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天下太平打一个生肖虎

说出有关十二生肖的歇后语

断臂的猴子--高攀不起

和孙猴子比翻跟斗--差着十万八千里

猴儿的脸,猫几的眼--说变就变

猴儿拿棒槌--胡抡

猴儿爬石崖--显出你的能耐了

猴学样--装相

猴子不上树--多打几遍锣

猴子唱大戏--胡闹台

猴子吃大蒜--翻白眼

猴子吃核桃--全砸了

猴子吃辣椒--抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱,而又没办法)

猴子戴手套--毛手毛脚

猴子倒立--尾巴翘起来了猴子的屁股--坐不住

猴子捡姜--吃也不是,丢也不是

猴子见水果--欢天喜地

猴子看果园--求之不得

猴子看果园--监守自盗

猴子扛大梁--受不了

猴子拉弓--不是样子

猴子捞月亮--白欢喜一场

猴子爬板凳--各想一头

猴子爬竿--直线上升

猴子爬上樱桃树--粗人吃细粮

猴子爬树--拿手戏

猴子爬树--拿手戏(比喻擅长、有把握)

猴子爬树梢--到顶了(比喻达到了顶点,或事情达到了顶峰)

猴子爬竹竿--上蹿下跳

猴子骑老虎--下来完

猴子骑马--一跃而上

猴子骑羊--不成人马

猴子扇扇子--学人样

猴子上凉亭--丑鬼耍风流

猴子耍把戏--老一套

猴子耍拳--小架式

猴子衔烟斗--假装

猴子笑兔子尾巴短--彼此彼此

花果山的猴子--与世无争

老猴爬旗杆--不行了

老猴爬旗杆--不行罗(比喻多有本领的人,上了年纪也力不从心了)

请个猴子去摘桃--吃不了你肚里

山猴于爬树--拿手的戏

耍把戏的猴子--认人牵着走

耍猴的碰上敲锣的--对一点了

孙猴子的毫毛--会变

孙猴子的金箍棒--可大可小

孙猴子的脸--说变就变

孙猴子封了弼马温--自个不知道是多大的一个官儿

孙猴子赴蟠桃宴--不请自来

孙猴子上天宫--大闹一场

孙猴子坐金銮殿--屁股不稳

孙猴子坐天下--有点不象

烫了屁股的猴子--急红了眼

属剥、猴子的--从石头缝里蹦出来的

属猴的--没个老实气几

属猴儿的--见圈就钻踩着麻绳当蛇:大惊小怪(比喻小题大作,把情况看严重了。或形容过份慌张)

窜蛇盯小鸟:列奏(逮往)

打蛇不死:后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底,否则后果不堪设)

打蛇打七寸:攻其要害

地头蛇,母老虎:不是好惹的

地头蛇请客:福祸莫测

冬天的蟒蛇:有气无力

洞里的蛇:不知长短

毒蛇的舌头:独(霉)分乙(芯)裁

毒蛇的牙齿马蜂针:全是窜

毒蛇吐芯:出日伤人

花皮蛇遇见蛤蟆:分外眼红

花眼蛇打喷嚏:满嘴是奏(比喻说话伤人,或说些反动的话)

花子死了蛇:没甚么弄的

画蛇添足:多此一举(比喻做多余的事,反而不恰当)

看到草绳就喊蛇:大惊小怪

霉蛇的牙齿马蜂针:最毒

牛屁股缝里的牛蛇虫:叉会钻空子,又会吸血(比喻极坏,既会投机钻营,又到处吮别人血)

青蛙钻蛇洞:自寻死路

青竹蛇),黄蜂尾上针:最毒

蛇吃大象:看他(它)怎么吞下去

蛇吃黄鳝:比长短蛇吃鳗鱼:比长短

蛇过了才打棍:马后炮(比喻做事失去时机)

蛇和蝎子交朋友:毒上加奏(比喻一个比一个毒辣)

蛇进竹筒:走上绝路了

蛇入曲洞:退路难

蛇入筒中:曲性在

蛇吞大象:好大的胃曰

蛇吞老鼠鹰叼蛇:一物降一物

蛇遭蝎子螫:一个更比一个毒

蛇钻竹筒:一条路

十二月的蛇:打一下,动一下八虎闯幽州:死的死,丢的丢(比喻损失太大)

