除病去灾的小名
除病去灾的小名
除病去灾的小名，小名和大名不一样，小名一般都是简简单单，平平淡淡寄托我们平凡的愿望，如果要起一个寓意生命力顽强的小名，那应该怎么取呢？下面我收集了除病去灾的小名，供参考。
除病去灾的小名1好儿、潇潇、阿憨、阿弥、拳拳、变变、佳乐、峰峰、可人
糖糖、酷哇、鸿鸿、胖娃、映山、我行、末末、潘逗、嫩嫩
福弟、小一、单单、园园、秋秋、逗逗、琪宝、晶晶、小翔
活泼、圣宝、洋洋、弟弟、承承、航航、音妹、大圣、广广
喜弟、佳欢、世世、木瓜、黄黄、跃跃、喜来、帅帅、家喜
狗宝、辰辰、八两、锡妞、家褔、学学、冠荣、希茜、福娃
悟喜、小超、冰冰、彦君、史史、小康、米优、我乐、祥和
瑄瑄、一诺、念儿、小懒、有线、码码、鲁鲁、蓝蓝、豆豆
小心、君贝、旺宝、小悦、谭萌、娇娇、胖弟、皓仔、吉猴
瘦清、磊磊、锡孩、咯咯、左左、稀有、华华、扎西、锡福
哼哼、旦旦、吾喜、我开、皓晴、冉冉、月光、姗姗、欢福
大嘴、皮皮、喜福、瞧瞧、鹏儿、阳阳、星星、地利、锡疏
除病去灾的小名2起名方法
1、贱名法
中国有一种说法是贱名好养活，现在很多农村给孩子起名都会起一些贱名。例如石头、阿狗、阿猫等等比较随便的名字，这些贱名都有一个共同的特点，就是生命力强。石头在地上百年也不会变样，除非经历强力。阿猫阿狗也是不需要人照顾，随便给点吃的就可以自己生活。用这些来给孩子命名就是希望孩子也可以像它们一样拥有顽强的生命力，不要早夭。
2、愿景法
这是中国最常见的起名方法，家长期望什么，就给孩子命名什么的。而且我们这里起的小名，就不要取太难的字，不好读的字。因为小名是喊刚出生的宝宝，这时候的宝宝才出生，只能发单音节，理解能力也不强。如果起太难的名字可能会给孩子造成理解障碍。
3、数字法
中国很多数字都代表着各自的含义，比如我们说的一心一意，事事如意，六六大顺之类的。我们如果想给孩子取一个生命力顽强的小名，也可以从数字里面找找灵感。
二、名字案例
康康：寓意着孩子健健康康，不会生病。
健健：寓意着孩子身体健康。
石头：寓意着孩子像石头一样坚强。
鼎鼎：鼎是古代的利器，结构稳定，纹样精美，寓意着孩子想鼎一样可以稳定地在世界上生存。
朝朝：朝气蓬勃的意思，希望孩子每天都有活力。
乐乐：寓意着孩子每天快快乐乐的，就不容易生病。
壮壮：寓意着孩子的身体强壮，不容易生病。
六六：俗话说“六六大顺”，叫这个名字寓意着孩子事事顺心，没有大病大灾自然就有顽强的生命力了。
除病去灾的小名3给孩子取理想的乳名，可去灾，保吉祥，平安
乳名，也称为奶名，小名，顾名思义，就是小时候的名字，或者是吃奶时候的名字，所以一般在小孩长大后就不再使用这个名字了。而只是在父母亲人或兄姐及朋友的口中保留,表示亲昵如旧。有的家长在小孩入学之前,不给孩子起学名或本名,一直延用小名;有的在入学前既有小名又有本名,但很少用本名;有的干脆就以小名为名，再加上姓,就成了正式学名了;有的学名是从小名加以改造而来;有的先有学名或本名,然后由学名或本名衍生出小名来。
世界上各个民族在孩子初生时大多有取乳名的风俗,中国人给孩子起小名的历史更是源远流长。(宋史选举志三宗学》所载:“(咸淳)九年,凡无官宗子应举,初生则用乳名给据,既长则用训名。”从中可以看出,乳名是相对正式的名字而言的,而在依礼法于新生儿满三月后才行命名礼的人家,这个乳名很可能是婴儿才出生或出生不久就给取的,所以有“初生则用乳名给据”的说法。
取乳名这一习俗正式进入史料记载,是从秦汉时期开始的。如汉高后吕雉的乳名叫做“姖”,汉武帝的外祖母的乳名叫做“臧儿”。在此之前,佐左传》上也出现过“黑臀”、卫孺”、“乞”这类丑名,从以后的人给孩子取乳名的'一些特征来猜测,这些都有可能是沿用不改的乳名,但由于缺乏文字记载,也不好妄下定论。
起小名的习俗和方式,因地而异。概括起来,主要有以下几类
