德字打一准确生肖是什么
龙。
在中国传统文化中，德字与龙有深厚的文化联系。龙在中国文化中象征着吉祥、权力和尊贵。古代帝王常自称“真龙天子”，以示其至高无上的地位。而“德”字在汉语中意味着道德、品行和恩惠，与龙的高贵、威严形象相契合。
从字形结构上看，德字的构成与龙的形象有一定相似之处。在甲骨文和金文中，德字的形状就像一个人站在龙的旁边，似乎在引导或接受龙的启示。这种字形结构上的关联，进一步加深了德字与龙之间的联系。
在中国的生肖文化中，每一个生肖都有其独特的象征意义和特点。龙作为生肖之一，代表着权威、智慧和成功。将德字与龙联系在一起，可能是基于龙在生肖中的特殊地位，以及它所代表的正面属性。
德字打一准确生肖是龙。这一结论基于中国传统文化中对龙和德字的象征意义、字形结构以及生肖文化的综合理解。
德配天地打一生肖
德配天地这一成语用来形容人的德行与天地相配，意指其品德之高尚无与伦比。在中华生肖文化中，龙因其尊贵与神秘而被视为最符合这一成语的生肖。龙在中国传统文化中不仅是力量和尊贵的象征，也是吉祥和瑞兆的代表。其形象经常与帝王相联系，象征着至高无上的权力和威严。当用“德配天地”来形容一个生肖时，龙自然成为了最合适的选择。在十二生肖中，龙独特的神话色彩和超凡脱俗的形象，使其成为了唯一能够与“德配天地”这一崇高赞誉相匹配的生肖。德配天地打一生肖，答案非龙莫属。
德字,猜一生肖
如果是的话，一般指的是生肖猴，因为只有人才子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
