代代为奴的动物打一生肖
猪
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
其实猪是一种非常温厚可爱的动物，它有着圆浑厚重的体态，和气量宽广的胸怀。
《大学》云：「富润屋，德润身，心广体胖。」猪憨厚老实，心宽体胖，由于心中坦然无憾，所以身体舒泰安康。
它质朴厚道、忍辱负重，每天吃着别人吃剩下的糟糠败食，忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂，而依然故我，从不往心里去。
其实猪是一种很聪明的动物，它的聪明更多地显示在大智若愚之中。猪宝宝浑身都是宝，但是它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，以和顺的姿态，展现平凡的一生，却带给别人很多的益处。
那么您知道吗，这其实正是一种吉祥圆满的人生态度。何以见得？就让我们从「吉祥」二字的意涵说起。
「吉」是形声、会意字，本义作「善」（见说文）。小篆「吉」，从士从口，「士」有闻一知十、以一优十之意。古人以「士」为品学兼优、足以为世人楷模的人。士人恶言不出于口，说好话、做好人。所以「士」人之「口」所出的言语为「吉」。
你看，猪宝宝平日很少叫唤，更不会喋喋不休地说长论短。而这正是吉字最本然的内涵。
口为祸福之门，我们想想，此言既出，是驷马都难以追回，因此出言须经深思熟虑，而非信口开河、意气用事。俗话说，病从口入，祸从口出。不善的言语，可能引起人与人的争端、团体的不和，甚至国与国之间的战争。言语莫不以大局之和合为考虑标准，若是此言一出，客观上对他人造成了不良的影响，甚至恶性的伤害，纵使是「无心非」，那也是「名为过」。祥和祥和，「和」而后能「祥」。和气致祥，和气方能招致吉祥。
再来看「祥」，「祥」也是形声、会意字，古以「羊」通「祥」。小篆「祥」，从示，羊声，本义作「福也」（见说文），乃福禄寿考等之总称。《尚书伊训》说：「作善，降之百祥。」先民以福祥皆神之所赐，故祥从「示」。又以羊是一种和善而又驯良的家畜，性情温和善良的人，每每容易获得福祥，故祥从羊声。
猪的生性温和，如同温驯和善的绵羊。猪安分守己，且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操，能忍而安忍。忍方能和，和方能随处吉祥。和气之家，福禄寿喜都会同时造访。
过江名士多如鲗打一最佳生肖
生肖龙。
解释：
1.“过江名士多如鲗”这句话中的“鲗”字指的是一种特殊的鱼。但在中国的生肖文化里，没有一个生肖直接代表鱼。所以这句话需要我们更深层次地去理解它所暗示的生肖。考虑到“士”可以理解为士人、有学识的人，“过江”则可能意味着跨越江河湖海，这其中隐含了一种威严和力量的象征。我们需要在能够跨越江河的动物中寻找答案。在中国文化中，龙往往被视为能够自由穿梭江河湖海的神奇生物。
2.生肖龙的传统象征：在中国传统文化中，龙是权力、尊贵和智慧的象征。这与“过江名士多如鲗”所描述的士人形象相符。生肖龙还与人才辈出相联系，表达了优秀人物像群鱼一样连绵不绝的意象。从文化和象征意义上来看，生肖龙与题目中的描述最为吻合。
“过江名士多如鲗”所指的生肖是龙，这一结论是基于对题目中隐含的意象以及生肖文化传统的理解得出的。
师出有名是什么生肖
师出有名是生肖猴。
师出有名，汉语成语，拼音是shī chū yǒu míng，比喻出兵必有正当的理由，后比喻做某事有充足的理由。出自《礼记·檀弓下》：“师必有名”。
故事：
建安四年（199年），袁绍派出十万精兵，万名骑兵，企图攻占许都，夺回汉天子，消灭曹操，以便自己称孤道寡，取汉而代之，结果没想到自己因为师出无名，公然与朝廷作对，犯了众怒，最后被曹操打得大败而归。
而曹操就不同，他成功地实现了“挟天子以令诸侯”，不久就以天子的名义发出了著名的“求贤令”。这个“求贤令”对于天下士人的影响是除曹操之外别人都无法体会的。
建安之初，北方渐趋稳定，曹操一直有招贤之举，加上许都新建，“求贤令”一出，江东宾客士人反响强烈，贤士大夫四方来集。《三国志》中记载的徐奕、王朗、徐宣、陈矫这几个名士，就都是辞孙策之命，而北归被曹操辟为司空掾属的。
曹操以朝廷求贤纳才为名招募人才，但是贤人志士都知道真正真正掌权的是曹操，所以更加积极的投奔他。
曹操不仅在名义上取得了忠臣良将的美名，还获得了很多的能人。这场人才的争夺战曹操因师出有名占有很大的优势。
所以说，曹操挟天子发展实力，却仍然以天子之名行事，自然有他的考量和好处
