运转乾坤化吉祥是指什么生肖
运转是掌握的意思，乾坤代表天地宇宙也代表人事，就是说掌管天地也掌管百姓，化吉祥的意思真龙啊，运转的结果是好的，不是坏的，龙运转天地的结果是吞云吐雾，云行雨施，品物流行，万物生长，龙运行了天地之气才使得风调雨顺欣欣向荣，所以叫“化吉祥”。蛇也可以弄雨，但是结果是否吉祥就不知道了，不是有白娘子水漫金山吗，龙的行雨是应天度人，蛇的行雨貌似有随心所欲的味道了，哈哈，所以是龙而不是蛇。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。[1]
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
运转乾坤化吉祥最佳生肖
运转乾坤化吉祥最佳生肖是龙。
运转是掌握的意思，乾坤代表天地宇宙也代表人事，就是说掌管天地也掌管百姓，化吉祥的意思真龙啊，运转的结果是好的，不是坏的，龙运转天地的结果是吞云吐雾，云行雨施，品物流行，万物生长，龙运行了天地之气才使得风调雨顺欣欣向荣，所以叫“化吉祥”。
蛇也可以弄雨，但是结果是否吉祥就不知道了，不是有白娘子水漫金山吗，龙的行雨是应天度人，蛇的行雨貌似有随心所欲的味道了，所以谜底是龙而不是蛇。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
解谜语的常用方法
1、会意法：是从文字或事务所含的意思去会意，把谜底的含义用另外的文字表达出来。
2、象形法：就是抓住某个字的形状，把它雨相似的事物联系起来，化为形象性的谜面。
3、离合法：就是把某个字分离开，然后在分离的字面上展开联想，再用适当的词语把分离的字组合起来，从而得出谜面。
4、别解法：既不按某个字的原意去解，而是将字义看作另一种意思，从而得出谜面。
5、半面法：撷取汉字结构的上下、左右半边相扣的方法。
6、方位法：运用汉字的结构上下、左右、高低、里外、先后、东南西北等方位的猜谜方法。
7、增补法：运用增补文字、偏旁部首笔画结构而成谜的方法。
运行而至得福份打一生肖
狗
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
取数十二的原因
汉代蔡邕《月
令章句》说：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里配成
六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑......一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再
排便是重由甲子开始，这一循环是六十年，称为一个甲子。每个天干出现六次，每个地支出现五次。
甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历
十二生肖
的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。这里的配成六旬，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙
鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是
初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