一，起名时冠以“小”字
在许多农村中,所起的名,冠以“小”字而为小名的习俗很流行。如小宝、小蛋、小路、小利、小丽、小兵、小星之类,这些都是地地道道的小名,体现了父母对他们的一片深沉爱心
二、重复名字而成小名
这种习俗在城镇中,特别是文化层次较高的家庭中较为常见,通常单名者,小名就是双名,重叠呼叫以示亲昵、喜爱之情。如:毛毛、青青、梅梅、兰兰等。若为复名,常重复后一字为其小名,如李玉翠,其小名便为翠;毛新星,其小名便叫星星。
三、在名后加“子”或“头”而为小名
这种起名方法也较为常见,而且多被其父母所用,如虎子子、德子、毛头、虎头
四、以动物名起小名
日常生活中常见的猪、狗、牛、驴、羊、鸡、猫、兔等加上孩子的性格和体形特点便成小名。常见的通常有小虎子、二狗子、二豹、狗蛋、牛子、牛牛、驴蛋等。然而因何以贱名为小名呢?究其原因,大致有二:一是劳动人民在几千年的社会历史发展中始终处于社会的最下层,饥寒交迫,缺医少药,在社会实践和自然灾害的双重压迫下,死亡、伤残等不幸之神常常降临到他们头上、无奈之余,只好贱人起贱名,希望自己的儿女能像狗、猫那样具有顽强的生命力,在恶劣困苦的条件下也能健康地贱生贱长,虽苦些穷些，也能平安度日。二是因为迷信思想在作怪,他们认为人的病、死、凶、灾多为鬼怪所为，而鬼怪喜欢好听的名字,厌恶丑陋的名字,因此,他们便以动物为名,以期鬼怪闻而避之,少来光顾,让孩子们少凶多吉,健康成长。
五、起贱名为乳名
何为贱名?顾名思义,以下贱、肮脏之物起名或名字本身含义下贱。“猪”、“狗“驴”、“猴”、“孬”,甚至还有“屎”、“尿”、“粪”等字是这种习俗起名的常用字,这种名字既俗又丑,平常人都很难接受,但既是一种习俗,我们便无理由过多地批评和责难,而应去推究其历史和原因。
这种习俗早在春秋时代便已有了。据史书记载,卫宣公有臣名司马狗,宋代有宋咬住、刘寄奴、常丑奴,辽西郡王名驴冀,《金史》有刑部郎中海狗,《红楼梦》中有狗儿、板儿。现实生活中似乎也不少,什么赖孩、狗孬、孬蛋、狗蛋、孙二狗、刘三驴之类也时常耳闻。有一农村小孩叫“狗窝儿”,说是出生时家穷,其父因生不起煤火烧不起柴，用麦秸把其母的产床铺得厚厚的,孩子生下来时父亲见是男孩子,又高兴又愧疚,自嘲说是生在狗窝里了,就叫“狗窝儿”吧。此名直到现在还被村里人们叫个不停。
说起取贱名人们不禁要问,这种习俗,有没有一个合理而令人信服的说法呢?据分析,存在起贱名的习俗,大致有以以几个原因：
1、源自千百年来人们困窘的生活境遇
上有残暴凶狠的剥削阶级,下有残酷无情的旱、涝、风、沙等自然灾害,缺衣少食,饿死病终是常有的。这种情况下,人们自然希望其后代都能像那些整日只顾吃食、干活，睡觉的狗、牛、驴、羊等牲畜一样贱生贱长,安然度日。
2、与人类原始时期的图腾崇拜有关
拜物是一种最早的宗教信仰。原始时期的每个部落或民族都有自己的崇拜物,如龙、虎、狗、鸟、牛、马、羊、猪、鱼或植物等。它们既成为氏族的图腾,也象征保护神,而且图腾为全族圣物,禁杀禁食,还要举行崇拜仪式敬之。因此人们便形成了一种信仰,以之为名也便成为一种习俗并流传开来。
3、与传统的生肖计年法有关
人们常将自己孩子的名字与他们的生肖属相联系起来,既有浓厚的传统意味,又在小狗、小猪之类名字的呼来唤去中体现了母子和父子之间无限的安慰和关爱。在他们的意识中,穷孩子的命自然没有达官显贵的孩子值钱,比起富家子弟来说,穷人家后代吃的也和富家的猪狗无异,甚至还不如,那么就权当养个小猪、小狗一样地尽力吧。
4、与封建迷信有关,源于民间有以贱名驱鬼一说
总的说来,贱名与未来文明发展的趋势不相容,若把它们仅当作昵称或乳名使用无可厚非,但若一生沿用是不适当的,它会对个人的交往以及生活、事业产生影响。谁见过古今中外政坛名人是使用贱名的?
