腾虎蹴
龙腾豹变
龙荒朔漠
龙荒蛮甸
龙虎风云
龙蛇混杂
龙蛇飞动
龙蛇飞舞
龙蛰蠖屈
龙蟠凤翥
龙蟠凤逸
龙蟠虎伏
龙蟠虎绕
龙蟠虎踞
龙蟠虎v
龙蟠虬结
龙血凤髓
龙血玄黄
龙行虎变
龙行虎步
龙言凤语
龙跃凤鸣
龙跃虎踞
龙跃鸿矫
龙I虎卧
龙跳虎伏
龙跳虎卧
龙蹲虎踞
龙门点额
龙阳泣鱼
龙雏凤种
龙雕凤咀
龙韬豹略
龙颜凤姿
龙飞......>>
问题四：12生肖全部的词语只鸡絮酒指悼念故人，祭品菲薄。
阵马风樯樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
争猫丢牛比喻贪小失大。
照猫画虎比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
獐头鼠目像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
贼眉鼠眼形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊比喻贪小失大。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
獐麇马鹿比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
走马看花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊《庄子・骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
贼头狗脑同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马犹招兵买马。
枕戈汗马枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现形容逼真。
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。......>>
问题五：形容十二生肖的词语，必须含十二生肖只鸡絮酒指悼念故人，祭品菲薄。
阵马风樯樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
争猫丢牛比喻贪小失大。
照猫画虎比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
獐头鼠目像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
贼眉鼠眼形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊比喻贪小失大。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
獐麇马鹿比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
走马看花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊《庄子・骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
贼头狗脑同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马犹招兵买马。
枕戈汗马枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现形容逼真。
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
雉伏鼠窜谓恐惧地......>>
问题六：带有“鼠”等12属相字的成语知多少鼠目寸光贼眉鼠眼
降龙伏虎
狐假虎威
为虎作伥
如虎添翼
藏龙卧虎
打草惊蛇
画蛇添足
马到成功
三羊开泰
杀鸡儆猴
兔死狗烹
汗牛充栋
五马分尸
龙飞凤舞
画龙点睛
虎虎生威
虎视眈眈
守株待兔
兔死狐悲
笔走龙蛇
策马奔腾
亡羊补牢
鸡飞蛋打
鸡毛蒜皮
鸡飞狗跳
狗急跳墙
投鼠忌器
抱头鼠窜
问题七：十二生肖的词,成语阵马风樯樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
争猫丢牛比喻贪小失大。
照猫画虎比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
獐头鼠目像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
贼眉鼠眼形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊比喻贪小失大。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
獐麇马鹿比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
走马看花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊《庄子・骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
贼头狗脑同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马犹招兵买马。
枕戈汗马枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现形容逼真。
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
雉伏鼠窜谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。
止戈散马停用......>>
问题八：十二生肖龙四字成语一世龙门
一龙一猪
一龙一蛇
乔龙画虎
乘龙佳
乘龙佳婿
乘龙快婿
乘龙配凤
事火咒龙
二龙戏珠
云蒸龙变
云起龙襄
云起龙骧
云龙井蛙
云龙风虎
亢龙有悔
人中之龙
人中龙虎
伏虎降龙
伏龙凤雏
元龙豪气
元龙高卧
凤子龙孙
凤楼龙阙
凤毛龙甲
凤狂龙躁
凤箫龙管
凤翥龙翔
凤翥龙蟠
凤翥龙骧
凤臆龙G
凤舞龙蟠
凤舞龙飞
凤表龙姿
凤附龙攀
凤骨龙姿
凤髓龙肝
前怕龙，后怕虎
匣里龙吟
卧虎藏龙
叶公好龙
土龙刍狗
土龙沐猴
大水冲了龙王庙
如龙似虎
尸居龙见
屠龙之伎
屠龙之技
岁在龙F
岁在龙蛇
强龙不压地头蛇
得婿如龙
成龙配套
打凤捞龙
打凤牢龙
打虎牢龙
托凤攀龙
扳龙附凤
批逆龙鳞
掷杖成龙
描龙绣凤
攀龙托凤
攀龙凤
攀龙附凤
攀龙附骥
放龙入海
日角龙庭
日角龙颜
暴腮龙门
曼衍鱼龙
望子成龙
来龙去脉
活龙活现
活龙鲜健
流水游龙
游云惊龙
潜龙伏虎
火龙黼黻
炮凤烹龙
炮龙烹凤
烹龙庖凤
烹龙炮凤
烹龙煮凤
烹龙炮凤
生龙活现
生龙活虎
画龙不成反为狗
画龙刻鹄
画龙点晴
画龙点睛
痛饮黄龙
白龙鱼服
盘龙之癖
盘龙卧虎
直捣黄龙
真龙天子
真龙活现
矫若惊龙
矫若游龙
炮凤烹龙
炮龙烹凤
祖龙之虐
神龙失
神龙见首
神龙见首不见尾
神龙马壮
禅世雕龙
笔底龙蛇
笔走龙蛇
绣虎雕龙
t龙无首
群龙无首
老态龙钟
老迈龙钟
舞凤飞龙
药店飞龙
藏龙卧虎
虎卧龙跳
虎变龙蒸
