历史名人谢安生肖
龙。
谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州。
幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，谢安多才多艺，善行书，通音乐，王谢大族多为天师道信徒对儒、道、佛、玄学均有较高的素养。他治国以儒、道互补。
作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益，这与王敦、桓温之徒形成了鲜明对照。他性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度、儒将风范，这些都是谢安为人称道的品格。
死后追封太傅兼庐陵郡公，世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。所以320年是龙年，生肖是龙。
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轶事典故
1、乌衣子弟
谢安与王导等世家大族皆居秦淮河畔，乃三国时代孙权旧部乌衣部队之驻地，世称乌衣巷。后泛指富贵人家的子弟。
2、不拘礼法
谢安欣赏真性情的女子，他曾听人说梁山伯与祝英台的故事，深受感动，上奏请求表其墓为“义妇冢”。他的嫂嫂王夫人曾经不顾礼节亲自出面从席上带走其子，谢安不以为忤，反而赞叹王夫人情辞慷慨，可惜不能让朝中大臣们一见。
他所欣赏的妻子刘夫人和侄女谢道蕴，也都是这样的真性情女子，前者曾屡屡戏弄谢安，后者曾当全家人的面鄙薄自己的丈夫，这些不合“礼法”的行为在谢安看来却是出自真性情，非常值得欣赏。
谢安为吏部尚书的时候，王导的嫡孙王_娶谢万的女儿为妻，王珉娶谢安的女儿为妻，均夫妻不和。谢安鄙薄王_为人，不惜与琅琊王氏嫡系一支交恶，径自让侄女和女儿离婚改嫁。双方因此不通往来许多年。
秦淮河流域的灯彩家喻户晓,为何它被称为了不起的传承
灯彩是中华民族数千年来重要的娱乐文化，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值。秦淮河流域的灯彩更是家喻户晓，正所谓“秦淮灯火甲天下”。2008年秦淮灯彩列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。交汇点新闻推出系列短视频报道《了不起的传承》，第七期视频聚焦秦淮灯彩，主人公是第三批国家级非遗秦淮灯彩技艺传承人陈柏华，让我们听听他与秦淮灯彩的故事。
我是陈柏华，是第三批国家级非遗秦淮灯彩技艺传承人。小时候受母亲影响，我就喜欢写写画画。每逢过年村子里要挂灯彩，我就开始尝试着做，做完后村民们都很喜欢，于是便一发不可收拾。灯彩又叫花灯，我做花灯已经有四十多年了。
中国的民间文化博大精深，我在做花灯的过程中会把中国的传统故事融入到其中。逢年过节，我还会制作以生肖为题材的花灯。今年是牛年，我研发出了六七十种生肖牛的花灯，其中最令我满意的是牛脸谱的花灯。牛角作为废弃物，我把牛角和花灯巧妙地组合在一起，献上哈达，挂上五彩绸，牛的精神可以通过艺术再生，预示着牛年吉祥如意。
秦淮灯彩传承人守护了三十三届秦淮灯会。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”鼎沸的人声、明亮的彩灯以及人山人海是历年秦淮灯会的盛景。“南京人都说，过年不到夫子庙观灯等于没有过年，到夫子庙不买盏灯等于没有过好年。”国家级非物质文化遗产秦淮灯会国家级代表性传承人顾业亮说道。
一盏灯，六十二道工序，镌刻了他的时光，从二十多岁至五十七岁，顾业亮与秦淮灯会共成长。他笑说：“我是秦淮灯会见证者。”
秦淮灯会源于南朝。论及秦淮灯彩，从东吴至今，秦淮灯彩已跨过千年时光、光彩不息。追溯秦淮灯会的起源，便在南朝时期已有雏形，其盛况为全国之冠，被认为是中国最早的灯会。自明代开始，秦淮河畔灯火之盛天下双无，仅秦淮灯彩的品种就逐渐地发展到两三百种之多。
顾业亮告诉记者：“明代《南都繁会景物图》中就描绘了灯会的盛景，早在明代南京秦淮灯会便是一绝。”秦淮灯彩长盛不衰！顾业亮说道：“为什么秦淮灯会能传承1000多年，并且能够走出国门？这是因为南京有适合灯会生长的环境。”明代时期南京灯会的中心区域位于评事街，后逐渐向具有浓厚市井气息的夫子庙转移。灯彩也逐渐与南京民俗有了难以割舍的联系。
“南京人春节要到夫子庙走走。买一盏荷花灯，象征着和谐，买一盏兔子灯，象征扬眉吐气；买个狮子灯，寓意恭喜发财。”顾业亮说，“老南京的风俗有新人结婚了，长辈送开花结子灯给媳妇，女儿送花篮给长辈的习俗。”
秦淮灯彩的特点是接地气，比起其他那些大体型种类的灯彩，秦淮灯彩更轻便易携带，也更平民化。“南京人到夫子庙看灯会，不仅仅是看，还要带一盏荷花灯回家玩。”顾业亮说道，“它能传承，第一有适合秦淮灯彩生长的土壤，第二有它的影响力，第三有鲜明的地域性。”
中国的花灯有一千多年的历史了，从纸扎的发展到铁丝扎的，造型更加牢固美观；从烛光的发展到LED电子灯，灯光效果更强。花灯在春节的作用可大了，家家户户张灯结彩，非常喜庆。
花灯已经被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，对我们来说肩上的担子更重了，任重道远
国恨家仇打一生肖
国恨家仇指的是生肖牛、指的是生肖龙、指的是生肖虎。
国恨家仇什么意思：
1、《春望》
唐代：杜甫。
国破/山河/在，城春/草木/深。
感时/花溅泪，恨别/鸟惊心。
烽火/连/三月，家书/抵/万金。
白头/搔更短，浑欲/不胜簪。
译文：国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。
2、《泊秦淮》
唐代：杜牧。
烟/笼/寒水/月/笼/沙，夜泊/秦淮/近/酒家。
商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。
译文：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
3、《示儿》
宋代：陆游。
死去/元知/万事/空，但悲/不见/九州/同。
王师/北定/中原/日，家祭/无忘/告/乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
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1、《春望》创作背景。
唐玄宗天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），是为唐肃宗，改元至德。
杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。唐肃宗至德二年（757）春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
2、《泊秦淮》创作背景。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
3、《示儿》创作背景。
《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。