抱着老虎喊救命:自找死

被窝里喂虎:害人又害己

壁虎捕虫:不动声色

壁虎捕虫:不动声色

壁虎捕食:出其不意

壁虎捕食:出其不意

壁虎子掀门帘:露一小手

壁虎子掀门帘:露一小手

扯着老虎尾巴:抖威风

扯着老虎尾巴喊救命:找死

窗户上画老虎:吓不了谁

打个喷嚏吓死虎:赶巧

大腿上画老虎:吓不了哪一个

带素珠的老虎:假念弥陀(比喻假装心善)

带崽的母老虎:分外凶

地头蛇,母老虎:不是好惹的

东山跑过驴,西山打过虎:见过点阵势

东山跑过驴,西山打过虎:见过点阵势

躲过了老虎,又撞上了野牛:个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)

饿虎进宅:不怀好意

放虎归山:后患无穷

放虎归山:留下祸根(比喻留下了后患)

猴子骑老虎:下来完

虎头上捉虱子:找死(比喻自找倒霉)

虎嘴上拔毛:好大的胆子(比喻胆量大)

画上的老虎:谁怕你凶

画上的老虎:吃不了人

绝壁上的爬山虎:敢于攀高峰

拉着虎尾喊救命:自己找死(比喻自寻死路)

老虎不吃人:恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)

老虎不嫌黄羊瘦:沾荤就行

老虎吃肉:亲自下山(比喻亲临占气场)

老虎出山遇见豹:一个比一个恶

老虎串门:稀客

老虎打哈欠:口气真大

老虎打架:没人劝

老虎打架:劝不得

老虎打瞌睡:难得的机会

老虎戴道土帽:假装出家人

老虎的儿子:别看他(它)小

老虎的尾巴:摸不得(比喻不能触犯)

老虎兜圈子:一回就够

老虎赶牛群:志在必得

老虎逛公园:谁敢拦

老虎和猪生的:又恶又蠢

老虎胡子:谁敢模

老虎进城:家家关门

老虎进棺树:吓死人

老虎看小孩:有主的肉老虎拉车:下听那一套(比喻不管别人怎么说,怎么做,都置之不理)

老虎咧嘴笑:用心歹毒

老虎披蓑衣:终归不是人

老虎披蓑衣:终归不是人

老虎皮,兔子胆:色厉内荏

老虎欠债:讨不回来

老虎身上的虱子:谁敢惹(比喻爪牙、狗腿仗势欺人,没人敢问)

老虎头上的苍蝇:拍不得

老虎头上的苍蝇:拍不得

老虎演戏:好看也别看

老虎咬铳:两败具伤

老虎嘴塞蚂蚱:填不满

林冲误人白虎堂:有口难辩

林冲误人白虎堂:上当受骗

林冲误人白虎堂:上当了

林冲误人白虎堂:祸从天降

麻杆打老虎:不痛不痒

猫被老虎撵上树:多亏留一手

猫肚子放虎胆:凶不起来

猫儿教老虎:留一手

猫披老虎:抖威风

猫咬老虎:冷不防

母老虎骂街:没人敢惹

拿着虎皮当衣裳:吓唬人

泥捏的老虎:样子凶

泥捏的老虎:样子凶

爬山虎的本领:会己结

拍大腿吓老虎:一点没用

前面是狼后面是虎:个比一个凶

青面虎下山:小打扮

山羊见了老虎皮:望而生畏

山中无老虎:猴子称大王

深山里的饿虎:穷凶极恶

守着老虎睡觉:不知死活

唐伯虎进宁王府:装疯卖傻

唐伯虎追秋香:千方百计

套上大车让老虎架辕:没有敢(赶)

徒手打老虎:有勇无谋

兔子进虎穴:白送死

兔子坐上虎皮椅:六神无主

脱裤子打老虎:既不要脸,又不要命

脱了裤子打老虎:叉不要脸又不要命(比喻人猖狂无耻)

下了山的老虎:不如狗(比喻失去了当年的威势)

向老虎告狼的状:没有好结果

秀才遇到虎:再吟诗也跑不脱

野狸子舔虎鼻梁:溜须不要命

与虎共眠:好大的胆子

云南老虎蒙古骆驼:素不相识

灶前老虎:屋里凶

照猫画虎:差不离

纸老虎:一戳就穿

鼠为疫 牛为水 虎年纷争 兔饥 龙年天下太平出自哪里

出自《易经》。

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

提起鼠为疫牛为水虎乃兵刀之灾,大家都知道,有人问鼠为疫牛为水虎乃兵刀之灾,还有人想问白马犯青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀错,龙兔泪,除了相生相克的比如宜配的说法鼠配马兔羊,家贫灾多凶煞重,骨肉分离不安宁。

