关于生肖的成语及解释(4)
铁公鸡：比喻极其吝啬的人
率马以骥：用好马带领马群。比喻能者居先。
塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。
杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
十羊九牧：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
杀鸡取卵：卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
声色狗马：声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活。
杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
束马悬车：束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
三马同槽:隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
社鼠城狐:社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
蛇口蜂针:比喻恶毒的言词和手段。
鼠肝虫臂比喻极微小而无价值的东西。
神龙见首不见尾:原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
三蛇七鼠:比喻为害的东西多。
鼠目寸光:形容目光短浅，没有远见。
三人成虎:三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
士饱马腾:军粮充足，士气旺盛。
山鸡舞镜:山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
十鼠同穴:比喻使集中在一起，一网打尽。
声色犬马:声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活方式。
鼠窃狗偷:象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠窃狗盗:象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
使羊将狼:将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
生龙活虎:形容活泼矫健，富有生气。
鼠窜狼奔:形容狼狈逃跑的情景。
死马当活马医:比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
手无缚鸡之力:连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
守株待兔:株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
驷马高车:驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
驷马难追:一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
守如处女，出如脱兔:处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鼠凭社贵:老鼠把窝做在土地庙使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
鼠牙雀角:鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
素车白马:旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
鼠腹鸡肠:比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
四马攒蹄:指两手两脚被捆在一起。
司马青衫:司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。
势成骑虎:骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
鼠首偾事:坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
司马昭之心，路人皆知:路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
首鼠两端:首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
蛇心佛口:佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
杀鸡取蛋:比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
塞翁得马:比喻得失无常，祸福相倚。
塞翁之马:塞马。
散马休牛:《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
三言讹虎:犹三人成虎。
丧家之狗:失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者
杀鸡哧猴:见“杀鸡骇猴”。
杀鸡骇猴:杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。
杀鸡为黍:谓殷勤款待宾客。
杀马毁车:《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。
善马熟人:良马与武艺精熟的勇士。
舍策追羊:放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
蛇食鲸吞:蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。
蛇头鼠眼:形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
蛇蝎心肠:蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。
身寄虎吻:谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。
神龙见首:清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
神龙马壮:喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶:喻失去权位。埶，同“势”。
豕分蛇断:比喻支离破碎。
豕虎传讹:同“豕亥鱼鲁”。
事火咒龙:比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
尸居龙见:居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
食马留肝:《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”又《汉书。儒林传·辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命
失马塞翁:比喻因祸得福的人。
傫如丧狗:形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
一言即出四马追是什么生肖
马
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，
其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须
，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也
，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
生肖
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西
元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕
也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。
十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
无尘四四马先去,赏月十二逐人来猜一生肖
答案是:牛
牛有「反刍」习性，胃里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就下咽，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盘理解之后才会作决定。不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多。一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋头苦干。内心决定的想法会深印脑中，遇到客观上的变动，或来自临时的变化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法。
