馨香祷祝打一生肖
馨香祷祝代表的生肖是狗和猪
具体解释如下：
1、生肖狗
生肖狗的人善于应变，再度沦陷，有实干精神，不参与别人的是是非非，把自己当做一个看客就好，有望告别较长一段时间财运不是很乐观的情况，未来财运全面开花，人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，生肖狗的人无论什么事情都尽善尽美。
眼里从来揉不下一粒沙子，1周以后生肖狗之人有机会摆脱较长一段时间运势提升受阻的情况，苦与乐，都是爱情的面相，如果没有得到什么，那一定要学到什么，脑袋转得比谁都快，从不向别人抱怨自己的难处。
2、生肖猪
生肖猪的人精力充沛，气质迷人，性格好，如果可以把身边一些简单的事情做好，未来生活将会越过越好，赚钱轻松，贵人支持，大财躲不掉，不会坚持让别人也认同自己的想法，但是会固执地按自己的想法去完成事情，生肖猪的人做事情从不拖泥带水。
会对不同的事情有不同的处理方法，1周以后生肖猪之人身边的霉运统统消散，各种黄金白银不断入库，本楚狂人，风歌笑孔；沙场坐守，江山如画，赚钱轻松，事业腾飞。
馨香祷祝意思如下：
拼音是xīn xiāng dǎo zhù，原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿；后引申指真诚地期望。出自《尚书·酒诰》。
十二生肖介绍：
民俗十二生肖有着诸多的文化表现形式，各式各样的传说，在历史传承中越来越多样化，使其丰富了文化内涵。多类故事或传说，极大地展示十二生肖民俗的魅力，特别在农业生产和民间交流中起着不可替代的作用。
开心解闷的笑谈，贬恶扬善的寓言，都离不开十二生肖文化烘托。生肖中的动物不仅仅以普通生灵融入中国人生活，其自然习性在民间被赋予诸多神化符号及文化意义。这首十二生肖诗是当代诗人贵谷子先生所创作，它通俗幽默，妙趣横生，令人捧腹。
猴子吃大象亏他张得开嘴如何解生肖动物
作者｜山叔
动物还是动物，人却越来越不像人。
0
你听说过有人把“野生猴子当宠物养”吗？
就在昨天，一女子在朋友圈晒“宠物猴”，差点因此坐了牢。
16000块买来的小猴子，俨然成了她炫耀优越感的工具。
一瞬间，她仿佛找到了屹立在生物链顶端的快感，降服，虐待，高高在上。
小猴子瞪大眼睛听着她发号施令，“坐下”、“趴下”、“站起来”……
它小心翼翼，一点也不敢有差错，乖乖地背着小竹篓，跟在主人后面。
为了得到主人的疼爱，出于活下去的本能，它开始第一次被驯服。
所幸，这次，它被好心人从贩卖动物人的手里，救了出来。
可对其他动物而言，讨好、捆绑就是它们一生的终局。
前几天，就有这样一个视频看哭了千万人。
上山的路上，被耍猴人圈养的小猴子突然上前，摸向了小和尚手上的银镯子。
它抬起头，心疼地看了一眼小和尚，拼命地把镯子往下拽，想要帮他挣脱。
它接着摸了摸自己脖子上的铁链，似乎在跟他说：
“你也被锁住了吗？一定很痛苦吧。”
“你看我，也被锁在了脖子上，我怎么都解不开。”
但它不知道，一个是祝福，一个却是枷锁。
它自己都身在苦难之中，还想解救苦难。
它的一生，只是被人类驯服，作为赚钱的工具存在。
动物还是动物，人却越来越不像人。
01
你们知道吗？
其实猴子的灵性从不比人类差多少。
可为了生存，即使它们的父母被人类杀死，它还要对着仇人卖笑活下去。
这群极通人性的猴子，可以做出精彩表演的猴子，不是天生如此。
有一位知乎网友说：我们老家曾经就是一个猴戏表演传统的地方。
我爷爷在我小时候就养过猴子，人和猴子的关系，就是主人和奴隶。
养的方法就是鞭打，狠狠打，往死里打。
前段时间，观城街头一个卖艺人为了训练猴子，甚至用起刀威胁，吓得猴子跪地抱头求饶。
如果还反抗，那就一个字：饿。
“饿到没有力气，自然就听话了。”
“只有按照人类说的才能不被饿死。”