2.牛配鼠蛇鸡,天赐良缘好夫妻,人旺财盛家境好,儿女百年多长久。牛配羊马狗,吉凶甘苦共存有,不思进取多忧愁。

3.虎配马狗猪,同心永结好缘姻,德高望重家业盛。

朱雀猜一个正确生肖

朱雀猜一个正确生肖

朱雀是代表什么生肖?——答案:鸡。

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表炎帝与南方七宿的南方之神,于八卦为离,于五行主火,象征四象中的老阳,四季中的夏季。

在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天,后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴,它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德,汉后道教将其吸纳为护法神,称陵光神君。

《淮南子》中的五兽之一,即青龙、白虎、朱雀、玄武,黄龙,又称天官五兽。现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种,但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同,在汉代,凤凰更是被认为是朱雀所生。

亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾,在甘肃等地区有祭祀朱雀等四象的民俗存在。

【出处】

它的最初起源,目前尚无定论,以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿与的名称,朱雀等四象之名当然也赫然在列了。

根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现,在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。

史学界公认二十八宿最早用于天文,所以它在天文学史上的地位相当重要,一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

目前最早的记载见于殷墟出土的甲骨文:“丁巳卜,贞帝朱鸟,三羊三豚三犬”,意为“于丁巳日占卜,要求帝王祭祀朱鸟,献祭三头羊三头猪三条狗”。

【引道长生】

朱雀的引导之能从《楚辞》中的"飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆"中已可见一斑,《楚辞补注》中的"言己吸天元气得道真,即朱雀神鸟为我先导",对朱雀助人成仙之能也有所体现。

柿园汉墓墓葬壁画中朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟,反映墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙的诉求。"四神"形象的作用,在此并不代表方位,而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的象征。

而在《古文参同契集解》一书中所云"文昌为太微主星,即魁中戴筐六星,号南极统星,为人身,朱雀之神,录人长生之籍"也可见一斑。

【道门神君】

陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》:"左青龙,名孟章。卯文。右白虎,名监兵。酉文。前朱雀,名陵光。午文。后玄武,名执明。子文"。

《太上黄_斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为:"南方三_之天、火官之府、赤帝之宫,荧惑火德,井鬼柳星张翼轸宿朱雀之神"。

【南岳山徽】

《石氏星经》云"南宫赤帝,其精朱鸟,司夏、司火、司南岳"。南岳衡山风景区入口处大石牌坊檐下,有一大型汉白玉横额,额中图形甚为怪异,人多困惑不识,其实这正是形乃朱雀的南岳山徽。

朱雀又称"朱鸟",南方七宿之名,为道教所供奉南方之神故,又将其与南岳联系起来,作为"五岳真形图"中的南岳之形,遂成为公认的南岳山徽。其中具有奥妙的中华文化学,民族学意蕴。

【天星显象】

二十八宿的南方七宿,其形象鸟,位于南方,属火,色赤,总称朱雀,亦名"朱鸟"。

井宿--有星八属双子座,《史记天官书》:"南宫朱鸟权衡,东井为水事。"博雅:"东井谓之鹑首。"《晋书天文志》:"南方东井八星,天之南门。"

鬼宿--有星四,属巨蟹座,星光皆暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气,《史记天官书》:"舆鬼鬼祠事"博雅:"舆鬼谓之天庙。"《晋书天文志》:"舆鬼五星,天目也。"《观象玩占》:"鬼四星曰舆鬼,为朱雀头眼,鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸,一曰天尸,如云非云,如星非星,见气而已。"

柳宿--有星八,均属长蛇座,《礼记月令》:"季秋之月,旦,柳中。"《尔雅释天》:"_谓之柳,柳鹑火也。"《汉书天文志》:"柳为乌啄,主草木。"《晋书天文志》:"柳八星天之厨宰也。"

