悲喜交集是什么生肖
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拼音
bēi xǐ jiāo jí
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释义
悲伤和喜悦的心情交织在一起。也可说悲喜交加。
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出处
《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”
五十六岁时，弘一法师即对自己的后事有明确的处分，其弟子传贯有绘貌传神的描述：“师当大病中，曾付遗嘱一纸予贯云：‘命终前请在布帐外助念佛号，但亦不必常常念。命终后勿动身体，锁门历八小时。八小时后，万不可擦体洗面。即以随身所著之衣，外裹破夹被，卷好送往楼后之山坳中。历三日有虎食则善，否则三日后即就地焚化。焚化后再通知他位，万不可早通知。余之命终前后，诸事极为简单，必须依行，否则是逆子也。”及至1942年10月10日（旧历壬午年九月初一），西归前三天，弘一法师手书“悲欣交集”四字赠送给侍者妙莲，是为绝笔。这四个字完整地表达了他告别人世前的心境：悲的是世间苦人多，仍未脱七情六欲的红火坑；欣的是自己的灵魂如蜕，即将告别娑婆世界，远赴西方净土。他在致夏丏尊、刘质平和性愿法师的遗书中都附录了两首偈句：
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
第一首是警劝他们勿要执迷于人生表象，如此而想获取正觉正悟，无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰。大智者的告别仪式的确有些不同，弘一法师大慈大悲的临终关怀（反过来，是死者关怀生者）给人留下了至为深切的感动。
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示例
《东周列国志》第一百二回：“魏安厘王闻信陵君大破秦军，奏凯而回，不胜之喜，出城三十里迎接。兄弟别了十年，今日相逢，悲喜交集，乃并驾回朝。论功行赏，拜为上相，益封五城，国中大小政事，皆决于信陵君。”
～的父亲紧紧抱住了久别的儿子。
有关“克隆人”的讨论提醒着人们，科技进步是一首~的进行曲。
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用法
作谓语、定语；形容又高兴又难过，心情激动
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近反义词和语法
【近义词】：惊喜交集、悲喜交至
【反义词】：无动于衷、麻木不仁、心如枯井
【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容又高兴又难过，心情激动
【灯谜】悲喜交集（打字一）谜底：志
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悲喜交集的英文翻译
intermingling of sorrow and joy; mixed feelings of grief and joy; joy mingled with pain
目光如豆打一准确生肖
目光如豆打一准确生肖是龙。
扩展资料
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”。
历史渊源
自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。
“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。
司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。
按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。
在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们“衣龙上天”（穿龙衣或攀龙身上天）的缘故。伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖。
...老龙拙计犯天条,魏丞遗书托冥吏。猜十二生肖
让我们解析一个《西游记》中的谜语：“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本。”这个谜语线索指向了故事中的关键角色。陈光蕊的遭遇与江流僧的复仇相连，而江流僧与龙王的关系在《西游记》中是明显的，因为龙王是掌管江河的神祇。
“老龙拙计犯天条”这部分暗示了龙王因为某个失误触犯了天庭的规则。在《西游记》中，龙王的这一行为与他的地位和职责密切相关，这可能影响到了他的角色命运。
再看“魏丞遗书托冥吏”，魏征（魏丞）在小说中的角色是写信给冥界，请求帮助。这里，我们可以联想到龙王在《西游记》中扮演的降雨神祇角色，他的权力不仅限于人间，也涉及到冥界的事务。
综合以上线索，我们可以确定谜语的答案是“龙”。陈光蕊的事件、龙王的违规以及魏征的求助信，都在指向同一个核心——龙王。这个谜语的答案揭示了龙王在《西游记》中的重要地位和他所承担的职责。
