农历换生肖

生肖是按农历还是阳历

生肖是并不是按农历和阳历计算的，而是按照二十四节气计算，立春为一个生肖的开始，冬至则为一个生肖的结束，生肖又称为属相，而且运用历史已经十分悠久，早在先秦时期就已经有一套完整的生肖体系。

生肖是以农历还是阳历计算

1、二十四节气

生肖是并不是按农历和阳历计算的，而是通过二十四节气进行计算，二十四节气中立春为开始，冬至为结束，因此一个生肖的开始即为立春，而一个生肖的结束则为冬至。

2、十二生肖

生肖又称为属相，一共包含有12生肖，12生肖也是12种动物，即为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，12生肖的出现源于古人对动物的崇拜之意，也是民俗文化的符号。

3、历史发展

生肖在中国起源较早，已经有较为深远的历史，在湖北出土的先秦时期的秦简上，有着一套完整的生肖体系，但是与如今的生肖有一定的出入，而在东汉时期《论衡》文献中则记载了与现代相似的生肖文化。

属相从什么时候开始换,生肖(属相)从什么时候算起

提起属相从什么时候开始换，大家都知道，有人问农历当年的属相到底从哪天开始算？还有人想问阴历什么时候换属相，你知道这是怎么回事？其实一个新的生肖是从什么时间开始的？下面就一起来看看生肖（属相）从什么时候算起，希望能够帮助到大家！

年份的属相是从什么时候开始的？

在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。

约在南北朝时期，就有了人们的属相，即属某种动物的说法。十二属相是十二地支与十二种动物相配组成的。这些动物是按照来确定的。因为地支在天干之下，所以取各种动物的足爪，并从上加以区分，奇数为阳，偶数为阴。在十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌这六个旧说属阳，所以用足爪为奇数特征的动物来表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马是单蹄，都是奇数；而丑、卯、已、未、酉、亥这六个地支旧说属阴，所以用足爪为偶数特征的动物来表示，如牛、兔、羊、鸡、猪等都四爪，蛇虽无足，但它的舌头却有两岔，也归属于偶数之中。这是十二动物与十二地支相配的由来，也就是十二属相的由来。

属相从什么时候开始变更

两种观点:

一种认为从春节开始，

一种以为从立春开始。

观点是从春节开始。

属相在历史上是从什么时候流行的？

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金之精，故本属。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传至今日。

十二生肖是按农历还是阳历

十二生肖是按农历来确定的。

我们需要明确农历和阳历的区别。农历，也称为太阴历或阴历，是基于月亮的运动来计算的历法。而阳历，也称为公历、新历或格里高利历，是基于太阳的运动来计算的历法。

在中国传统文化中，十二生肖与农历紧密相关。十二生肖，也称为属相，是中国民间计算年龄的方法，每年对应一个生肖，循环往复。这十二个生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人根据出生年份，都对应一个生肖，这个生肖被认为能影响个人的性格和命运。

农历新年是十二生肖轮换的起点。每当农历新年到来时，生肖就会更换。如果一个人在农历新年之前出生，他的生肖就是前一年的生肖；如果他在新年之后出生，他的生肖就是新一年的生肖。这种计算方式完全基于农历，而不是阳历。

十二生肖的确定与农历紧密相关。虽然现代社会中阳历使用更为普遍，但在涉及到中国传统文化和民间信仰时，我们仍然会看到农历和十二生肖的重要影响。