猴子们听话后，就要开始挣钱了。
为了改变猴子的天性，训练员会将猴子强行放在高跷上，用鞭子或者拴在它们脖子上的绳子，迫使猴子行走。
跌倒，摔下来，没关系，一次一次来。
不练成，就没有饭吃。
怕疼？不学？那就关起来。
生锈、肮脏不堪的笼子就是它们的宿命，一生，它们脚下都很难踩到坚实的平面。
可听话训练后，等待它们的依然是死去。
每当五一、十一黄金周过去，都有大批动物集体死去。
一波波游客来，它们只能重复表演。
完成了表演，替主人挣了钱，它们依然得不到任何“宠爱”。
即使到死，它们都离不开项圈和笼子，一秒自由都不能给。
患病、失禁、自残，这些痛苦将陪伴它们的余生，死，只是个或早或晚的话题。
有人问：本是同根生，相煎何太急？
如果我们人类进化稍晚一步，那如今被逗着玩的，又会是谁？
“我们能主宰一切”，这是世上最大的误会。
02
在安徽“宿州”，一个被无数动物，称为“地狱之乡”的小城。
在这里，有超过300多家马戏团，驯兽更是家家必备的基本功。
据说还没走进村子，就能听到狗熊和老虎的呜咽之声。
大家都说，顺着声音走进去，就到了。
四年前，一个叫做胡春梅的姑娘，去到宿州跟拍了一路，便有了纪录片—《圈套》。
镜头里，狗熊拴着脖链一圈一圈跑着圈；
老虎举起他们万兽之王的前肢，在铁钩面前，战战兢兢；
不聪明的泰迪犬要被训练一次又一次的倒立和直立行走；
从未想过，人类常说的，玉不琢不成器，棍棒底下出孝子的理论。
如今放在动物身上，依然行得通。
金钱之下，必定勇夫横行，而动物们，却只能背负着悲惨的一生。
为了讨好游客，它们早就千疮百孔。
可动作只要稍有差错，仍会被驯养员用特制的利器，狠狠地扎进身体。
作为世界上最大马戏团的“明星”雪莉，在快要生产的时候，为了不让它乱动，驯象师还对它狠狠地戳刺。
好不容易忍着剧痛生下宝宝，担心它们母子产生联结，残忍地将象宝宝从雪莉身边拖走。
刚生产后的雪莉被工作人员用象钩勾着鼻子，强行拖了出去，连看都不让看一眼。
更可悲的是，它的宝宝在8个月的时候，从训练台上摔了下来，双腿骨折。
「其实可以手术的，但是马戏团觉得手术费比小象还值钱，拒绝了。」
那头从生下来就被迫与母亲分离的小象，被实施了安乐死。
你能想象吗，那些大自然里的猛兽，如今乖得像小猫。
我们曾经害怕的动物，今时今日无一例外地都非常惧怕人类。
在他们的世界里，人类不是朋友。
而是随时会鞭打、虐杀它们的，恐惧的代名词！
03
被问起：“你为什么要来看动物表演”
“带小孩来开心开心，娱乐娱乐。”每个人回答得极为自然。
兴奋而期待的孩童，拿着手机录视频的老人，拖家带口的中年男女。
看到这样一派和谐的画面时，或许有人说：大家只是各取所取。
而这一切的背后，是什么呢？
是经营者手里一把把的钞票，是无数野生动物家庭的生离死别。
有人喜欢看黑熊站起来鞠躬作揖，跳绳。
可这是它们被铁链子拴住脖子、挂在墙上，训出来的可爱；
其实，我们稍微思考一下就能明白：野生动物是不可能自己走进动物园的。
只这种想法还没来得及成型，就被驯兽师们鸡贼地回避、美化了。
可人类猖狂太久了，难免会触到逆鳞。
26年前，马戏团里一头名叫泰克的大象，在演出途中，攻击了身边的驯象师以及工作人员，逃离了暗无天日的马戏团。
10年前，美国海洋世界里的明星虎鲸提里库姆，将相处了10年的驯养师道恩拖进水中，残忍地杀害。
前段时间，某泰国马戏团大象表演时，突然失足坠落，摔向观众席。
而造成这一切的，除了利用他们赚钱的商人，还有那些去海洋馆、动物园看它们表演的游客。
游客花的每一分钱，都会变成动物们身上的皮鞭。
是否，真的知道一个动物悲剧，制造另一个关于人类的悲剧。
人类才会反思，自己是否做错了什么。
如果你觉得看动物表演很快乐，不妨试想一下。
如果是自己过着它们的生活，是否会快乐？
04
记得《圈套》里，甘地曾说过这么一句话：
