不由自主打一生肖
不由自主打一生肖：猪。
亥猪，十二生肖之一，地支的第十二位。猪是家畜的老幺，它有温顺与老实的本性，看似憨态笨拙，但它天资聪颖，智能过人，其独特的嗅觉是其他动物所不及的。遇事有自知之明，从不逞强好胜，也从不为自己的后果担忧。亥时猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮。
猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。
在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。
家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。
情感婚姻：
属猪的人对爱情不太容易表现出来，虽然感情丰富，但是深深的情意藏在心头，他们生性乐观，容易受到伤害，受到伤害也不会埋怨对方，仍然愿意和对方成为好朋友。属猪的人感情烦恼特别多，也会遇到意想不到浪漫色彩，桃花运离奇古怪，最终没有特别突出之处。
很多时候，在自己身边出现的人，并不是自己理想的对象，错过机会，事后反而很后悔，但又无可奈何。感情波动时好时坏，发生点小事也和恋人吵，斗气完了又觉得不应该，就处在这种五彩祥云运程之梦的爱情里。
五更鼓角声悲壮解一生肖
汤谷，有一棵参天大树，名扶桑树，扶桑树上此时停歇着十只三足金乌，他们正是如今的妖族天帝帝俊的十个儿子，因为刚出生不久，调皮捣蛋，在洪荒大地玩耍，任意散发太阳真火，造成生灵涂炭，所以被天帝帝俊囚于汤谷，面壁思过，反省自身。
刚出生不久的金乌们虽因自身跟脚深厚，有金仙的实力，但到底贪玩，心智如同小孩子，哪里懂得许多。如今他们被困于汤谷几千年，天天只能在扶桑树上飞来飞去，很无趣味，不由的金乌们抱怨起来。
二金乌说:“我们兄弟十个被囚于此算算也有几千年了吧，日日在这儿方寸之地飞转，实在太闷了。”
四金乌说:“是啊，要是能够如几千年前一般，在洪荒大地上，自由自在的玩耍，那该多好呀。”
其它金乌纷纷应和，可又想想汤谷外面帝俊设下的禁制，不由一阵泄气，他们是万万破不了帝俊这位混元金仙设的禁制，只能老老实实的待在这儿了。
又有一只金乌小声嘟囔着:“几千年了，父皇母后把我们关在这儿，就没来看我们一眼，真不知道那些地上的蠢笨巫族有什么难对付的，这么多年来都没消灭征服他们。”
其它金乌们纷纷飞过来安慰他道:“小十，父皇母后肯定是被可恶可厌的巫族拖住了，这才忘记了我们。等我们哪日出了这汤谷，一定帮着父皇征战，将那些不臣服反抗的巫族一个个用太阳真火烧死。”
“对，烧死。”
“对，烧死。”
“烧死……”
一只只金乌附和着，七嘴八舌的说着畅想着以后出去了，如何大展神威，如何抖抖自己妖族天帝太子的威风。
停在最高处的扶桑树上的一只身体最大的金乌，无语的看着他的小弟们热烈讨论着，心里腹诽，你们都活了几千年了，怎么说话做事还如此幼稚。
其实，这也不怪金乌们，毕竟刚出生不久，他们就惹了大祸事，被帝俊关押在此，没有接触过外界，只有十兄弟单纯的在一起，可以说心智都没大开，智慧城府当然也高不到哪儿去，怎么可能比的上穿越而来的萧阳。
没错，这只身体最大的三足金乌是一个穿越者，他是现代的某著名公司的高层精英，年仅二十七八岁，在青年人中，可谓不错的成就了。
至于他怎么穿越来了洪荒，萧阳也不知道，他只记得自己一天下班后回了家，洗澡一觉睡过去，再醒来就成了一只全身是金色火焰的三足金乌，被关在这个名叫汤谷的地方。
后来，听了其余九个兄弟闲聊说话，他终于知道了他的处境。他穿越到了洪荒，成了十大金乌中的大哥，大金乌，如今被囚在汤谷。
萧阳明了自己是谁后，就觉得全身发毛，全身的太阳真火外泄，让整座汤谷都滚烫了几分，那时刚穿越而来的萧阳是惶恐的，他总觉得后羿就弯着神箭瞄准自己，一箭就射穿自己的身体，这让他感到惶恐不安。
上古洪荒，巫妖大战；十日同出，万里焦土；夸父追日，身化桃林；后羿射日，九死一生。
这像一种宿命般的判决，让成为大金乌的萧阳焦躁发狂，也不管另外九个兄弟的劝阻，就要飞身去闯禁制，离开这个鬼地方，他可不愿就在这儿等死，他要出去寻找自己的出路。
但是帝俊的禁制岂是他这只金仙修为的金乌能破的？萧阳拼尽全力，也无法闯出去，只得怏怏的回到扶桑树上，也不和其它金乌们交谈，只是沉默的思考着自己以后该如何办，才能避开那道后羿的死劫。
如此一年过去，他想着出去了不参与巫妖之战可行，想想他是妖族太子，不太可能置身事外，摇头否定了这种不切实际的想法；又一年过去了，他想着出去了拜某位圣人为师，托庇于其门下可行，但不知哪位圣人会愿意收下他？太上不可能，元始看不上自己这扁毛三足的生物，通天和叔叔太一不对付，而女娲自己都陷于巫妖之战中，难以退出。
