说出有关十二生肖的歇后语
断臂的猴子－－高攀不起
和孙猴子比翻跟斗－－差着十万八千里
猴儿的脸，猫几的眼－－说变就变
猴儿拿棒槌－－胡抡
猴儿爬石崖－－显出你的能耐了
猴学样－－装相
猴子不上树－－多打几遍锣
猴子唱大戏－－胡闹台
猴子吃大蒜－－翻白眼
猴子吃核桃－－全砸了
猴子吃辣椒－－抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)
猴子戴手套－－毛手毛脚
猴子倒立－－尾巴翘起来了猴子的屁股－－坐不住
猴子捡姜－－吃也不是，丢也不是
猴子见水果－－欢天喜地
猴子看果园－－求之不得
猴子看果园－－监守自盗
猴子扛大梁－－受不了
猴子拉弓－－不是样子
猴子捞月亮－－白欢喜一场
猴子爬板凳－－各想一头
猴子爬竿－－直线上升
猴子爬上樱桃树－－粗人吃细粮
猴子爬树－－拿手戏
猴子爬树－－拿手戏(比喻擅长、有把握)
猴子爬树梢－－到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)
猴子爬竹竿－－上蹿下跳
猴子骑老虎－－下来完
猴子骑马－－一跃而上
猴子骑羊－－不成人马
猴子扇扇子－－学人样
猴子上凉亭－－丑鬼耍风流
猴子耍把戏－－老一套
猴子耍拳－－小架式
猴子衔烟斗－－假装
猴子笑兔子尾巴短－－彼此彼此
花果山的猴子－－与世无争
老猴爬旗杆－－不行了
老猴爬旗杆－－不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)
请个猴子去摘桃－－吃不了你肚里
山猴于爬树－－拿手的戏
耍把戏的猴子－－认人牵着走
耍猴的碰上敲锣的－－对一点了
孙猴子的毫毛－－会变
孙猴子的金箍棒－－可大可小
孙猴子的脸－－说变就变
孙猴子封了弼马温－－自个不知道是多大的一个官儿
孙猴子赴蟠桃宴－－不请自来
孙猴子上天宫－－大闹一场
孙猴子坐金銮殿－－屁股不稳
孙猴子坐天下－－有点不象
烫了屁股的猴子－－急红了眼
属剥、猴子的－－从石头缝里蹦出来的
属猴的－－没个老实气几
属猴儿的－－见圈就钻踩着麻绳当蛇：大惊小怪(比喻小题大作，把情况看严重了。或形容过份慌张)
窜蛇盯小鸟：列奏(逮往)
打蛇不死：后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底，否则后果不堪设)
打蛇打七寸：攻其要害
地头蛇，母老虎：不是好惹的
地头蛇请客：福祸莫测
冬天的蟒蛇：有气无力
洞里的蛇：不知长短
毒蛇的舌头：独(霉)分乙(芯)裁
毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜
毒蛇吐芯：出日伤人
花皮蛇遇见蛤蟆：分外眼红
花眼蛇打喷嚏：满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些反动的话)
花子死了蛇：没甚么弄的
画蛇添足：多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)
看到草绳就喊蛇：大惊小怪
霉蛇的牙齿马蜂针：最毒
牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
青蛙钻蛇洞：自寻死路
青竹蛇)，黄蜂尾上针：最毒
蛇吃大象：看他(它)怎么吞下去
蛇吃黄鳝：比长短蛇吃鳗鱼：比长短
蛇过了才打棍：马后炮(比喻做事失去时机)
蛇和蝎子交朋友：毒上加奏(比喻一个比一个毒辣)
蛇进竹筒：走上绝路了
蛇入曲洞：退路难
蛇入筒中：曲性在
蛇吞大象：好大的胃曰
蛇吞老鼠鹰叼蛇：一物降一物
蛇遭蝎子螫：一个更比一个毒
蛇钻竹筒：一条路
十二月的蛇：打一下，动一下八虎闯幽州：死的死，丢的丢(比喻损失太大)
抱着老虎喊救命：自找死
被窝里喂虎：害人又害己
壁虎捕虫：不动声色
壁虎捕虫：不动声色
壁虎捕食：出其不意
壁虎捕食：出其不意
壁虎子掀门帘：露一小手
壁虎子掀门帘：露一小手
扯着老虎尾巴：抖威风
扯着老虎尾巴喊救命：找死
窗户上画老虎：吓不了谁
打个喷嚏吓死虎：赶巧
大腿上画老虎：吓不了哪一个
带素珠的老虎：假念弥陀(比喻假装心善)
带崽的母老虎：分外凶
地头蛇，母老虎：不是好惹的
