春雨发绿枝是什么动物
指的是生肖猴、鸡、羊、兔、虎。
这是一个谜语，意思是春天的雨后，竹笋长得很快，形容新生事物的发展非常迅速。这个谜语的谜底是这些生肖与春天和笋的相关性。
除了这个谜语，各个生肖也有自己的特点和象征意义。属猴的人聪明灵活，属鸡的人热情勤奋，属羊的人善良温顺，属兔的人机智灵敏，属虎的人勇敢冒险。这些特点也与春天的气息和竹笋的生长相呼应。
拓展资料：
春天还是一个充满生机和希望的季节，它代表着新生、希望和未来。而竹笋则是一种快速生长的植物，它们在短时间内大量繁殖，并且具有很高的营养价值。这个谜语也寓意着新生事物的发展和未来的希望。
除了上述提到的特点和象征意义，各个生肖还有其独特的的特点和意义。属猴的人聪明机智，善于思考，能够很快地适应新环境和新事物。他们富有冒险精神，喜欢尝试新事物，这也与竹笋的快速生长和春天的新生事物相呼应。
属鸡的人热情开朗，性格外向，喜欢与人交往。他们具有很强的责任感和正义感，总是勇于站出来维护正义。这也与春天的气息和竹笋的生长相呼应，春天是一个充满活力和生机的季节，而竹笋则在短时间内大量繁殖，充满了生命的活力。
属羊的人善良温柔，善于体贴他人，具有很强的同情心和理解能力。他们常常为他人着想，愿意付出自己的努力和时间来帮助别人。这也与春天的气息和竹笋的生长相呼应，春天是一个充满温暖和生机的季节，而竹笋则从土地中生长出来，象征着生命的萌发和新生。
属兔的人机智灵敏，聪明伶俐，具有很强的适应能力和灵活性。他们善于观察周围的环境和人事，总是能够快速地做出正确的决策。这也与春天的气息和竹笋的生长相呼应，春天是一个充满变化和新的季节，而竹笋则从土地中生长出来，象征着新生命的开始和成长。
属虎的人勇敢果敢，自信自强，具有很强的领导能力和执行力。他们常常敢于冒险，尝试新事物，不怕失败，具有很强的进取心。这也与春天的气息和竹笋的生长相呼应，春天是一个充满活力和生机的季节，而竹笋则从土地中生长出来，象征着生命的成长和壮大。
各个生肖都有其独特的特点和意义，与春天的气息和竹笋的生长相呼应，也代表着不同的人生经验和性格特点。
春雨过后一地绿打一生肖
春雨过后一地绿打一生肖如下：
春回绿地指的是生肖牛，因为春回绿地意思是春天来到了，那么春耕就要开始了，古时候牛就是用来耕地的动物，所以春回绿地说的就是牛。牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”也就是夜间一点至三点，又叫“牛时”。
自古以来，牛都是深受人类喜爱的动物，所以有很多关于牛的成语、谜语等，还有很多关于牛的故事。
瑶家有一传说：“盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。”瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说：“寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。”这样人类才得以延续。
后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派牛王到人间下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天作为传统节日。
家有一首民谣“四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。”四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁。
在这一天清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草；上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃；下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿；到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
春雨绿双枝打有几个生肖
二生肖
生肖一般指十二生肖
中国民俗文化
共2个含义
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
中文名
十二生肖
外文名
12 Symbolic Animals
别名
十二属相
地区
中国及东亚地区
意义
纪时民俗信仰文学艺术收藏
起源
中国先秦
文献考
1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：[1]
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]
十二生肖双喜图
1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