“一个国家道德进步与伟大程度，可用他们对待动物的方式来衡量。”
深以为然。
或许有人会说：“这些动物的确很可怜，但是杀害它们的人又不是我，这与我何关呢？”
你错了，雪崩时没有一片雪花是无辜的。
你购买的每一张马戏团门票，骑过的每一头大象，穿过的每一件貂皮大衣。
戴过的每一串象牙首饰，都是这些动物被伤害致死的原因！
面对残忍的真相，如果我们不能帮到它们，至少不要成为伤害它们的帮凶。
十二生肖龙的来历
说到龙，它绝对是我们国家公认的最大的吉祥物。古代皇帝把自己比作真正的龙帝。龙是一种我们都没见过的神话中的野兽。现在这幅画像是我们祖先的想象。在十二生肖中，龙是我们唯一没见过的猛兽，那么它是怎么被选为生肖的呢？边肖将带你去看看生肖龙的起源，让我们一起来了解一下。
十二生肖龙的起源
龙在古代一直是一种神秘的动物。它是由各种动物身体部分组成的。蜈蚣的须，蛇的身，鲤鱼的鳞，鹿的角，鹰的爪，狮子的头，鳄鱼的嘴，乌龟的力，虾的腿，老虎的爪，全合一的动物。龙也有古代皇帝的象征，因为龙是独一无二的。
借龙角争生肖。蜈蚣如果断了，宁愿吃。
让凤角，相信龙。龙食言，鸡气急啄蜈蚣。
据说在古代，龙没有角。他们生活在陆地上，能飞能跑，擅长游泳。龙族野心很大，不仅要做十二生肖之首，还要取代虎兽王的位置。所以有龙虎斗的民间说法。在古代，鸡有角。皇帝选生肖的那一天，龙觉得需要一个角来装饰自己，起到威慑作用。蜈蚣告诉龙，鸡有一对好角。看过去，那景象非常吓人。
听说鸡龙想借它的角，死活不肯。龙一见急了，对天发誓道：“不还你的角，我回地就死。”蜈蚣也在一旁保证。“如果龙哥不还你的角，你就一口把我吃了。”看到蜈蚣作为担保人，鸡把它的角借给了龙。
龙虎到了天宫，玉帝见龙虎都很威严，就命他们做兽王，虎是陆地百兽之王，龙是水族之王。既然虎可以是生肖，龙也可以是生肖，但只能在后面。于是，龙虎皆大欢喜，离开了玉帝，回到了人间。回来后，龙想，如果把角还给鸡，水族馆的人看到我这么丑，怎么会管我呢？于是我决定不还鸡角，一头扎进水里，现在不在陆地上了。东汉的赵晔《吴越春秋》也记载“武在辰为龙”这就是中国十二生肖动物陈龙的由来。
生肖龙的起源和传说；
据说古代的龙没有角，那时候龙住在地上。它很强壮，能够飞行和游泳。我想成为一个动物标志，我也想成为一个兽王，而不是一只老虎。于是，龙虎斗应运而生，其结果是千丝万缕的联系。最后玉帝觉得他们打得太不像话了，命令他们来天宫审判。走的时候，龙觉得自己虽然高，但是没有老虎厉害，怕玉帝看不起自己，怕自己不是兽王，不是畜生。龙的弟弟蜈蚣出了一个主意：“公鸡有一对漂亮的犄角，要借来戴上，一定能给龙哥增添几分威风。”龙一听，带着蜈蚣来到公鸡面前借角。
听说公鸡要借它的角，死活不肯。公鸡见急了，对天发誓说：“如果我不还你的角，回到陆地上我就去死。”蜈蚣在始皇帝时期也担任过保护者。“如果龙哥不还你的角，你就一口把我吃了。”看到蜈蚣作为担保人，公鸡把它的角借给了龙。
龙虎到了天宫，玉帝见龙虎都很威严，就命他们做兽王，虎是陆地百兽之王，龙是水族之王。既然虎可以是生肖，龙也可以是生肖，但只能在后面。于是，龙和虎都很高兴，于是他们离开了玉帝，回到了人间。回来后，龙心想，如果把角还给公鸡
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它又敬又畏，对它有着特殊的感情。龙的地位如此之高，任何动物都无法与之相比。在中国人心目中，能呼风唤雨，翱翔于云端的神物。皇帝自称是真正的龙帝，百姓本身就是龙的传人。人们发挥了无限的想象力，把龙描绘得神奇而伟大，把各种动物的形象集合成一条龙，具有动物的野性、人类的悟性和神灵的灵性，创造了许多龙的传说，经过民间人士的加工和文人墨客的打磨，更加引人入胜。人们尊龙爱龙的心理升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为十二生肖的文化因素。