星宿--有星七,六属长蛇座,星宿一即此座α,西名为Alphard,孑然独照,光度列为二等,《礼记月令》:"季春之月,昏,七星中。"又:"孟冬之月,旦,七星中。"《史记天官书》:"七星主急事。"观象玩占:"周礼鸟旗七旒,以象鹑火。"谓七星也。

张宿--有星六,均属长蛇座。《史记天官书》:"张素为厨,主觞客。"《汉书天文志》:"张嗉为厨,主觞客"《广雅》:"张谓之鹑尾。"《观象玩占》:"张六星为天府,一曰御府,一曰天昌,实为朱鸟之嗉,火星也。"

翼宿--有星二十二,第一至第十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又六星皆不明,为二十八宿中星数最多者,《礼记月令》:"孟夏之月,昏,翼中。"《史记天官书》:"翼为羽翮主远客。"《晋书天文志》:"翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐。"

轸宿--有星四,即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星,其色一黄一紫。《礼记月令》:"仲冬之月,旦,轸中。"《史记天官书》:"轸为车,主风。"

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十二生肖专属神兽

山海经里十二生肖的神兽

山海经里十二生肖的神兽,山海经是一本先秦奇书,书中记载了400多种形象奇异的神灵和异兽。而十二生肖是现代民俗文化的重要组成部分。下面来看看山海经里十二生肖的神兽的相关内容。

山海经里十二生肖的神兽1

1、生肖鼠,对应神兽——狙如

鼠是十二生肖之首,它虽然体型微小,也不遭人待见,却在十二生肖中排在虎、龙之前。那么在上古神话中,鼠对应哪种上古神兽呢?鼠对应的上古神兽应该是《山海经》中的“狙如”。在神话典籍《山海经》中记载:“倚帝之山,其上多玉,其下多金。有兽焉,其状如鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则有大兵。”“狙如”是一种白耳朵白嘴巴的上古神兽,一旦出现就会有兵戈。

2、生肖牛,对应神兽——_因

牛在十二生肖中排在第二位,它是辛苦耐劳、孜孜不倦的代表,有诗赞曰:“俯首甘为孺子牛”。生肖牛在上古神话中对应哪种上古神兽呢?出去那些神仙坐骑,牛对应的上古神兽是“战牛”_因。神话典籍《山海经》记载:“三危之山,广员百里。其上有兽焉,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,其名_因。”_因全身的牛毛坚硬如铁,战力强悍,心志坚韧不拔。

3、生肖虎,对应神兽——陆吾

虎在十二生肖中排在第三位,它是锐意进取、勇猛无畏的代表,跟虎有关的成语一般都是褒义的,如虎虎生风、藏龙卧虎等等。生肖虎在上古神话中对应哪种神兽呢?大家对四象之一的白虎都比较熟悉,但陆吾的传说更早。在神话典籍《山海经》中记载:“昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部。”陆吾是昆仑山的山神,它有九条尾巴,可以震慑任何胆敢觊觎天界的妖怪。

4、生肖兔,对应神兽——玉兔

兔在十二生肖中排在第四位,兔在生活中总是以一副胆小善良、纯真无邪的形象出现。在上古神话中,最知名的兔子莫过于月亮上的玉兔了。在古代,有“玉兔捣药”的神话流传。在我们的上古神话中,玉兔和三足金乌相互对应。太阳里面有一只三足金乌,它是上古传说中的神鸟之一。而月亮里面则有一只兔子,称为“玉兔”,也有人说玉兔是嫦娥的化身。

5、生肖龙,对应神兽——应龙

龙在十二生肖中排在第五位,也是十二生肖中唯一不存在的一种生物。上古神话中,龙有很多种,比如赤龙、盘龙、青龙、白龙等等。那么在上古神话中地位最高的龙是哪一种呢?应该是长有双翼的应龙。应龙是上古神话中的龙祖,也是龙族进化的巅峰。《淮南子》中记载:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,角龙千年为应龙。”

6、生肖蛇,对应神兽——化蛇

蛇在十二生肖中排在第六位,是一种代表神秘、阴狠的生物。在上古神话中,蛇的形象一般都是负面的,比如说九头蛇相柳,他是共工的臣子,最后被大禹斩杀。在上古神话中,最凶猛的蛇类神兽就是化蛇。《山海经》中记载:“化蛇,有翼,蛇行,声音如叱呼,招大水。”上古神话中,化蛇有翅膀,可以飞。