东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势
东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势
躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
饿虎进宅：不怀好意
放虎归山：后患无穷
放虎归山：留下祸根(比喻留下了后患)
猴子骑老虎：下来完
虎头上捉虱子：找死(比喻自找倒霉)
虎嘴上拔毛：好大的胆子(比喻胆量大)
画上的老虎：谁怕你凶
画上的老虎：吃不了人
绝壁上的爬山虎：敢于攀高峰
拉着虎尾喊救命：自己找死(比喻自寻死路)
老虎不吃人：恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)
老虎不嫌黄羊瘦：沾荤就行
老虎吃肉：亲自下山(比喻亲临占气场)
老虎出山遇见豹：一个比一个恶
老虎串门：稀客
老虎打哈欠：口气真大
老虎打架：没人劝
老虎打架：劝不得
老虎打瞌睡：难得的机会
老虎戴道土帽：假装出家人
老虎的儿子：别看他(它)小
老虎的尾巴：摸不得(比喻不能触犯)
老虎兜圈子：一回就够
老虎赶牛群：志在必得
老虎逛公园：谁敢拦
老虎和猪生的：又恶又蠢
老虎胡子：谁敢模
老虎进城：家家关门
老虎进棺树：吓死人
老虎看小孩：有主的肉老虎拉车：下听那一套(比喻不管别人怎么说，怎么做，都置之不理)
老虎咧嘴笑：用心歹毒
老虎披蓑衣：终归不是人
老虎披蓑衣：终归不是人
老虎皮，兔子胆：色厉内荏
老虎欠债：讨不回来
老虎身上的虱子：谁敢惹(比喻爪牙、狗腿仗势欺人，没人敢问)
老虎头上的苍蝇：拍不得
老虎头上的苍蝇：拍不得
老虎演戏：好看也别看
老虎咬铳：两败具伤
老虎嘴塞蚂蚱：填不满
林冲误人白虎堂：有口难辩
林冲误人白虎堂：上当受骗
林冲误人白虎堂：上当了
林冲误人白虎堂：祸从天降
麻杆打老虎：不痛不痒
猫被老虎撵上树：多亏留一手
猫肚子放虎胆：凶不起来
猫儿教老虎：留一手
猫披老虎：抖威风
猫咬老虎：冷不防
母老虎骂街：没人敢惹
拿着虎皮当衣裳：吓唬人
泥捏的老虎：样子凶
泥捏的老虎：样子凶
爬山虎的本领：会己结
拍大腿吓老虎：一点没用
前面是狼后面是虎：个比一个凶
青面虎下山：小打扮
山羊见了老虎皮：望而生畏
山中无老虎：猴子称大王
深山里的饿虎：穷凶极恶
守着老虎睡觉：不知死活
唐伯虎进宁王府：装疯卖傻
唐伯虎追秋香：千方百计
套上大车让老虎架辕：没有敢(赶)
徒手打老虎：有勇无谋
兔子进虎穴：白送死
兔子坐上虎皮椅：六神无主
脱裤子打老虎：既不要脸，又不要命
脱了裤子打老虎：叉不要脸又不要命(比喻人猖狂无耻)
下了山的老虎：不如狗(比喻失去了当年的威势)
向老虎告狼的状：没有好结果
秀才遇到虎：再吟诗也跑不脱
野狸子舔虎鼻梁：溜须不要命
与虎共眠：好大的胆子
云南老虎蒙古骆驼：素不相识
灶前老虎：屋里凶
照猫画虎：差不离
纸老虎：一戳就穿
天降老龙王是什么意思
天降老龙王是指一位非常优秀的领袖或英雄，他/她可以像神一样出现在人们的生命中，给人们带来希望和力量。这个词语源于中国古代传说中的神话故事——《西游记》，故事讲述了唐朝一位僧人带着他的徒弟们与各种妖怪进行斗争，最终凭借着智慧和勇气打败了天降的老龙王，取得了胜利。
天降老龙王的含义也就是说，有时候我们需要一位像神一样的领袖或英雄来振奋起人们的士气，带领人们战胜困难和挑战。这样的领袖或英雄可以是任何人，无论是政治家、军事将领、企业家还是一名普通的战士。他们的出现，可以像神一样给人们带来希望和信心，激励人们勇往直前、不怕困难。就像《西游记》中的唐僧、孙悟空以及其他众多的英雄角色一样，他们的勇气、智慧和毅力，给予了我们很多启示和启发。
无论在历史中还是在现实生活中，天降老龙王总会出现，这些英雄的出现，常常成为人们理想和信仰的体现。他们的勇敢、努力和坚韧，激励了一代又一代人不断前行，不断追求更加美好的未来。
在我们的日常生活中，我们也可以成为天降老龙王的角色，通过自身的努力、智慧和影响力，带领身边的人们朝着更好的方向前进。这个世界需要更多的领袖和英雄，需要更多的人们勇敢地挑起历史的重担，成为人们心中的天降老龙王。
为什么十二生肖里只有龙是虚构的
为什么十二生肖里只有龙是虚构的?