虎啸龙吟
虎据龙蟠
虎掷龙拿
虎掷龙
虎斗龙争
虎步龙行
虎略龙韬
虎穴龙潭
虎窟龙潭
虎超龙骧
虎跃龙骧
虎踞龙盘
虎踞龙蟠
蛇化为龙，不变其文
蛟龙失水
蛟龙得水
蛟龙戏水
蛟龙擘水
蝉蜕龙变
i蜓嘲龙
蟠龙卧虎
蟠龙踞虎
贯斗双龙
跑龙套
跨凤乘龙
踞虎盘龙
车水马龙
车马如龙
配套成龙
酒虎诗龙
酒龙诗虎
附凤攀龙
降龙伏虎
雀马鱼龙
雕龙画凤
青龙金匮
风从虎，云从龙
风虎云龙
飞龙乘云
飞龙在天
马如游龙
马水车龙
马足龙沙
马龙车水
骇龙走蛇
骑龙弄凤
骥子龙文
鱼升龙门
鱼质龙文
鱼跃龙门
鱼龙变化
鱼龙曼延
鱼龙曼羡
鱼龙曼衍
鱼龙混杂
鱼龙漫衍
鱼龙百变
鲤鱼跳龙门
鳌愤龙愁
鹤骨龙筋
麟凤龟龙
黄龙痛饮
鼍愤龙愁
鼎成龙升
鼎成龙去
鼎湖龙去
龙举云兴
龙举云属
龙争虎战
龙争虎斗
龙争虎^
龙伸蠖屈
龙兴云属
龙兴凤举
龙凤呈祥
龙化虎变
龙去鼎湖
龙吟虎啸
龙多乃旱
龙头蛇尾
龙头锯角
龙姿凤采
龙威燕颔
龙威虎震
龙屈蛇伸
龙幡虎纛
龙御上宾
龙德在田
龙心凤肝
龙战玄黄
龙战虎争
龙战鱼骇
龙虎掷
龙虎攫
龙虎跳
龙攀凤附
龙断之登
龙断可登
龙楼凤城
龙楼凤池
龙楼凤阁
龙楼凤阙
龙江虎浪
龙游曲沼
龙潜凤采
龙潭虎穴
龙潭虎窟
龙生九子
龙生九种
龙盘凤翥
龙盘凤舞
龙盘凤逸
龙盘虎
龙盘虎踞
龙眉凤目
龙眉豹颈
龙睁虎眼
龙神马壮
龙章凤函
龙章凤姿
龙章凤彩
龙章秀骨
龙章麟角
龙精虎猛
龙翔凤翥
龙翔凤舞
龙翔凤跃
龙翔虎跃
龙翰凤翼
龙翰凤雏
龙肝凤脑
龙肝凤髓
龙肝豹胎
龙胡之痛
龙腾凤集
龙腾虎啸
龙腾虎掷
龙腾虎跃
龙腾虎踞
龙腾虎踯
龙腾虎蹴
龙腾豹变
龙荒朔漠
龙荒蛮甸
龙虎风云
龙蛇混杂
龙蛇飞动
龙蛇飞舞
龙蛰蠖屈
龙蟠凤翥
龙蟠凤逸
龙蟠虎伏
龙蟠虎绕
龙蟠虎踞
龙蟠虎v
龙蟠虬结
龙血凤髓
龙血玄黄
龙行虎变
龙行虎步
龙言凤语
龙跃凤鸣
龙跃虎踞
龙跃鸿矫
龙I虎卧
龙跳虎伏
龙跳虎卧
龙蹲虎踞
龙门点额
龙阳泣鱼
龙雏凤种
龙雕凤咀
龙韬豹略
龙颜凤姿
龙飞凤翔
龙飞凤翥
龙飞......>>
问题九：从十二生肖其中的五个各写一个成语虎虎生威，马不停蹄，贼眉鼠眼，龙腾盛世，虎头蛇尾
问题十：十二生肖的词语成语只鸡絮酒指悼念故人，祭品菲薄。
阵马风樯樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
争猫丢牛比喻贪小失大。
照猫画虎比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
獐头鼠目像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
贼眉鼠眼形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊比喻贪小失大。
指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
獐麇马鹿比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
走马看花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊《庄子・骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
贼头狗脑同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马犹招兵买马。
枕戈汗马枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现形容逼真。
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
雉伏......>>
十二生肖之龙
龙
【读音】lóng
【梵文】Nāga
【英文】dragon
【基本释义】
1.我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。
汉字“龙”2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜|龙廷|龙袍。
3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟|龙灯|龙车。
4. Lóng姓。
5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
6.西方神话中带翼的动物。参见西方龙
7.佛教中天龙八部之一。
编辑本段【中华神龙】
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！
编辑本段【龙的起源】
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。
目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣……鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充（见下文）：
考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的。
编辑本段【龙的分类】
有[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
关于五爪龙、四爪龙、三爪龙：
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”
民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
[龙螭虬蛟蟠虺夔]
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
编辑本段【考古发现】
● 1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。
● 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。
●辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)
编辑本段【史书记载】
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《左传•昭十七年》：“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”
《竹书纪年》记载伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传•昭二十九年》：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
《易．坤》:“龙战于野，其血玄黄”
《左传•昭十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”
《礼•礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”
《庄子•列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”
