可望不可及的三大生肖
可望不可及的三大生肖如下。
1、生肖龙
生肖龙是十二生肖中的第四位，被视为是华夏儿女的象征。龙是中国文化中最重要的标志之一，代表着睿智、高尚、不屈不挠的精神。在传统的文化中，有很多关于龙的传说和寓言。龙作为十二生肖之一的地位也使得它的身份显得十分特殊。无论在语言上还是在文化中，我们常常可以听到“龙的传人”、“龙的血脉”等等这样的词语。这种对于龙所代表的精神价值的追求，就是一种对于可望不可及的憧憬。
2、生肖鸡
生肖鸡是十二生肖中的第十位，代表着坚强、聪明、敏捷的精神。在古代文化中，鸡通常被视为吉祥的生物，被赋予了许多意义。生肖鸡所代表的可望不可及的精神，却不仅仅局限于它的传统文化象征。
在现代社会中，我们常常会受到来自外部环境的压力和挑战，无时无刻不在面临着考验。而生肖鸡所代表的精神，正好可以成为我们的借鉴。在身处逆境时，只有坚韧不拔、果敢坚定，才能在可望不可及的路上，取得更为优异的成绩。
3、生肖马
生肖马是十二生肖中的第七位，代表着快速、勇敢、果断的个性。马是一种非常具有灵性的动物，受到人类的喜爱。在中国古代传说中，有很多与马有关的故事，例如《马说》、《黄羊滩》等等。
同样的，在现代社会中，生肖马所代表的精神也有着广泛的应用。在快速变化的时代中，人们需要具有迅速反应能力的马一样的思维变化。在可望不可及的未来中，只有敢于冒险、勇于前行，才能够赢得更多的机会和发展。
4、生肖猪
生肖猪是十二生肖中的第十二位，代表着耐心、善良的品质。在中国文化中，猪是一种被人类养殖的畜生，但是它也具有顽强不屈的精神，不断地拼搏。
同样的，在现代社会中，生肖猪所代表的可望不可及的精神，也具有着十分重要的价值。在困难的时候，需要猪一样的踏实和耐心，才能迎接未来的挑战。也只有坚守初心，一步一个脚印地前行，才会达成更高的目标。
十二生肖的起源和来历
生肖的起源有着多种说法。一些学者认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》中提到黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”，这里的甲子可能指的是十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。这些观点各有争议。通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，即差我马”八个字，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。
东汉王充的《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”这是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，但从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
生肖的由来究竟是怎样的呢？古人为什么选择了这十二种动物呢？部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二种动物纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗？笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
多行无礼必自及的生肖
多行无礼必自及的生肖是鼠、鸡、猴、狗、蛇，其相关解释如下：
1、生肖鼠。鼠在十二生肖中是代表机智和灵巧的，但它们也有狡猾和自私的一面。在现实生活中，如果一个人只考虑自己的利益而不顾及他人的感受，那么他很可能会在不知不觉中得罪别人。这就像老鼠一样，它们虽然聪明，但也会因为自己的小聪明而陷入困境。
2、生肖鸡。鸡在十二生肖中是代表勤劳和警觉的，但它们也有好斗和挑衅的一面。如果一个人总是喜欢与人争斗，那么他很可能会因此而失去朋友和机会。这就像鸡一样，它们虽然勤劳，但也会因为自己的好斗而失去人们的尊重。
3、生肖猴。猴在十二生肖中是代表聪明和灵活的，但它们也有轻浮和不负责任的一面。如果一个人总是轻率行事，那么他很可能会因此而错过重要的机会或者陷入困境。这就像猴一样，它们虽然聪明，但也会因为自己的轻浮而失去人们的信任。
4、生肖狗。狗在十二生肖中是代表忠诚和勇敢的，但它们也有固执和偏激的一面。如果一个人总是坚持自己的观点而不肯听取他人的意见，那么他很可能会因此而错过重要的机会或者陷入困境。这就像狗一样，它们虽然忠诚，但也会因为自己的偏激而失去人们的尊重。
十二生肖的相关资料
1、十二生肖是中国传统文化中非常重要的一个组成部分，也是中国人用于纪年的一种方式。它是根据十二种动物的形象和性格特点，结合人们的喜好和信仰，创造出来的。十二生肖的顺序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
2、十二生肖的这个顺序是由中国古代的天干地支纪年法决定的。每个生肖都有自己的象征意义，比如鼠代表机智和机警，牛代表勤劳和稳重，虎代表勇气和力量，兔代表灵活和敏捷，龙代表吉祥和权威，蛇代表神秘和变化，马代表奔放和自由，羊代表温和和善良等。
3、十二生肖在中国的传统文化中有着广泛的应用。在古代，人们经常用十二生肖来预测吉凶祸福，比如根据出生年份来判断一个人的命运。十二生肖还被用于各种文化活动和艺术作品中，比如民间故事、文学作品、影视剧等等。