上午7，333，549。据说这是龙在下雨的时候。龙是神话中的动物，所以陈石属于龙。
十二生肖龙的象征意义
龙，作为一种独特的中国文化的凝结和积淀，已经生根发芽，深藏在我们每个人的潜意识里。不仅人们的日常生活、生死几乎都打上了龙文化的烙印，而且从龙文化的角度来看，龙文化的审美意识已经渗透到我们社会文化的各个领域和各个方面。龙，与世界万物相连。在中国传统文化中，龙是权力、高贵和荣誉的象征，也是幸运和成功的象征。
龙之所以具有这种文化象征意义，与龙在天空中翱翔、在海中追浪、在人间呼风唤雨等传奇的、神话般的无与伦比的神奇力量密切相关。但更重要的是，因为龙已经成为中国奴隶的“专属专利”，成为几千年封建社会的最高统治者，是皇权的代名词。所以皇帝把自己当成“真龙天子”，把所有人的身体都称为”。他们的椅子被称为“龙椅”，他们的车和船被称为“龙战车”和“龙舟”.与他们日常生活相关的一切都冠上“龙”字，以示超然物外的特权。
与龙的皇权挂钩的历史也很长，从黄帝时代就开始了。传说中的时代，与龙有血缘关系的黄帝曾四处游历，体察民情。他请人开采第一座山，然后运到景山脚下铸鼎，纪念他在大战中的辉煌胜利。过了一段时间，鼎终于铸黄帝在景山举行庆典仪式，庆祝大鼎铸好。不仅各路神仙，四面八方的人也被邀请来参加仪式。每个人都想看看黄帝做的鼎是什么样子的。时辰一到，很可能是皇帝亲自揭幕。只见一口大如坛子的青铜鼎，足有三尺多高，在神和人面前闪着耀眼的金光。每个人都钦佩它，期待它。鼎上刻着一条矫健的游龙腾云驾雾，周围是鬼神和各种珍禽异兽。可谓五花八门，栩栩如生。
当所有的神都怀着崇敬的心情欣赏着巨大的鼎和鼎上的图案时，突然天空布满了厚厚的云层，挡住了阳光，天空很快就变暗了。所有人都以为要下雨了，他们意识到一道金光穿透了厚厚的云层，一条穿着闪亮盔甲的龙破云而出。它的尾巴和下半身被托在云端，头靠在三脚架上，它的长龙不得不把腿垂到地上。知道黄帝已经完成了他在人间的使命，上帝派龙去接他。他跳到龙的背上，飞回了天堂。世人不愿让黄帝这样贤明的君主回去，却又舍不得放他走。结果很多龙须都被扯掉了，黄帝和龙还是没了。据说当龙的胡须落在地上时，会生出许多细小细长的草。以后人们会把这种草叫做“龙须菜”。
传说中的历代名君，大多与龙有着一种说不清道不明，看似来历不明的关系。在姚统治时期，世界上发生了一场大洪水。为了拯救人民，他下令用枪来控制水。鲧盗走了天帝的息土，采用“堵”的方法治水，但是失败了，在玉山被愤怒的天帝杀死，而烛龙恰好是这里的守护神。房东虞山得不到阳光，常年靠烛龙嘴里的蜡烛照明。所以枪身三年都不会烂。天帝害怕鲧会复活来找自己报仇。他派了一个神名叫“武刀”，大概就是天上的“刀斧手”。他拿着宝刀在下界取枪身，当悟道剖开枪肚时，突然从里面怪出一条龙，龙。说也奇怪，于出生后，鲧的身体滚下羽池，化为一条巨龙，不断“举须振鳞，横修波浪”。
他继承了于父亲的遗志，终于向洪水投降，赢得了所有人的钦佩。后来，年迈的舜把皇位让给了禹，禹成了夏朝的开国君主。这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。
龙的另一个文化象征意义是，与众不同，与常人不同。是一种龙崇拜，堪比非凡之人，所以人们常常把那些志向高远、品行端正、能力过人、有抱负、有成就的人称为“龙”。诸葛亮和葛在南阳还年轻的时候，就把自己比作被封为卧龙老师的管仲，意思是三顾茅庐，未能如愿。