如此一来，却是西方两位最是有可能收容自己的了，此时西方贫瘠，没有什么精英弟子，依他的资质跟脚，萧阳想准提必定万分愿意收容他为门下弟子，庇护他过了这巫妖之劫。
萧阳打定了以后投奔西方，自保性命的主意，焦躁的情绪这才平复下来，冷静下来的他也不去和另外九个兄弟玩耍，而是自己总是飞到扶桑树的高处，闭上眼睛，修炼着血脉传承的功法，《太阳真经》。
他努力修炼，争取早日突破金仙，成为太乙金仙，以希望日后大劫能够有一点自保之力，如此在汤谷他修炼了几百年了，终于在今日成为了太乙金仙，这才睁开了眼，看着下面依然在戏耍的兄弟们，他说道:“你们不努力修炼，岂不是辜负父皇母后的一片苦心？要知道洪荒里除了太阳星里，再没有比汤谷更适合我们金乌的地方了，再加上扶桑树的辅助，我们金乌在这儿修炼事半功倍，你们看，哥哥我只苦修几百年就已经是太乙金仙了，比你们可是厉害不止一筹。”
说着，萧阳还释放出自己身上的太阳真火，果然火焰更加纯粹了，灼热感更强烈，更是刺人眼，一下子就将下面的九只金乌比了下去。
“呀，大哥，我说你这几百年都在干什么呢，原来是在修炼啊
横行青海夜带刀打一生肖
王昌龄(699-757),字少伯,京兆长安(今陕西省西安市)人,一说太原(今山西省太原市)人.唐代著名边塞诗人.他擅长七言绝句,后代称为"诗家天子","七绝圣手".他的七绝与李白的并称为"双璧".作品多写边塞,送别,气象雄浑,情意隽永,语言精炼生动,音律铿锵悠扬.他的闺怨,宫怨诗也有很多佳作.现存王昌龄诗180多首.其中,五七言绝句几乎占了一半.%D%A高适，唐代著名边塞诗人，字达夫，风格雄浑质朴、苍劲悲壮。如《燕歌行》%D%A岑参，唐代著名边塞诗人，与高适齐名。风格与高适相同，均具有豪放悲壮的风格。如：《白雪歌送武判官归京》另外属于边塞诗人的同一时代的还有王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。），王之涣《凉州词》、《登鹳雀楼》等，他们的风格均大同小异。%D%A王翰,字子羽,并州晋阳(今山西太原)人.生卒年月不详.唐睿宗景云元年(710)进士.青年时期,性格豪迈,多才多艺.他会写诗,又会唱歌跳舞.《唐才子传》说王翰"工诗,多壮丽之词".是盛唐的边塞诗派.存诗不多,以《凉州词》最为著名.%D%A崔颢(704—754),汴州(今河南省开封市)人.唐玄宗开元十一年(723)进士,曾任太仆寺丞,司勋员外郎.从崔颢的诗歌中,可以看出他早年曾漫游江南一带,也在长安和洛阳居住过.开元后期在河东节度使幕中任职,到过幽燕河朔边塞之地.%D%A李颀(690-751),颖阳(今河南省登封县西)人.开元二十三年(735)%D%A中进士,任新乡县尉,久未升迁,辞官归隐.他的边塞诗及描写音乐的诗和以刻画人物形象见长的赠别诗,都很有特色,激昂慷慨,富于艺术的感染力.他擅长五古及七言歌行,七律虽只留存几首,但也写得很有气势.他广交游,和王维,綦毋潜,高适,王昌龄,卢象均有唱和.%D%A杜甫诗的艺术特征：首先；杜甫诗的写实手法。杜甫诗虽然在他34岁前后所抒发的感情明显不同，但都体现了其诗写实的特点。34岁前，例如：《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决蚍入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”真是心胸开阔、气魄雄伟。34岁后，如《奉赠韦左丞相丈二十二韵》中说：“纨绔不饿死，儒冠多误身，丈人试静听，贱子清具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神，赋料扬雄敌，诗看子建亲，李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要中津。致君尧舜上，再使风俗淳。表现了杜甫自许甚高，但却怀才不遇，仕途坎坷的悲凉心情。%D%A其次；杜甫诗以时事入诗而含泪深情。在诗歌的创作中，继承《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发扬了两汉乐府民歌的“写时事”优良传统。以行诗写实事，自主新题，独创格调。例如：《兵车行》，讽刺唐玄宗穷兵黩武而不顾百姓生活。又如：《丽人行》，讽刺扬国忠兄妹服饰之美和和饮食之精，以及其兄的气势逼人。