烈日炎炎当空照猜一生肖
烈日炎炎当空照对有的人来说是幸运的事情，有的人就觉得是一种麻烦了，不过有太阳的地方总是会让人想到一些和希望有关的事情的。烈日炎炎当空照说的其实是属马人，属马人的身上有一股劲让人觉得是充满了力量的，震慑力很强。
充满希望属马人是那种不擅于言语表达的人，但是他们会用实际的行动来表达自己的感受和想法的，有行动力的属马人给身边的人带来希望。属马人是充满了力量的，他们动起来的时候潜力无限，很多人看好属马人的将来，觉得属马人是可造之材。
坚持自己属马人的自律性很强，只要是他们自己想做的事情，那么属马人就一定会去完成的，属马人会坚持自己，这是很难得的。虽然生活中的诱惑是越来越多的，但是属马人却是越来越稳重的，他们有明确的生活方向和生活目标，不会让自己迷失。（
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烈日炎炎是什么生肖啊
烈日炎炎，一般指的是龙的意思，因为龙在天上飞1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：[1]
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]
十二生肖双喜图
1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
烈日当天打一生肖
在中国传统文化中，十二生肖是由十二种动物组成的，每种动物都代表着不同的特质和寓意。马作为十二生肖之一，象征着活力、自由和迅速。而“午马”这一称呼，源于中国古代的昼夜十二时辰与十二生肖的配属关系。
“午”在中国传统时辰中对应的是上午十一点到下午一点，这是一个阳光最盛的时段，象征着力量和热情。马在这个时间段被认为是最活跃的，马与午时相对应，被称为“午马”。
马因其强健的体魄和奔放的特性，在中国文化中象征着力量和速度，同时也代表着自由和远大的志向。而“午马”则进一步强化了这一象征意义，突出了马在午时这一阳刚之时的特质。出生在午时的属马人，往往被认为性格开朗、积极向上，有着旺盛的生命力和追求成功的决心。
