历遍江山是什么生肖

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  历遍江山属于什么生肖

  历遍江山属于龙的生肖。古时候人们认为是龙保佑着大地的风调雨顺五谷丰登。在书中也有记录：龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，龙在中国古代图腾中本来就代表风调雨顺，龙也代表吉祥，在佛教中龙多为护法，加护三宝。

  半壁江山属什么生肖

  半壁江山通常指的是一个国家或领土的一半，这个概念与生肖没有直接联系。若要从生肖的角度去联想，“半壁江山”这个表述在汉语中有时也用于形容某种重要的地位或影响力，我们可以尝试将这种地位或影响力与某些生肖的特质联系起来。龙在中国文化中有着崇高的地位，常常被视为权力、尊贵和吉祥的象征，龙年出生的人往往也被认为具有出类拔萃的领导才能和强大的影响力。从这个角度出发，我们可以说“半壁江山”属于龙这个生肖，因为龙象征着至高无上的权力和地位。

  但这种联系是非常间接和象征性的，因为生肖本身是基于农历出生年份的一个周期性记时系统，每个生肖并没有固定的属性或特征能直接与“半壁江山”这样的概念对应。这种解释更像是一种文化上的联想或寓言，而不是一个严格的逻辑推断。

  在实际应用中，我们更可能会看到“半壁江山”这样的表述用于形容某个家族、企业或政治派别在某个领域中的显著地位或影响力，而不是直接与生肖相关联。虽然可以尝试从文化象征的角度将“半壁江山”与龙这个生肖联系起来，但这种联系并不具有普遍性和确定性。

  从严格意义上讲，“半壁江山”并不直接属于任何一个生肖。如果非要进行联系，那么这种联系也只能是基于文化象征和寓言性的解释，而不是基于生肖本身的定义和特征。在回答这个问题时，我们应该明确指出这种联系的局限性和不确定性。

  十二生肖的诗词

  1、清平乐·独宿博山王氏庵

  宋代：辛弃疾

  绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

  平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

  译文：

  饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。

  从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。

  2、病牛

  宋代：李纲

  耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

  但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

  译文：

  病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？

  但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

  3、人月圆·雪中游虎丘

  元代：张可久

  梅花浑似真真面，留我倚阑杆。

  雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。

  兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。

  老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。

  译文：

  雪后的梅花红润娇艳仿佛仙女真真姣好的脸面，吸引我凭依着栏杆久久流连，雪后初晴的天气，松树的腰显得细瘦而泉眼的冰面特别清寒。

  历史兴盛衰亡留下了深深的遗憾，闺闾当年曾经是纵横天下的荚雄，如今只留下一个大大的黄土坟丘。而千古不变的是苍翠的青山，为我导游的老和尚也被美景所陶醉，就不要再去观赏拍打残破的古碑，去欣赏那一湾绿水的剑池的景观。

  4、御箭连中双兔

  唐代：苏颋

  宸游经上苑，羽猎向闲田。

  狡兔初迷窟，纤骊讵着鞭。

  三驱仍百步，一发遂双连。

  影射含霜草，魂消向月弦。

  欢声动寒木，喜气满晴天。

  那似陈王意，空随乐府篇。

  译文：

  天子游猎经过上林苑，士卒负羽箭走向荒田。

  三窟之狡兔奔跑快捷，骏马追赶岂用得上鞭。

  网开一面更衬出百步神技，一箭射中双兔连。

  清晨兔影映在含霜草上，魂魄消于如月弓弦。

  欢呼声惊动寒天树木，洋洋喜气溢满了晴天。

  哪像陈王那样子，只能把射猎场面寄于诗篇。

  5、龙池

  唐代：李商隐

  龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

  夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

  译文：

  云母屏风张开，龙池宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。

  夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。

  6、龟虽寿

  两汉：曹操

  神龟虽寿，犹有竟时。

  螣蛇乘雾，终为土灰。

  老骥伏枥，志在千里。

  烈士暮年，壮心不已。

  盈缩之期，不但在天。

  养怡之福，可得永年。

  幸甚至哉，歌以咏志。

  译文：

  神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

  人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

  7、白马篇

  两汉：曹植

  白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

  少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

  控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

  狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

  羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

  弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

  名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

  译文：

  驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。

  拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。

  告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。

  名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

  8、小雅·无羊

  先秦：佚名

  谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？

  九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。

  尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿。

  或饮于池，或寝或讹。尔牧来思。

  何蓑何笠，或负其餱。三十维物。

  尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸。

  以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢。

  不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。

  牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。

  大人占之；众维鱼矣，实维丰年。

  旐维旟矣，室家溱溱。

  译文：

  谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。

  有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。

  你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。

  牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

  9、七哀诗三首·其二

  两汉：王粲

  荆蛮非我乡，何为久滞淫。

  方舟泝大江，日暮愁我心。

  山冈有余映，岩阿增重阴。

  狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。

  流波激清响，猴猿临岸吟。

  迅风拂裳袂，白露沾衣襟。

  独夜不能寐，摄衣起抚琴。

  丝桐感人情，为我发悲音。

  羁旅无终极，忧思壮难任。

  译文：荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。

  奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，

  迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。

  桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。

  10、画鸡

  明代：唐寅

  头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

  平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

  译文：

  头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

  它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。

  11、十五从军征

  两汉：佚名

  十五从军征，八十始得归。

  道逢乡里人，家中有阿谁？

  遥看是君家，松柏冢累累。

  兔从狗窦入，雉从梁上飞。

  中庭生旅谷，井上生旅葵。

  舂谷持作饭，采葵持作羹。

  羹饭一时熟，不知贻阿谁？

  出门东向看，泪落沾我衣。

  译文：刚满十五岁的少年就从军出征，到了八十岁才回来。在乡间路上遇到同乡人，问：“我家里还有那些人健在？”

  远远看去那就是你家，但已经是松柏青翠，坟冢相连了。走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

  院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

  汤和饭一会儿都做却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方远望，老泪纵横洒落在征衣上。

  12、承宫樵薪苦学

  先秦：佚名

  承宫，琅邪姑幕人。

  少孤，年八岁，为人牧猪。

  乡里徐子盛明《春秋》经。

  授诸生数百人。宫过其庐下。

  见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

  猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。

  门下生共禁，乃止，因留宫门下。

  樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

  译文：

  承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。

  承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。

  看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。