生肖马的诗词欣赏
马在古代是非常重要的交通和作战工具，诗人也不曾吝惜言辞赞美骏马，一起来欣赏古代关于马的诗词吧。
白驹
[先秦]诗经
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，於焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，於焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期。
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
天马歌
[汉]刘彻
太一贡兮天马下。
沾赤汗兮沫流赭。
骋容与兮跇万里。
今安匹兮龙为友。
白马篇
[唐]李白
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤经百战，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
发白马
[唐]李白
将军发白马，旌节度黄河。箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。
武安有振瓦，易水无寒歌。铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
扬兵猎月窟，转战略朝那。倚剑登燕然，边烽列嵯峨。
萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。
紫骝马
[唐]李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。
韦讽录事宅观曹将军画马图
[唐]杜甫
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
走马川行奉送封大夫出师西征
[唐]岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，
随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，
金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，
风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，
五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
清平乐·辔摇衔铁
[宋]张炎
辔摇衔铁。蹴踏平原雪。勇趁军声曾汗血。闲过升平时节。茸茸春草天涯。涓涓野水晴沙。多少骅骝老去，至今犹困盐车。
西极天马歌
[汉]刘彻
天马徕从西极。
经万里兮归有德。
承灵威兮降外国。
涉流沙兮四夷服。
拜舞金銮殿什么意思
问题一：拜舞金銮殿是什么含义？梦见金銮殿发河水的周公解梦：吉凶指数：93（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见河，象征着川流不息的生活，过河则意味着度过了人生中的考验，代表顺利。无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。梦中的河流，还象征人成长或自我完善中，必须要跨越的巨大障碍，或是生命里对你非常重要的事情。梦见金銮殿发河水，没有能力抗拒的感觉真的不太好受！这两天的你恐怕要面临这样的无奈了，对手相当的强劲呢，要你做到那样，几乎可以说是不可能的。PS一下，别忘了，你也有自己处理的办法，也有自己表达感情的方式，别被对手的气势打扮早早就放弃掉！
问题二：求解：拜舞金銮殿打一生肖，是什么意思绝对没有提前确定好开什么生肖！是公开、公证摇号为准。
能打赢就打，打不赢就跑。学会急转弯！学会调头。
赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法，以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。
问题三：五字真言：拜舞金銮殿（猜中必中）猜一数字 5
问题四：梦溪笔谈沈括
一、教学目的:
1.了解《采草药》一文列举理由，引证事实，说明事理的写法；
2.领会《雁荡山》一文前后两部分联系紧密，层次分明，叙述中又各有侧重的写作特点；
3.了解一些结构复杂的主语；
4.学习作者善于观察客观事物，对具体事物进行具体分析的科学态度。
二、教学重点、难点:
1.重点:提示文言文中常用的实词、虚词和特殊句式。
2.难点:理解本文的特点记事与说理有机结合，条理分明，文笔朴实简练。
三、教学时数:
两课时
四、教学步骤:
第一课时
字词正音:
掇duō(拾取、摘采)率shuài(大率:大概、大抵)黯恶ànè(黯:阴暗、暗淡)茎jīng(植物体的一部分)菔fú(芦菔产是萝卜)愆qiān(过失)圭guì(一种叶细节疏的竹子)畦qí(有土埂围着的一块块排列整齐的田地)峤qiáo(岭峤:五岭的别称)并bīng(古代并州)陨yùn(坠落)
牒dié(文书)湫qiū(水池)瞰kàn(从高处往下看)穹qíong(高起成拱形)干gān(直冲)岿kuī(高大而独立的样子)龛kān(供奉神像或佛像的塔状石窟或木柜)皋gāo(成皋:古县名)迥jǐong(高挺的样子)
作者及《梦溪笔谈》
沈括(10311095)字存中，钱塘(今杭州市)人，北宋著名政治家和科学家。曾积极参加王安石的变法革新运动，历任中央和地方官职，革新吏治，颇多建树。曾出使辽国，严词驳斥辽国争地的要求，在镇守西北时，积极巩固边防，多次击败西夏贵族统治者的军事侵扰。掌管和主持过天文研究、盐政改革、农田水利兴修和军器制造，在天文、历法、数学、物理、地质、医药、音乐、工程技术等方面有精湛的研究(物理学和地质学方面的某些见解和发现，比欧洲早四、五百年)，对当时科学发展和生产技术的情况，也非常关心，凡有见闻,无不详为记录(如初中所学《活板》)，晚年，居润州(今江苏镇江)，筑梦溪园，举生平见闻，总结前人研究成果,根据自己的实践经验，写成《梦溪笔谈》这部综合性科学论著。
《梦溪笔谈》全书26卷，《补笔谈》1卷，《续笔谈》3卷，共30卷，609条,分故事、辩证、乐律等17目。除了论述文学、史学、艺术等外，主要记载论述了我国古代特别是当时的自然科学的发展和科学技术的发明创造，反映了十一世纪我国科学的辉煌成就。据统计，该书涉及到自然科学的就有二百余条，占全书三分之一以上的篇幅，内容包括数学、天文、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药及工程技术相当广阔的领域，其中有些科学发明创造，已经列于中世纪世界各国的先进行列。《梦溪笔谈》成了我国和世界科学技术史上一部重要文献，受到中外学者的高度重视，被誉为“中国科学史上的坐标”。
《梦溪笔谈》的文笔朴实简练，记叙翔实，条理分明，毫不刻意于文字雕琢，但带有文学性。课文所选两则，一是说明在什么时间采草药才有效，一是探讨雁荡山得名的来历以及雁荡诸峰形成的原因，都有相当可靠的科学根据。
“则”就是“条”，我们通常所说“新闻两则”“笔记一则”也是这个意思。
《梦溪笔谈》属笔记体散文。
采草药
选自《梦溪笔谈・药议》，题目是编者加的。
古法采草药多用二月、八月⑴，此殊未当⑵。但二月草已芽⑶，八月
旧利用很不恰当只(因为)发芽
芽:名作动，发芽
苗未枯，采掇⑷者易辨识耳......>>
问题五：急请人帮我找一篇文言文翻译!问题忘记了,正问是"蒋堂侍郎为淮南..." 10分上亲郊郊庙，册文皆曰「恭荐岁事」。先景灵宫，谓之「朝献」；次太庙，谓之「朝飨」；
末乃有事于南郊。予集《郊式》时，曾预讨论，常疑其次序，若先为尊，则效不应在庙后；
若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求共所从来，盖有所因。按唐故事，凡有事地上帝，
则百神皆预遣使祭告，唯太清宫、太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰「取某月某日有事于某所，
不敢不告。」宫、庙谓之「奏告」，余皆谓之「祭告」。唯有事于南郊，方为「正祠」。至
天宝九载，乃下诏曰：「『告』者，上告下之词。今后太清宫宜称『献献』，太庙称『朝飨
』。」自此遂失「奏告」之名，册文皆为「正祠」。
正衙法座，香木为之，加金饰，四足，堕角，其前小偃，织藤冒之。每车驾出幸，则使老内
臣马上抱之，曰「驾头」。辇后曲盖谓之「○」。两扇夹心，通谓之「扇○」。皆绣，亦有
销金者，即古之华盖也。
唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂、承明、金銮殿皆在其间。应供奉之人，自学士已