六、起怪名为乳名
起乳名的习俗也如大千世界一样,缤纷繁杂,千奇百怪,有些甚至让人捉摸不透。这里举几个例子,供读者以斑窥豹。
偷名。方法是:先探知哪家人丁兴旺,请人从其家偷一饭碗及筷,且以名之。偷名者返时,儿母抱小儿于门前迎接,称为接客。偷名者呼名,儿母代应之。以为偷起名后,自可无灾病矣。
打人索名。云南西兆兰坪县普米族的一种起名习俗。普米族人认为,孩子体弱多病,或长子、长女的弟妹养得不好,就应取个汉名才吉利。“起名”通常选定农历七月五日进行,由孩子母亲领着孩子悄悄躲在路边或桥下,当成年男女或老者路过时,母亲就乘其不备,突然出现在过路人的身后,用一根细棍子打一下过路人,说:“你不管孩子了吗?为什么不给孩子取个名字?”被打的人明白了是怎么回事,就会给孩子起个吉名。
古怪的起名方式还有很多,如看宅起名、看相起名、听哭声起名等,但人们的目的大体都是相近的—求吉祥、平安、去灾。
风定池莲自在香,月明船笛参差起指什么生肖
出自宋代秦观的《纳凉》
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
2月明船笛参差起，风定池莲自在香赏析
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的纳凉胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
次句具体指出了柳外纳凉地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略纳凉的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
一二两句写仔细寻觅纳凉胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把纳凉时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个纳凉胜地的自然景色，就活现在读者面前。
此诗以纳凉为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把全文赏析寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
前路茫茫,猜一生肖
前路茫茫，猜一生肖？——答案：羊。
前路
【拼音】
qián lù
【基本解释】
1.前面的道路。
2.比喻以往的岁月或未来的岁月。
【详细解释】
1.前面的道路；前方的路上。
晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
元张国宝《罗李郎》第一折：“汤哥若到前路无了盘缠，使银子呵，着人拿住，也是个死。”
2.指前进的道路。
孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“如此开拓自己的前路，形成自己的艺术风格。”
3.比喻以往的岁月或未来的岁月。
晋陆机《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”
《初刻拍案惊奇》卷二十：“今你寿近七十，前路几何？并无子息。”
4.以前走过的路。
北魏郦道元《水经注·河水六》：“还复更寻，遂迷前路。”
5.未来的景况。
唐刘长卿《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：“吾兄即时彦，前路良未测。”
宋范仲淹《与朱氏书》：“惟勤学奉公，勿忧前路。”李大钊《国民之薪胆》：“茫茫前路，殊难预卜。”
6.前面。表示序次在前。
《红楼梦》第八九回：“我正要问你：前路是平韵，到末了儿忽转了仄韵，是个甚么意思？”
7.与事情有关的双方中的一方。
《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你去把东西拿来，等我拿把前路看看，我们也算代人家做了一件方便事情。”
《二十年目睹之怪现状》第一百回：“前路怕东西靠不住，不肯还价。”