无一讽刺语，而描摹处语语讽刺，无一感叹语，而句读间声声感慨。再如：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”的千古名句，反映出杜甫当时虽处在困苦逆境中，失意飘零，却仍在思君恋阙，忧国忧民。%D%A再次；杜甫诗忧愤深广，波澜老成。杜诗反映的是一种时代加在无辜者身上的悲剧，笼罩着忧郁悲凉的气氛。当诗人写到自己的遭遇时，更是凄风苦雨，悲怆至极。例如：《逃难》：“五直白头瓮，南北逃世难。锍布缠枯骨，奔走苦不暖，已衰病方入，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥香复随，回首共悲叹。”真是哀切不已。再如《秋兴八首》；“玉露伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，赛上北风接地阴。丛菊两地他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀泪，白帝城高急暮砧（其一）。该诗沉郁顿挫，将悲愤之情沉深积厚，潜气内转，波澜老成。%D%A最后；杜甫诗的律体成就和集大成也是它的重要特点。律体方面；兼备众体，风格多样。他所作有五古、七古、歌形体、七言律诗等，他功力深厚，能自铸伟词，语不惊人死不休。集大成方面；杜甫在《戏为六绝句》其六中说：“别裁为体亲风雅，转益多师是汝师。”广泛地向前辈、同辈作家学习，不薄今爱古，注重推陈出新。%D%A总之；从古至今，不仅杜甫作为儒家思想人格化身受到推崇，杜诗也作为集大成的艺术范式受到膜拜。杜甫诗歌创作之多之精，技巧之纯熟，风格之多样，其人不愧为“诗圣”，其诗不愧为“诗史”。%D%A李白诗的艺术特征：李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”%D%A洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：%D%A鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘？%D%A悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震撼。又如《答王十二寒夜独酌有怀》，一开始便如行云流水般把浓烈激越的情怀抒写出来，接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发：%D%A君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。%D%A这种情感表达方式，完全是李白式的。%D%A与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。%D%A他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。%D%A与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山。”雄奇壮美的意象组合，给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。%D%A李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）。“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）。这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。李白诗的意象，便有壮美与优美两种类型。%D%A李白在《望终南山寄紫阁隐者》一诗中说：“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”他对白色的透明体，有一种本能的喜欢，最感亲切的东西是月亮，其《月下独酌》云：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。”月的形象在李白诗中反复出现。在李白诗里，用得最多的色彩字是“白”，金、青、黄、绿、紫等。他天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。李白诗歌的语言风格，具有清亲明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。