下，工伎群官司隶籍其间者，皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之类是也。唯翰林茶酒
司止称「翰林司」，盖相承阙文。唐制，自宰相而下，初命皆无宣召之礼，惟学士宣召。盖
学士院在禁中，非内臣宣召，无因得入，故院门别设复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉
者，为其在浴堂之南，便於***。今学士初拜，自东华门入，至左承天门下马；待诏、院吏
自左承天门双引至○门。此亦用唐故事也。唐宣召学士，自东门入者，彼时学士院在西掖，
故自翰林院东门赴召，非若今之东华门也。至如挽铃故事，亦缘其在禁中，虽学士院吏，亦
止于玉堂门外，则其严密可知。如今学士院在外，与诸司无异，亦设铃索，悉皆文具故事而
已。
学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸。至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事：堂中设视
草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨○子窗格上有
火然处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照
之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。
东西头供奉官，本唐从官之名。自永微以后，人主多居大明宫，别置从官，谓之「东头供奉
官」。西内具员不废，则谓之「西头供奉官」。
唐制，两省供奉官东西对立，谓之「蛾眉班」。国初，供奉班于百官前横列。王溥罢相为东
宫，一品班在供奉班之后，遂令供奉班依旧分立。庆历贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼
，复令横行。至今初叙班分立；百官班官，乃转班横行；参罢，复分立；百官班退，乃出。
参用旧制也。
衣冠故事，多无著令，但相承为例。如学士舍人蹑履见丞相，往还用平状，扣阶乘马之类，
皆用故事也。近岁多用靴简。章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。
中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长○靴、有○○带，皆胡服也。窄
袖利於驰射，短衣、长○皆便於涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。虽王庭
亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀○，盖
欲佩带弓剑、○○、算囊、刀励之类。自后虽去蹀○，而犹存其环，环所以衔蹀○，如马之
○根，即今之带○也。天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。开元之后，虽仍旧俗，而
稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。○头一谓之四脚，乃四带也。二
带系脑后垂之，二带后系头上，令曲折附顶，故亦谓之「折上巾」。唐制，唯人主得用硬脚
。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝?头有进脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直
脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之「四脚」，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取共
服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不复......>>
关于龙的诗句和文言文
1.关于龙的古诗
龙
作者：李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：
那远古的初态，是谁传告下来？
天地还未成形，凭什么来考证？
日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限？
天气运动，克盈无形。
如何可以识得天地？
禹用应龙。
如何沟通江海？
应龙怎样以尾划地？
江河流向海洋，有何经历？
日光无处不到，
烛龙如何再照？
太阳尚未升起，
神树为何闪耀光华？
这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。
“驾飞龙兮北征”、“‘石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”，
晴空万里出神龙，神龙一显曙光照
2.关于龙的古诗关于龙的诗句（一）《龙》李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。《相和歌辞·王昭君三首》东方虬掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。《相和歌辞·王昭君》令狐楚锦车天外去，毳幕云中开。
魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》陆龟蒙兰眼抬露斜，莺唇映花老。
金龙倾漏尽，玉井敲冰早。《出玉关》来济敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。
今日流沙外，垂涕念生还。关于龙的诗句（二）《奉和登骊山应制》阎朝隐龙行踏绛气，天半语相闻。
混沌疑初判，洪荒若始分。《昭君怨三首》东方虬掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖边地莺花少，年来未觉新。
美人天上落，龙塞始应春。《题龙门寺》陆海窗灯林霭里，闻磬水声中。
更与龙华会，炉烟满夕风。《龙潭》应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。关于龙的诗句（三）《乐仙观》若虚乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。
悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。《江边祠》贯休松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。
精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳《送越将归会稽》贯休面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。
冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。
《少监三首》贯休器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。
荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
《少监三首》贯休益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。
偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
关于龙的诗句（四）《青玉案》辛弃疾宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《望江南》李煜还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
《送僧归日本》韩翃水月通禅寂，鱼龙听梵声。《塔前古桧》苏轼斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。
《丹青引·赠曹将军霸》杜甫当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。
扩展阅读：关于龙的吉祥话 1.龙腾虎跃创大业，江奔河涌向小康。 2.世纪春光辉大地，江山国色舞神龙。
3.金龙献瑞苏万物，绿柳迎春喜千家。 4.神州春暖山河秀，华夏龙腾日月新。