编辑本段【宗教与龙】
【道教】
道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。
东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。
道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。
龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行。群龙领命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到，于是再次登坛作法，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
【佛教】
在佛经中，龙王Nāgarāja名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。
龙和佛教的关系目前在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。
另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国。其理由有七：
其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。
其二，据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。
其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。
其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。
其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。
其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。
其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。
中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。
佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表现在如下几方面：
其一，中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反，龙的地位远在凤鸟之上。
其二，中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。
其三，在佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的主宰神。
其四，在印度，龙王是佛的信徒、供养者或守护神，而中国因受道教和儒教的影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的影响下，中国的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的影响下，中国的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。中原各地的龙王一般有姓、名和封号，这也是中国特有的。
从以上差异来看，龙文化传入印度在秦汉之前，因为龙在秦汉开始与帝王崇拜结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也一样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇拜传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。
【小结】
中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子：
《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字
《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
由于龙为司水之神，凡有水之处，无论江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。于是大江南北龙王庙林立，成为中国龙崇拜的重要一部分。
编辑本段【二龙戏珠】
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
关于有龙有关的宝珠最早见于《庄子》：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
关于龙珠由来的猜测：
1．珍珠。我们知道水中的某些软体动物会在贝壳内形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
2.来自于龙起源于鳄鱼、蛇类的说法。既然鳄类和蛇类是卵生的，古人可能把鳄卵蛇卵当作一种“珠”。如果龙的形象来自于鳄和蛇之类的爬行类两栖类动物，那么龙珠就是龙卵，龙戏珠就是龙戏“卵”，表现了龙这个神物，对生命的呵护，表达了古人对转承不息的生命现象的认识和理解。民间“吞珠化龙”的传说为这个看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
3.太阳。龙戏珠图案，尤其是二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。这不得不让人联想到太阳升起在海平面的场景，因此“火球出海”可以理解为“太阳出海了”。古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
4.龙珠来自佛教中的宝珠。在佛教中，有一种宝珠叫摩尼珠，又称如意珠。龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，在唐宋以前对称的双龙之间夹持的往往是玉璧或者钱币图案。我国唐宋以后，龙戏珠的出现，当与佛教有着渊源关系。
龙文化的本质
中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征：
源于图腾，超越图腾
中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。
不是实物崇拜，而是文化创造
图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
蟠龙,打一个生肖
蟠龙，打一个生肖是蛇。
因为蛇卧起来的样子是非常像蟠龙的，因此打一个生肖是蛇。
蟠龙是中国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在古代传统建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

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