令打一个生肖动物数字
令打一个生肖动物数字是指马，马是十二生肖之一，地支的第七位，在时间上表示上午11时至下午1时(午时)。
拓展资料：
马
象形字。甲骨文的“马”像马的侧视形，头尾四足俱全，头颈部的鬃毛是它的特征。周代相继出现了金文，与甲骨文的形体相比，笔画有所减省，但基本保留了大眼、修尾、长鬃的特点，望形还可知义。战国齐系文字中马字写作等形，或省去马首，而用重文或省字符号代替。
马身或演变为肉，与象字的下部作肉相同。秦代小篆的“马”，则把马鬃和马头、马眼连成三横，下部变成四条腿，马尾也变成秃尾，看去还有点马的形迹。汉代隶书、楷书把“马”字从古文字的线条化变为今文字的笔画化以后，四条腿讹变为四点，象形意味丧失殆尽。
汉简中潦草的写法中，“马”字下部的四点有时也写成一横，这一点为后代草书继承，并一直延续到简化字中。《简化字总表》规定，“马”作为单字或偏旁时，一律简化为“马”。马是一种哺乳动物。大约五六千年前的时候，人们把马驯化成了家畜，让它们为人服务。
马可以做的事情很多，如可以用来耕地，可以拉车，可以供人骑乘，等等。在中国古代，马的最重要的功能还是用于拉车和军事。由于马在古代交通和战争中的重要作用，所以马在社会生活中备受重视，反映在语言文字中。
就是与马有关的词汇非常丰富。“马褂”“马裤”“马甲”“马靴”等都是与骑马有关的装束；“千军万马”“单枪匹马”“招兵买马”“马到成功”等都反映出马和战争的关系，马是战斗力的一部分，所以有“兵马”“人马”等复合词。
马在动物中算是体形比较巨大的，在一些方言中，马有大的意思，如山东一带的人称大枣为马枣，广东人称大豆为马豆，也有的地方称大蜂为马蜂、大蚁为马蚁等。
十二生肖动物指为成语
指鹿为马
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
中文名
指鹿为马
外文名
point at a deer, call it a horse
出处
《史记·秦始皇本纪》
作者
司马迁
文学体裁
成语
结构
兼语式
用法
一般作谓语、宾语、定语。
感情色彩
贬义
年代
秦朝末年
反义词
是非分明
近义词
混淆是非、颠倒黑白[1]
相关人物
胡亥(秦二世)、赵高
目录
1词语辨析
▪辨析
▪注释
▪译文
▪原文（2）
▪注释
▪译文
2史记著作
▪作者简介
辨析
“混淆是非”和“指鹿为马”都有“违背事实；不分是非”的意思；有时可通用。但“指鹿为马”完全是故意的；并时有咄咄逼人之势；“混淆是非”可以是故意的；也可以是无意的。原文（1）
赵高欲（1）为乱（2），恐（3）群臣不听，乃先设验（4），持（5）鹿献于二世（6），曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误（7）邪？谓鹿为马。”问左右（8），左右或（9）默，或言马以阿顺（10）赵高，或言鹿者。高因（11）阴（12）中（13）诸言鹿者以法（14）。（15）后群臣皆（16）畏高。（司马迁《史记·秦始皇本纪》）
注释
欲：想要。
乱：叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。[2]
恐：害怕，恐怕。
设验：设法试探。
持：带着。
二世：指秦二世皇帝胡亥。
误：错误；误会。
左右：身边的人。
或：有的人。
阿顺：阿谀奉承。[2]
因：于是，就。
阴，暗中。
中（zhòng），中伤。
法，刑法。
阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。
皆：都。
译文
赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。[2]
原文（2）
秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误（1）也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半（2）言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自（3）而从邪臣之说。（汉·陆贾《新语·辨惑》）
注释
误：错误；误会。
半：一半。
自信自：自己相信自己。
译文
秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。秦王不相信自己，却相信奸臣的话。[3]
史记著作
作者简介
司马迁（约前145或前135年——前87年？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人。西汉史学家、文学家、思想家，师从道家。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
生肖动物代表什么数字
生肖动物代表的数字
一、答案
在中国传统民俗文化中，生肖动物与特定的数字有关联。鼠代表数字1，牛代表数字2，虎代表数字3，兔代表数字4，龙代表数字5，蛇代表数字6，马代表数字7，羊代表数字8，猴代表数字9，鸡代表数字10，狗代表数字11，猪代表数字12。这些数字的关联是基于生肖在十二生肖序列中的顺序位置而确定的。
二、详细解释
1.起源与意义：
生肖动物与数字的关联源于古代人们对天文、时序以及动物特性的崇拜。十二生肖的顺序体现了古人对自然界的观察与理解。每个生肖动物所代表的数字，不仅仅是其在序列中的位置，也蕴含了特定的文化意义。
2.数字的象征性：
在中国文化中，每个数字都有其特定的象征意义。数字1代表开始和独立，与鼠的特质相符；数字5象征中心地位和多元素融合，与龙的多元特质相应。生肖动物所代表的数字不仅仅是顺序标识，也承载了丰富的文化象征。
3.民俗应用：
在日常生活中，这些数字在民俗活动中得到广泛应用。比如婚嫁、出行等重要的日子，人们会依据生肖对应的数字进行吉祥选择。这种传统做法体现了古代智慧的传承与人们的文化信仰。
生肖动物所代表的数字是中国传统文化中特定符号与象征的体现。这些数字蕴含了丰富的文化内涵，并在民俗活动中得到广泛应用。了解这些数字的寓意有助于更好地理解中国文化的深厚底蕴。
