垣字属于五行属什么
1.五行概述
五行是中国古代哲学中的一个概念，指金、木、水、火、土五种元素，它们之间相互依存、互相制约、互相转化。在相生相克的作用下，形成了宇宙的一切物质和现象。五行理论也被应用于中医、占卜、命理学等方面。
2.垣字的定义
垣字是由土字旁和元字组成的汉字，它的本义是指城墙、城壕等用土石等筑成的防御设施或围墙。在古代，垣也代表国家的领土和边疆。
3.垣字的五行属性
根据五行理论，垣字属于土属性。土代表着稳定、牢固、忠诚、传统等特点。垣的本义是城墙，可以为国家提供稳定的防御和保卫边疆的功能。垣又象征着家庭、家园的固定和安宁。
4.垣字在文化中的应用
垣字在文化中也广泛使用。古代长城被称为“万里长垣”，传统村落和庭院中也常见有围墙垣墙。在诗词中，垣字被用来形容固守城池或家园的形象，如唐代白居易的句子“小园香径独垣开”。
5.垣字的辞源探究
垣字的土字旁表示土石墙垒，而元字则表示青年男子。传说在古代，男子们为守护自己的家园，在墙上立下誓言，所以青年男子也成为了垣字背后的含义。垣的古字形也是阝元，元表示男子，阝表示土墙，因此垣也可以理解为土墙上的男子。
6.垣字在人名中的应用
垣字在人名中也常用到。如明代诗人谢榛，字东垣；清代诗人马之隽，字孟垣。由于垣有固定的意义，也被用来组成新名词，在现代书法中有“楷垣”、“行垣”等专业术语。
7.结论
垣字作为一个汉字，承载着深厚的文化底蕴和丰富的内涵。通过了解垣的五行属性和文化应用，我们可以更好地理解中国文化中的五行思想，并从中汲取独特的智慧。
十二生肖开三数是什么意思,三数打一生肖
提起十二生肖，最令人疑惑的存在莫过于老鼠。身为堂堂农业大国，却让农业隐患老鼠成了生肖之一，怎么想都觉得不太对劲。关于这一点，人们发挥脑洞，给出了很多故事解释。
这些故事里，老鼠不是因为骗猫记错时间，错过十二生肖大会，就是耍心机，偷偷牛背上抢占先机，甚至还咬人（牛），靠咬牛尾巴的牛作用力，被甩上了第一位，基本没什么正面形象可言。
这样一种不“正能量”的生物，古人为什么让它排在生肖之一位呢？在缺少夜间娱乐活动的古代，睡不着的人总爱抬头看星星，久而久之就看出了门道，搞出了天干地支计时法，将十天干与十二地支排列组合成六十个，于商朝开始用来记日。不得不说，古人确实闲得厉害，能记那么多排序。
牢记这个表后，如何计算时间呢？已知：《史记》记载——三十七年十月癸丑，始皇出游，七月丙寅，始皇崩于沙丘。求解：政哥出门玩儿了多少天驾崩？咳咳，以上都不是重点，主要是为了让大家动点脑子看稿子。
让我们回到主线，后续。在周朝的《诗经》中，第一次出现了动物×干支的搭配。吉日庚午，既差我马。——《诗经·小雅》。春秋时期也出现了，丙之晨，龙尾伏辰。——《左传》。也都是零星几点记载，完全不成体系。它们真正关联起来的证据，还得看政哥辟谣大作——云梦睡虎地秦墓竹简。
竹简里《日书·盗者篇》可谓是秦朝《每日盗贼占卜指南》，精准占卜每日小偷特点，包括外貌、行为、名字和身地。比如子日这天，子，鼠也。盗者兑（锐）口，希（稀）须（须）善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧于垣内中粪蔡下。多〈名〉鼠鼷孔午郢。巡逻队可以重点去围墙边的粪草下，看看有没有尖嘴、胡须少、脸上长黑斑、手黑、听力不太行、名字鼠、鼷、孔、午、郢给人感觉鼠里鼠气的人。
按此指南，每天都可以玩紧张的抓小偷游戏。不得不说，那个时代的人真的很依赖占卜，给每个时段的小偷类型都做了精确到名的科学统计。而且除了《每日盗贼占卜指南》外，《放马滩秦简》还记载正月壬子塞穴，鼠弗居。——《堵鼠日》。鼠德日，以襄其室空虚，取土，宛以连之，得财及肉……——《挖鼠日》。总之是干什么，都得有点说法。
由此也可以看出，这些动物虽然与十二地支搭上了关系，重点却只在占卜罢了。将篇目中出现的生物与现代的对比，虽然不能说是一模一碧搜答样，鼠倒是已经在了子位。
到了汉代，《论衡》中最早完整记载了动物与十二地支的关系。那时的十二种动物已经与今日的十二生肖一致。寅，木也，其禽虎也。戌，土也，其禽犬也。……水胜火，故豕食蛇。——《论衡》。而且最晚在东汉时期，干支已经用来纪年，生肖还与五行相结合了起来，开始推测人们的年命。由此，十二生肖文化总算是正式定了下来。