7、生肖马,对应神兽——天马

马在十二生肖中排在第七位,代表了拼搏进取、一往无前的气势。“龙马精神”这个成语,把马和龙同等看待。在上古神话中,马对应的神兽是天马。在神话典籍《山海经》中记载如下:“又东二百里,曰马成之山,其上多文石,有兽焉,其状如白马而黑头,见人则飞,其名曰天马。”天马外形神骏,速度极快,狼虫虎豹都不敢靠近天马。

8、生肖羊,对应神兽——夫诸

羊在十二生肖中排在第八位,它在各种各样的故事中总是以弱者身份出现。但在上古神话中,羊对应的上古神兽夫诸,可不是好欺负的。根据《山海经》记载,夫诸是一种长着四只角的白色大羊,它可以召唤大水,曾经是共工的坐骑。共工被祝融打败后下落不明,夫诸也随之失踪。

9、生肖猴,对应神兽——朱厌

猴在十二生肖中排在第九位,他代表着灵活多变,智谋百出。那么生肖猴在上古神话中对应哪种神兽呢?猴类神兽在上古神话中有很多,其中朱厌就是最具代表性的一位。根据神话典籍《山海经》的记载:“又西四百里,曰小次之山,其上多白玉。有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。”朱厌长着白脑袋和红色的四肢,它一旦出现就会带来兵戈。

10、生肖鸡,对应神兽——昴日星官

鸡在十二生肖中排在第十位,雄鸡一鸣天下白,鸡代表着日出和阳刚,是上古神话中各种毒物的克星。不知大家是否记得,在《西游记》中出现过一位“昴日星官”,他就是二十八星宿中的“昴日鸡”。把孙悟空、猪八戒打得无计可施的蝎子精,就是被昴日星官给收服的。

11、生肖狗,对应神兽——天狗

狗在十二生肖中排在第十一位。现实生活中,狗是人类的好朋友,忠心耿耿,任劳任怨。在上古神话中,生肖狗对应哪种神兽呢?那就是“吃月亮”的天狗。“天狗吃月亮”是古代人民对于月食的一种想象,这种天马行空的想象,塑造了“天狗”这种神兽。

12、生肖猪,对应神兽——朱子真

猪在十二生肖中排在最后一位,第12位。提起猪在上古神话中对应的神兽,估计很多读者会第一时间想到猪八戒。但猪八戒人家好歹也是天蓬元帅下凡,把他说成“神兽”不太合适。而《封神演义》中的猪妖朱子真更加适合。朱子真是梅山七圣之一,它曾经一口将杨戬吞了下去。杨戬是准圣级的高手,却被朱子真给一口吞了,可见朱子真的实力非比寻常。

山海经里十二生肖的神兽2

1、鼠:奚鼠。奚鼠是中国神话中巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上品。用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。

2、牛:夔牛。夔牛即雷兽,一足奇兽。《山海经·大荒东经》记载:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。

3、虎:白虎。白虎是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表少昊与西方七宿的西方之神,于八卦为乾、兑、于五行主金,象征四象中的少阴,四季中的秋季。

4、兔:讹兽。讹兽是中国古代神话传说中的神兽之一,拥有娇好的面容,身形如兔的模样,仪态优美,举手投足间灵气四散,还会说人话。

5、龙:青龙。青龙是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表太昊与东方七宿的东方之神,于八卦为震、巽,于五行主木。

6、蛇:_蛇。_蛇又称腾蛇,中国民间传说中的一种能飞的`蛇,在中国古代文献中有许多这方面的记载,称为“神兽”,有诸多代表意义。

7、马:麒麟。麒麟:中国传统瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

8、羊:白泽。白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽,祥瑞之象征,是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。

9、猴:举父。样子像猕猴,手臂上有花纹,尾巴和豹子的尾巴相似,善于跳跃。

10、鸡:凤凰。凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等。

11、狗:_狠。上古奇兽,遁生于幽冥,以食活物为生,最喜食人,上古时期十大凶兽之一,其凶狠度与穷奇一般无二。

12、猪:狸力。狸力是古代中国神话传说中的神兽之一,是柜山上的畏兽,狸力出现的地方,正在大兴土木。

山海经里十二生肖的神兽3

《山海经》中所记载的祥瑞之兽

其实在古代传说中,除了那些掌管着人间的神仙之外,还有一些异兽也是关系着寻常百姓的福祸旦夕的。之前介绍了一些会带来灾厄的异兽,这次就讲一讲《山海经》中那些象征着幸福喜乐的祥瑞之兽吧,正好也迎合一下春节喜庆的气氛。