5.喜庆爆竹送玉兔，吉祥梅花迎金龙。 6龙腾瑞气，燕舞春风关于龙的诗句（一）《龙》李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。《相和歌辞·王昭君三首》东方虬掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。《相和歌辞·王昭君》令狐楚锦车天外去，毳幕云中开。
魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》陆龟蒙兰眼抬露斜，莺唇映花老。
金龙倾漏尽，玉井敲冰早。《出玉关》来济敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。
今日流沙外，垂涕念生还。关于龙的诗句（二）《奉和登骊山应制》阎朝隐龙行踏绛气，天半语相闻。
混沌疑初判，洪荒若始分。《昭君怨三首》东方虬掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖边地莺花少，年来未觉新。
美人天上落，龙塞始应春。《题龙门寺》陆海窗灯林霭里，闻磬水声中。
更与龙华会，炉烟满夕风。《龙潭》应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。关于龙的诗句（三）《乐仙观》若虚乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。
悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。《江边祠》贯休松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。
精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。《送越将归会稽》贯休面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。
古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。《少监三首》贯休器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。
衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。《少监三首》贯休益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。
袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。关于龙的诗句（四）《青玉案》辛弃疾宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
《望江南》李煜还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。。
3.关于龙的古诗有哪些1、《雁门太守行》唐·李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
2、《逢入京使》唐·岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
3、《从军行》唐·杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
4、《清明》宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。
5、《元日》唐·温庭筠
神耀破氛昏，新阳入晏温。
绪风调玉吹，端日应铜浑。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。
雨旸春令煦，裘冕晬容尊。
4.关于龙的古文有哪些黄龙者，四龙之长也.不漉池而渔，德至渊泉，则黄龙游于池.能高能下，能细能大，能幽能冥，能短能长，乍存乍亡.赤龙、《河图》者，地之符也.王者德至渊泉，则河出《龙图》.
《周易》曰：云从龙，风从虎.
《管辂别传》曰：龙者阳精，以潜于阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云.虎者阴精，而居于阳，依木长啸，动於巽林，二数相感，故能运风.
操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内.方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海.龙之为物，可比世之英雄.
5.写龙的诗句宝马雕车香满路，
凤箫声动，
玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）
还似旧时游上苑，
车如流水马如龙，
花月正春风。
（李煜《望江南》）
水月通禅寂，
鱼龙听梵声。
（韩翃《送僧归日本》）
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”（苏轼《塔前古桧》）。
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
6.关于“龙”的古诗句龙作者：李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。杜甫：梦李白二首之一死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
李颀：听安万善吹筚篥歌南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕〔风留〕，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。李白：梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图国初以来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。昔日太宗拳毛〔马呙〕，近时郭家狮子花。
今之新图有二马。复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支盾。忆昔巡幸新丰宫，翠花拂天来向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
君不见，金粟堆前松柏里。龙媒去尽鸟呼风。
杜甫：丹青引赠曹霸将军将军魏武之子孙，于今为庶为青门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。
先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎〔土禀〕缠其身！杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘〔氵项〕洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
韩愈：八月十五夜赠张功曹纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不饮奈明何！韩愈：石鼓歌张生手持石鼓文，劝我识作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦〔扌为〕呵。公从何处得纸本？毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星。
7.关于龙的古文有哪些1、《杂说一·龙说》唐代：韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。
然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。
失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”
既曰：龙，云从之矣。 2、《叶公好龙》两汉：刘向叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 3、《宫之奇谏假道》先秦：左丘明晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。”八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。”
公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”
罪虞公，言易也。 5、《吊屈原赋》段落两汉：贾谊讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