从魏晋开始正式流行，而说了这么多，你应该也发现了，不管后面的生肖怎么变，鼠永远是在子位的。你瞅瞅这“子”字，横竖写满了崇拜的味道。在技限的古代，人就是之一生产力。偏偏由于技限，人很难存活，于是便有了崇拜。而对“子”的渴望，也让它成为了十二地支之一位。此合德，气钟于子，化生万物者也。——《汉书》。
这也就很好地解释了子为什么配鼠，毕竟在十二生肖里面，谁生得过鼠啊。十二地支还和五行有关，没错，就是那个属相悔慧相克分手论的。有观点认为的分类与动物的足趾数有关，足趾为偶即为阳，为奇则为阴。这鼠无疑是最特别的一个，它前脚趾4个，后脚趾5个，正好前阳后阴。而它每日活动时间正好在23:00-1:00时段，这个时段，又正好处于两天交接之时，于是便有了子鼠。
中国是农业大国，针对庄稼和人，有六畜（益）和六兽（害）。益：牛马羊鸡狗猪，害：鼠虎兔龙蛇猴。没错，鼠又排在了之一。因为在种田不易的年代，一旦被老鼠啃了庄稼，就容易饿死。不想饿死，出门儿打猎。由于工具不得劲，一个不小心也容易死，横竖都逃不过一个死，恐惧值直线飙升。因此也有了“老鼠嫁女”的民俗活动，和祭天求龙下雨差不多一样的概念，都是通过的手段，来“讨好”这些动物，让它们来年别祸害庄稼。
虽说我们固有印象中，鼠就没啥正面形象。其实鼠还有“鼠咬天开”这类正面的记载，说是天地之初一片，就靠老鼠一双大门牙，咬开了缝才有了光。子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开——《松霞馆赘言》。还有人类遇洪水躲进葫芦里，神把粮食放葫芦里，或者人和粮食和鼠都在葫芦里的——全靠鼠咬开葫芦才得救。老鼠其实还有“创世鼠”的称号，排在之一倒也不为过。
万物其实都有两面性。蒲松龄笔下有勇有谋救同伴的鼠，见二鼠出，其一为蛇所吞…..蛇肚腹，蜿缓入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出…..蛇入则来，蛇出则往，如是者久。拉出，吐死于地上。来唤之，歌讼如悼息，衔之而去。——鲁迅《朝花夕拾》。狗·猫·鼠也有说过，在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
参考文献：
张珊珊.生肖文化的起源及其发展过程[D].语言大学,2007.
陈志鹏.“生肖鼠”的文化解读与“鼠”词语向贬义偏转的语义分析[D].福建师范大学,2022.
唐静.考古材料中十二生肖形象的类型及演变[D].吉林大学,2007.
唐王一失千古恨解释为一个动物是什么
羊是说李隆基失去杨玉环吧
杨玉环她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。
唐天宝十五年公元756元六月，由于“安史之乱”爆发，唐玄宗带着杨贵妃逃难，刚走到马嵬坡，护卫的将士就怒杀时任宰相的杨玉环堂兄杨国忠，又胁迫唐玄宗下令将杨玉环缢死。
杨贵妃在当时可能招人恨的，后世反而获得越来越多的同情。她终究只是一个女人，在战乱之际却成了替罪羊。客观上是以她的惨死，堵住了众人抗议之口，减免了一国之君本应承担的责任。保江山还是要美人?对于落难的唐玄宗是一道难题。在马嵬坡这个十字路口，他不得不作出选择。他也只能这么选择。海誓山盟的爱情，也经不住生死的考验。度过难关之后想起杨贵妃，唐玄宗肯定是愧疚的。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”他一个人，还有心思去华清池泡温泉吗?再见那太液芙蓉未央柳，能不想起芙蓉如面柳如眉的美人?能不热泪盈眶?华清池的温泉，仿佛唐玄宗长恨之际的热泪滚滚。
其实，唐玄宗逃命四川，占领长安的安禄山，一把火将盛极一时的华清宫烧成灰烬。战乱平息后唐玄宗即使再回华清宫，也只能独自面对残垣断壁的一片废墟。这里曾经是他的温柔之乡，最终还是成了伤心之地。
唐王一失千古恨，指的就是唐玄宗失去杨玉环后，终生后悔。