我认为不是虚构的哦
龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。
世上真的有龙
1934年营口坠龙初探
1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！
在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲著蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸著，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人擡水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的***。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被擡出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。
记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
这些特征也进一步验证了是龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸......
为什么十二生肖有龙
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征，
龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。
就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊，
那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢？难道是不想干了？？
不可能的吧～
所以在当时，龙就是神圣的，
不排上它就是不吉祥的吧～
所以一定会有它吧。
我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～
我再贴上一些给你看看，有它们的来历：
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
也十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。...
十二生肖中的龙的由来
龙的生肖来历
龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。
龙－－－生肖是怎样来的呢
远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭著自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。
凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
12生肖是怎么来的，尤其为什么会有龙？
12生肖里的龙为什么不是排第一
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有开启天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混......
十二生肖里面为什么就龙没有真实存在？
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。
第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
十二生肖里为什么会有龙
龙是中华民族的像征
十二生肖中为啥有龙？？？
十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的。
鼠喜欢在子时出来活动，于是子时便与鼠相联络。
牛习惯于在夜间丑时吃草，因而与丑联络起来。虎常在寅时出来觅食，故与寅相联。
兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草，于是被称为“卯兔”。
因辰时容易起雾，传说龙也能腾云驾雾，故把两者相联属。
巳时之际，气候暖和，蛇出洞活动觅食，故有“巳蛇”之称。
午时太阳很厉害，而马在未驯服之前性子很烈，于是人们把午时与马相联络。
未时是羊吃草的好时辰，故未与羊关联。
申时太阳偏西，此时猴子喜欢啼叫，故称之为“申猴”。
酉时太阳落山，鸡在窝前打转，准备进窝，故把鸡与酉时相联属。
戌时狗开始担任“守卫”的角色，以保护家园，若有动静，便汪汪大叫，于是人们称之为“戌狗”。
亥时夜深人静，唯有猪在拱槽，于是亥时与猪相联属。
为什么十二生肖里面没有真实的龙?
传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。
人们常说的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子
龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。
特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对......
世上到底还有没有.龙.呢?他们都说.龙.只是个传说那为什么12生肖里有.龙,?
真龙出现人世间，神龙山上出真龙。龙是中国文化的象征，世上到底有没有真龙呢？？
作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现.中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺.在文化及文学角度来看，龙只是民间虚构出来的一种灵兽。但到底龙真的是活在华夏民族的心底，还是隐活世间上呢?
下面是有关龙的资料：
上海的延安路高架在几年前建造的时候在成都路打一根地桩,怎么都打不进去,后来请了一位得道高僧来看,他说地底下有一条地龙,桩打到了它的脊髓上,所以打不进去.化解的办法就是要把它引上来.后来建造的时候在这根柱石上雕了九条龙.没过多久高僧就死了,听说是因为泄漏了天机.
南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
2000年9月18日傍晚六时十几分，位于吉林省东南部、长白山西麓，素有「人参之乡」美称的抚松山城上空，出现了人人可见的神龙！
当时，夜幕初临、天已微黑。山城西北方向上空，突然出现了奇异的光亮，渐渐引起了人们的注意。异光越来越变得多彩，彷佛预示神迹将要来临。果然，先是「神龙见首不见尾」，继而看见了龙的全身，并且越来越近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，浑身发著神光，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，惊叹：「真的有龙哎！」
这一景像大约持续了二十多分钟，大多山城百姓均目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。神光渐敛，在变成暗红色之后，神龙才渐渐隐去……。