要说祥瑞之兽,那首当其冲的定然是凤凰啦!自古以来,凤凰和龙便是成双成对出现的祥瑞之兽,所以祥瑞之兽没有凤凰可不行。

虽然模样在不断变化,但不管在哪个时代,它都是祥瑞的象征,在《山海经》中说它一出现便“天下大安”,所以在那些兵荒马乱的年代,人们最想见到的估计就是凤凰了吧。你别看它是祥瑞的象征,但古人还是彻底的贯彻了“民以食为天”的宗旨,吃起了神鸟。据说上古时期有“沃之民”居住在“沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮”这都是什么神仙日子呀,吃的这般高级。

在《山海经》中记载了一种和凤凰特别像的鸟,那便是鸾鸟。书中这样说:“有鸟焉,其状如翟而五彩文,名曰鸾鸟,见则天下安宁”,若是没有后面的名字,我估计很多人都会认为这是描写凤凰的,是不是?不仅相貌相像,鸾鸟和凤凰一样,也是预示着天下太平的神鸟,虽名气比不上凤凰,但也是我国古代传说中知名度比较高的鸟类异兽了。

“有兽焉。其状如豚而有牙,其名曰当康,其当康鸣自叫,见则天下大穰”,这是《山海经》中

除了当康,在《山海经》中还有一名叫“狡”的异兽,它也是预示五谷丰登的异兽。虽然是祥瑞之兆的象征,但长得比较凶横,外貌像狗却有豹子的花纹,而且头上还有牛角一般的角,若是不说,我很可能会把它当做是凶兽看待呢。

或许现如今的九尾狐都是妖兽的象征,但在最早期的它也曾作为祥瑞的象征呢。在《山海经》中说,若是吃了九尾狐的肉,那么便可以免受妖邪之气的困扰。而且西晋文学家郭璞还在此处备注说,九尾狐是太平时期出现的瑞兽,所以因为妲己而全面否认九尾狐是不对的,我们要客观的认识它。

其实,不仅是这些异兽出现会带来祥瑞,还有一种光是佩戴它的毛发便可以带来幸福的异兽,那便是鹿蜀。鹿蜀是一种外形像马却有白色的头,身上有老虎斑纹和红色尾巴的异兽,据说只要佩戴它的毛发则可以多子多孙。多子多孙,这可是自古以来人们心中的终极愿望了,不管是平头百姓,还是达官显贵都希望自己能多子多孙,所以鹿蜀估计一出现便灭绝了吧。

不管是象征着哪种祥瑞的异兽,无一不反映着当时人们心中最真切的想法,或是希望天下大安,或是希望多子多福。其实有时候想想,虽然我们没有见过那些神奇的神仙、异兽,但我们的生活比古人不知幸福了多少

朱雀代表什么动物

朱雀是中国神话中的动物。是中国古人臆想出来的一种神鸟。

玄鸟、凤凰、朱雀,就是中国古人臆想出来的一种神鸟。它代表过人类对生育的崇拜,也曾赋予尊贵、吉祥的意义,还曾震慑邪恶,引领魂灵到新的栖息所时至今日,朱雀门、朱雀街、朱雀饭店,这样的称谓继续出现在西安城内。历史赋予朱雀的意义,已经成为汉文化的一部分。

亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾,在甘肃等地区至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。上古时期,天分四宫,东西南北,各有七星相连,东叫青龙,西叫白虎,南叫朱雀,北叫玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽,镇守天宫,辟邪恶,调阴阳。汉代的五行学说兴起,朱雀,既代表了南方,又代表了火和夏季。

中国人类自古相信所有动物的形态皆有影响现实和灵界的超自然的能力,容易和另一世界接触,可以在灵魂通往新栖所的路途上提供协助,青龙、白虎、朱雀、玄武常常出现在墓葬中。

扩展资料:

上古四大神兽

四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武。

青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者阙殿阁取法焉。”

在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙、白虎、朱雀、玄武为名。实际上是把天空分为四部分,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。

1、青龙,色属青,代表木。

2、白虎,色属白,代表金。

3、朱雀,色属红,代表火。

4、玄武,色属黑,代表水。

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