在中文里，龙和虫是相对的。什么是虫，什么是蛇？又名蛇虫，随处可见，种类繁多。它们司空见惯，不足为奇，也不昂贵。“龙蛇混杂”就是好事坏事混杂在一起，很难区分。这是一个无法用生物学解释的现象——龙的原型，或者说龙的基本生理动物是蛇。龙和蛇不是兄弟，但至少是同宗。但一旦龙和蛇分开，它就不在乎蛇了，甚至会“杀死”蛇，以示和蛇不一样。最典型的就是汉高祖刘邦斩白蛇的故事。据说刘邦的母亲刘猛与龙交合，怀孕生下了刘邦。他很少雄心勃勃。一次野外旅行，途中遇到一条蟒蛇，他立即用剑砍死了这条蛇，打破了它的肚子，鼓起了勇气。它被当作美谈传播，人们认为它很好。秦末，天下大乱。刘邦以沛县调兵为契机，夷平群雄，建立大汉帝国，使刘的江山在汉朝传承了四百年。
龙也象征着杰出和非凡。在古代，那些圣贤贵士也被称为“龙”。相传，孔子去见道教创始人老子孟莉，但他回来后三天没说一句话。他的门徒很惊讶，问他：“老师遇到孟莉是怎么教他的？”子曰：“我所见，是一条沿阴阳变化无穷的龙。我都张口结舌了，哪里还能教他？”意思是所有的词都是多余的。老聃是人中之龙，难得的大圣。
诸葛孔明还没出道就被称为“卧龙老师”，东汉大夫蔡邕喝了几百斤醉倒路边。大家都叫他“醉龙”。凡是品德高尚、才华横溢，或文笔娴熟，或为官清廉，或行为出众的人，都可以比作“龙”。
俗话说“期待孩子成功”，意思是你不希望孩子成为一个长脑袋长鳞片的怪物，而是希望孩子将来成功，做出一番事业。这几年流行的新儿歌有一首是《100分是条龙》，意思是一样的。我们还经常在广播、电视、报纸、杂志上听到关于“龙虎榜”的消息。什么是「龙虎榜」？公元755-79000年，欧阳詹是一位学者
“龙凤配”的格局在唐朝以后广为流传。它不仅象征着皇帝和皇后的权威，也象征着所有人类夫妇的幸福结合，它还象征着世界上所有精神和物质事物的阴阳和谐。可以说，龙凤图案是中华民族最具代表性的形象符号，是一个绝妙的艺术形象。
甲骨文中的龙和凤虽然是无定形的，但为什么我们能看出龙是随时间弯曲伸展的灵虫，而凤是长着华丽长尾的灵鸟呢？在古代青铜器上，龙的形象呈现出狰狞、神秘、凝重的整体效果。到了汉代，它通过抓住厚重的大面、奔放有力的弧线和细腻的点，突破了神秘诡异气氛的束缚，组成了结构宏大、气势磅礴的主旋律。到了唐代，它被赋予了温柔敦厚的个性，形成了浓郁婉约、刚健有力的风格。到了宋元明清时期，讲究的是精致的风格，由繁缛转为繁复。界面上的龙凤图案始终保持着简单、清晰、简洁、生动的风格，带有浓厚的生活气息。在实际应用中，龙一直代表着一种权威或力量，其神性在不断增强。
龙的每一部分都有特定的含义：突出的前额表示智慧；鹿角代表国家和长寿；牛耳意味着头把交椅；虎目显威严；魔爪是勇敢的；剑眉象征勇猛；狮子的鼻子象征珍贵；金鱼尾巴象征灵活；牙齿象征着努力和善良。天安门广场的石华表前的云龙，山东曲阜孔庙的盘云龙石柱，故宫的龙床，都是历史上皇权的标志。凤凰鸟更多的是世俗的，而不是神圣的。古语有云，“有风赖艺”“有凤凰于飞”，这种理想的灵鸟一直被认为是吉祥和幸福的化身，它也象征着幸福的爱情。“龙凤”题材在宫廷艺术中很流行，龙代表皇帝，凤作为女后妃的象征。龙凤图案与千千万万人的艺术创作热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画、工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。
绘制龙纹的突出表现是皇帝的“龙袍”。它的颜色是明黄色，领导人都绣有石青件黄金，绣有金龙九，与五色云之间。领子前后各有一条龙，左右两侧和横襟处各有一条龙，袖子上有一条龙，下边有一条龙，八宝围水而立。龙袍是至高无上的服饰，制作精美，做工考究。比如清朝制造的龙袍，就是当时清宫如意堂的一级工程师精准设计和制作的。皇帝亲自审定后，派义士到南京或苏杭监制。有时候一件袍子料子要190天。其特制袍服以孔雀尾毛绞成，铺满一地，以细线为界，绣以米和大珍珠，形成龙凤或团花图案。需要大量的工作和材料，这是骇人听闻的。
古代有画龙纹的龙旗。龙旗从周朝就有了，宋代的龙旗多达12种，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗虽然种类繁多，但所有龙旗的图案大致相似，都是黄绿相间，红色火焰，彩色脚步，再绘上形态各异的龙的形象。比如盘龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面绘有黄龙背河图的画面，所以又叫“黄龙负图旗”。
为了满足奢侈娱乐的需要，杨迪还建造了“龙舟”和“龙舟队”。它的“龙舟”建筑和陈设极其豪华。以“龙”命名的“龙尾砚”是歙砚中的珍品，因用婺源的龙尾石制成而得名。它的砚台有硬有软，
服饰上用龙的图案装饰已经很久了，但在相当长的一段时间里，只是皇亲国戚的特产，大部分都被皇帝、龙的儿子、龙的孙子所垄断。相传黄帝认为龙的变化是无穷的，他有很大的力量。他很喜欢龙的样子，就让大臣石黄把龙的形象用五颜六色的颜色画在衣服上。这是中国历史上第一件“龙袍”。因为皇帝自称“真龙天子”，龙在他的家族中是不可或缺的象征：皇帝头戴龙冠——一顶饰有双龙图案的帽子；穿龙袍——前胸和后胸各有一条龙，扭曲成一团，夹杂着云朵；佩戴龙带——以龙为主要设计的腰带，佩戴龙凤玉佩我们在博物馆、帝王陵墓和民间艺术中亲眼见过这些。至于皇帝用的东西，多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙珠等。皇帝的不适叫“龙体不安”，皇帝的愤怒叫“龙颜大怒”，就连皇帝的直步也有独特的伤口，叫“龙行虎步”。
既然是皇室的专利，别人自然不能轻易染指。明朝英宗年间，发生了这样一件有趣的事，以至于后来有了龙袍和蟒袍。德皇时期，安南国王进贡北京。明英宗见他分神，难能可贵。他高兴了就说要送他一件龙袍。龙袍象征着山川河流。他怎么能轻易送人呢？但是在你的土地上没有玩笑。泼出去的水收不回来怎么办？大臣们讨论了很久的时间性，才想出一个两全其美的变通办法——把龙袍上的龙减去一爪，改成四爪，三爪前移。一爪扎完，龙袍几乎在表面上发了言。其实它已经不是龙了，五爪是龙，四爪是蟒。安南接到“假”，欢天喜地回国。
后来，皇帝把绣袍赏赐给最亲近、最得力的大臣，所有穿绣袍的朝臣都以此为荣。后来，就连皇宫的仆从和侍卫也穿上了自己的绣袍，一直被人瞧不起。观众台上打杂、打旗子、喊口号的人，俗称“跑龙套”，意思是没有真功夫，只是做个烤。
有意思的是，普通人在反对皇权的也很注重剥夺龙的皇家专利权。据史书记载，到了唐末五代，人民起义都打出了横幅，穿上了自制的龙袍；宋朝时，与宋朝抗衡的辽、夏、金以及后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰多以龙纹装饰；更有意思的是，在《新唐书?欧阳詹传》年，有一个绿林英雄叫史进，绰号“九条龙”。根据传说，他的身上有九条用墨线纹身的龙。大部分穿衣服的人潜意识里都有这部分炫耀的成分，所以“龙”也是“衣服”的一部分。
在中国古代神话社会的传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”。黄帝的子孙自然是“龙的传人”。在少数民族的神话传说中，也有很多祖先是龙的。最典型的是哀牢人的祖先故事，从汉代就开始流传：
从前，哀牢山脚下住着一个叫沙溢的女孩。有一次她去河边洗衣服，看到一条鱼在游来游去。一时间，她心花怒放，涉水到河里去抓。她不小心撞到了被子上游飘下来的一块木头，回去后很快就怀孕了。后来她一口气生了10个儿子。渐渐地，孩子们在她的照顾下长大了。这一天，我带他们去河边玩水。突然，我看见一条龙跳出水面，问她：“你给我生的孩子是他们吗？”沙点点头，让孩子们过来见见他们的父亲。孩子们被奇怪的外表一哄而散
